الدّررُ اللّوامِع

‏قال محمد بن واسع: «أربعٌ يُمِتْنَ القلبَ: الذنبُ على الذنبِ، وكَثْرَةُ مُثافَنَةِ النِّساءِ وحَدِيثُهُنَّ، ومُلاحاةُ الأحْمَقِ: تقولُ له ويقول لك، ومجالسةُ الموتى»، قيل: وما مجالسة الموتى؟ قال: «مجالسةُ كُلِّ غَنِيٍّ مُتْرَفٍ وسُلطانٍ جائر».

[«حلية الأولياء» لأبي نعيم (٢/٣٥١)]

‏المُثافَنة: الملازمة والمقاربة والمصاحبة.

[انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري (١٥/٧٥)]

➢https://t.me/deklsofwrk

لا تُكثِر الشِّكايَة لأحدٍ فَلَيْسَ كُلَّما أَصَابَكَ شَيْءٌ جَعَلْتَ تَشْتكي وتقولُ: فُلانٌ قال فيَّ كذا، أو أصابني الله عَزَّوَجَلَّ بأشياء، فلا تُظهِرِ الشِّكايَة، ويَتَفَرَّعُ عَلَى هَذِا: إلتِزامُ الصَّبرِ عَلَى مَا يُؤْذِي، وكلُّ شَيْءٍ لَه مُنتهى فاصبِر وانْتَظِرِ الفَرَجَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

[ ابن عثيمين - شرح عُمْدَة الأَحْكَامْ ٩٥٤/١ ]

➢https://t.me/deklsofwrk

" الله أرحم بعباده من المرأة بولدها " ( سعة فضل الله ورحمته بعباده ) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ : قُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ " قُلْنَا : لَا وَاللَّهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ". البخاري ومسلم . 🖋️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: ( بعباده ) كأن المراد بالعباد هنا: من مات على الإسلام، ويؤيده ما أخرجه أحمد والحاكم من حديث أنس قال: " مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم في نَفَرِِ من أصحابه وصَبِيّ على الطريق، فلما رأت أمّهُ القوم خَشِيت على ولدها أن يُوطَأَ فأقبلت تسعى وتقول: ابني ابني، وسَعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، فقال: ولا الله بطارح حبيبه في النار "، فالتعبير بـ " حبيبه " يخرج الكافر، وكذا من شاء إدخاله مِمَّن لم يتب من مرتكبي الكبائر. وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة: لفظ العباد عام، ومعناه خاص بالمؤمنين، وهو كقوله تعالى : { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون }، فهي عامة من جهة الصلاحية، وخاصة بِمَن كتبت له، قال: ويُحتمل أن يكون المراد: أن رحمة الله لا يُشبهها شيء لمن سبق له منها نصيب من أي العباد كان حتى الحيوانات. وفيه إشارة إلى أنه ينبغي للمرء أن يجعل تعلقه في جميع أموره بالله وحده، وأن كل من فُرِضَ أن فيه رحمة ما حتى يُقصَد لأجلها فالله سبحانه وتعالى أرحم منه، فليقصد العاقل لحاجته من هو أشد له رحمة ...

📔 أنظر : فتح الباري لابن حجر.

https://t.me/tarbiyatelabna/10758

من أين تأتي الأحزان .. ؟ 🔹قال ابن القيِّم الجَوزية رحمه الله : "إنَّما تحصلُ الهمومُ والغمومُ والأحزانُ من جهتين: أحدهما: الرغبة فى الدنيا والحرص عليها، والثاني: التقصير في أعمال البرِّ والطاعة."

📚[عدة الصابرين (١/ ٢٥٦

➢https://t.me/deklsofwrk]

حملت على قلبك الضعيف هم السنين والدهور والأزمنة وهم الغلاء والرخص وهم الشتاء قبل أن تجيء وهم الصيف قبل أن يجيء، فماذا أبقيت من قلبك الضعيف للآخرة؟

[صفة الصفوة لابن الجوزي(٢٠٣/٢)]

➢https://t.me/deklsofwrk

‏قال العلامة الشوكاني رحمه الله : *مَن أراد الاستكثار من الحسنات فليقل : "اللَّهمَّ اغفر لي و للمؤمنين و المؤمنات" فإنَّه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، و لا يتصوَّره فكر، و فضل الله واسع.

تحفة الذاركرين ص(384)

➢https://t.me/deklsofwrk

فضل طلب العلم: قال ابن القيم: ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين، والالتحاق بعالم الملائكة، وصُحبة الملإ الأعلى؛ لكفى به شرفاً وفضلاً، فكيف وعِزُّ الدنيا والآخرة منوط ٌ به، مشروط بحصوله؟!

مفتاح دار السعادة ١٠٨/١

➢https://t.me/deklsofwrk

تعظيم العلم والحرص عليه قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: يحتاج طالب العلم أن يكون مواصلاً في طلب العلم، يُخصِّص للعلم أعزّ أوقاته وأحلاها، لا يجعل للعلم الأوقات الميتة التي كَلَّ فيها ذهنه، وضعُف فيها فهمه.

ملخص من الطريق إلى النبوغ العلمي

➢https://t.me/deklsofwrk

🔸 " ‏ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها، حتى يرسل الله سبحانه برحمته عليه الملائكة؛ تؤزه إليها أزا، وتحرضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها. ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها، حتى يرسل الله إليه الشياطين؛ فتؤزه إليها أزا. "

[ • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥)]📚

➢https://t.me/deklsofwrk

🍂‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "المؤمن كلما اشتدت به الأزمات ازداد إيمـــــــاناً بالله لأنه يؤمن بأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسـراً" .

📚 شرح رياض الصالحين(٢٢٢)

➢https://t.me/deklsofwrk

▫️قَالَ الْحَسَنِ :  « إِنَّ لَكَ مِنْ خَلِيلِكَ نَصِيبًا، وَإِنَّ لَكَ نَصِيبًا مِنْ ذِكْرِ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَتَنَقُّوا الْإِخْوَانَ وَالْأَصْحَابَ وَالْمَجَالِسَ»

[«الزهد والرقائق»(٢٣٢)].

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: عاملوا الله عز وجل بالصدق في السر، فإن الرفيع من رفعه الله، وإذا أحب الله عبداً أسكن محبته في قلوب العباد.

- البداية والنهاية (٨٩/١٠) -

➢https://t.me/deklsofwrk

قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ : " لَا تَحْتَقِرْ غَيْرَك، عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ أَقْرَب ".

[الزواجر ٢/٨]

➢https://t.me/deklsofwrk

قـال ابن عثيمين رحمه الله : كلما أبعد الإنسان عن كتاب اللّٰه ابتعدت عنه العزة ، وابتعد عنه النصر حتى يرجع إلى كتاب اللّٰه عز وجل .

[تفسير القرآن الكريم(١٥٦)].

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : من الذنوب المانعة من المغفرة أيضا الشحناء وهي حقد المسلم على أخيه بغضا له لهوى نفسه.

لطائف المعارف 139

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله : مَن وجد في نفسِه إعراضًا عن الطَّاعات الَّتي كان يفعلُها فليُكثرْ من الاستغفار .

📕تفسير سورة المائدة1/صـ ٤٨٣]

➢https://t.me/deklsofwrk

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت" يدل على أهمية الاستماع إلى خطبة الخطيب يوم الجمعة، وأنه لا يجوز للإنسان أن يتلهَّى عنها بشيء، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي دخل والإمام يخطب: "صل ركعتين، وتجوَّز فيهما" أي: خفِّفهما، وذلك من أجل أن يستمع إلى خطبة الجمعة.

(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص213).

➢https://t.me/deklsofwrk