سَلسبيل .

الجَواب: المشهورُ في رواياتِ أهلِ البيتِ (عليهم السلام) أنَّ الشَّهيدَ لهُ مَقامٌ خاصّ عندَ اللهِ تعالى، يَفوقُ سائرَ المؤمنين. فهوَ قد باعَ نفسَهُ للهِ، وأعطى دمَهُ في سبيلِ الحقِّ والدّفاعِ عن الدّينِ والمقدَّسات. ولهذا جاءت النُّصوص لتُبيِّن أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُكرِمُهُ بعدَ الموت تكريماً خاصّاً. فقد رُوِيَ عن الإمامِ الصادقِ (عليه السلام): «كُلُّ مَيِّتٍ يُسْأَلُ في قَبْرِهِ إلّا الشَّهيدَ» (الكافي، ج٣، ص٢٤٢). وهذا يُفيد أنَّ الشَّهيد يُعفى من سؤال القَبر؛ لأنَّ دَمهُ الطاهر كَفيلٌ بالشهادةِ على صِدقِ إيمانهِ وولائهِ للهِ تعالى، فلا يحتاجُ إلى امتحانٍ آخر في البرزخ. الشَّهيدُ يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنّة، يُرزَقُ فيها ويَتنَعَّمُ، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: 169]. ولكن مع ذلك، بعضُ الروايات تُبيّن أنَّ هناك أنواعاً من الشهداء: الشَّهيدُ في ساحةِ المعركة مُخلِصاً لله: هذا لا يُسأل في القَبر، بل يُعفى من الفتنة. من يُقتَل ظلماً أو دفاعاً عن نفسه أو أهله أو ماله: يُرجى لهُ أجرُ الشهادة، لكن قد يمرُّ على سؤال القَبر. النتيجة: الشَّهيدُ الحقيقي في سبيل الله، الذي قاتل بإيمانٍ صادق، لا يُحاسَب في القبر ولا يُسأل، بل يدخلُ إلى مقعدِه في الجنّة مباشرةً، تكريماً لهُ على تضحيته.

روي عن الإمام الصادق عليه السلام :

• بحار الأنوار: ج١٠، ص٢٢٦.

المصدر : ميزان الحكمة -ج٣ ص ١٨٣٦