uk
Feedback
مآثر السَّلف ┋

مآثر السَّلف ┋

Відкрити в Telegram

"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب". البداية ١٧/٠٦/٢٠٢٤ https://t.me/+bTG3MByyUNczMjE8

Показати більше
251
Підписники
Немає даних24 години
+17 днів
-430 днів
Архів дописів
"وحلاوة الدنيا لجاهلها ومرارة الدنيا لمن عقلا"

قال الامام النَّــووي - يرحمه الله تعالى-:
لو تكرَّر الذَّنب مائة مرَّة، أو ألف مرَّة، أو أكثر، وتاب في كلِّ مرَّةٍ قُبِلت توبته، وسقطت ذنوبه؛ ولو تاب عن الجميع توبةً واحدةً بعد جميعها صحَّت توبته.
شــرح صحيــح مسلـم ١٧/ ٧٥

• ‏" إن الصلاة على الحبيبِ لنعمةٌ فيها الأجور من الإلهِ فأكثِرُوا " ﷺ
• ‏" إن الصلاة على الحبيبِ لنعمةٌ فيها الأجور من الإلهِ فأكثِرُوا " ﷺ

قال ابن القيِّم رحمه الله: «المصالحُ، والخيراتُ، واللَّذَّاتُ، والكمالاتُ؛ كلُّها لا تُنالُ إلَّا بحظٍّ من المشقَّة، ولا يُعب
قال ابن القيِّم رحمه الله: «المصالحُ، والخيراتُ، واللَّذَّاتُ، والكمالاتُ؛ كلُّها لا تُنالُ إلَّا بحظٍّ من المشقَّة، ولا يُعبَرُ إليها إلَّا علىٰ جسرٍ من التَّعب.» • مفتاح دار السعادة

قال الإمام مالك بن دينار :
"إذا رأيت قساوةً في قلبك ووهناً ، في بدنك وحِرماناً في رزقك فاعلم ، أنك تكلمت فيما لا يعنيك".
فيض القدير ٣٦٩/١..

ولستُ أدري — واللهِ — ما نصنعُ بالحياةِ وقد كُنّا من نباتِها الأخضرِ فرجعنا من حطبِها اليابِس؛ وعادتِ الشمسُ لا تغذوها بل تمتصُّ منها ما بَقي، ولا تستضيءُ لها، ولكن تستوقدُ عليها.

وما أشبَه فراغَ الرجولةِ من المرأةِ بفراغِ العقلِ من الذكاء؛ هذا هو العقلُ البليد، وتلك هي الرجولةُ البليدة! [الانتحار (٤) ||
وما أشبَه فراغَ الرجولةِ من المرأةِ بفراغِ العقلِ من الذكاء؛ هذا هو العقلُ البليد، وتلك هي الرجولةُ البليدة!
[الانتحار (٤) || وحي القلم]

- « دَأبُنَا أنْ نُبتَلى، عَهْدُنَا أنْ لَا نَمِيلْ..!» واللّٰه المستعان.
- « دَأبُنَا أنْ نُبتَلى، عَهْدُنَا أنْ لَا نَمِيلْ..!» واللّٰه المستعان.

وأخرجتِ الذاكرةُ أفراحَها القديمةَ لتجعلَها مادةً جديدةً لأحزانِها. [وحي القبور || وحي القلم]
وأخرجتِ الذاكرةُ أفراحَها القديمةَ لتجعلَها مادةً جديدةً لأحزانِها. [وحي القبور || وحي القلم]

- لله قلبي وأنا؛ وحيرتي، وضياعي وأحلامي وآمالي.. لله ألمي وفرحي وحزني ودمعي؛ لله صبري وقوتي وضعفي وتشتت أفكاري! لله أمري كله؛
- لله قلبي وأنا؛ وحيرتي، وضياعي وأحلامي وآمالي.. لله ألمي وفرحي وحزني ودمعي؛ لله صبري وقوتي وضعفي وتشتت أفكاري! لله أمري كله؛ وعليه اتكالي وجميع أمور حياتي...

قَال ابْنُ القَيِّـمُ -رَحِمَهُ الله- : قاصِدًا القرآن، « اشتغِلْ بِه فِي الحَياة يكفِكَ ما بعد الموت ». • الفوائد (٩٣)
قَال ابْنُ القَيِّـمُ -رَحِمَهُ الله- :
قاصِدًا القرآن، « اشتغِلْ بِه فِي الحَياة يكفِكَ ما بعد الموت ».
الفوائد (٩٣)

- "‏ما لا يُنال بالأسباب يُدرك بالدعــاء بينَ ماترجوه وماتستحيله أمـرُ اللّٰه!"
- "‏ما لا يُنال بالأسباب يُدرك بالدعــاء بينَ ماترجوه وماتستحيله أمـرُ اللّٰه!"

_ الحِمْل ثَقِيـــل ، وَأَكْتَافُكَ هَشَّــةٌ ، وَالأَيَّامُ تَنْهَشُ مِنْ صَبْرِكَ مَا تَبَقَّـى ، وَأَنْتَ فِي زِحَامِ العَ
_ الحِمْل ثَقِيـــل ، وَأَكْتَافُكَ هَشَّــةٌ ، وَالأَيَّامُ تَنْهَشُ مِنْ صَبْرِكَ مَا تَبَقَّـى ، وَأَنْتَ فِي زِحَامِ العَابِرِيـنَ وَحِيــــد !

أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في
أو ما علمت أن معالي الأُمور لا تنال بالفتور، وإنما تنال بالجد والاجتهاد والتشمير ليومِ المعاد، وخلعِ الراحة واستفراغ الوسع في الطاعة؟! أو ما علمت أن من جد وجد ومن زرع حصد، وليس من سهر كمن رقد والأمور تحتاج إلى وثبة أسد؟! فإذا عزمت فبادر وإذا هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الآخر. ابن الجوزي البغدادي

- " رعَـىٰ ٱللـهُ نفـسِي ما أشـدَّ ٱصطِـبارهَـا...!"
- " رعَـىٰ ٱللـهُ نفـسِي ما أشـدَّ ٱصطِـبارهَـا...!"

> إلى متابعي مباريات كأس العالم!
كان الإمام أحمد - رحمه الله- إذا نظر إلى نصرانيّ أَغمض عينيه، فقيل له في ذلك؛ فقال: لا أقدر أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه!
> طبقات الحنابلة [١/١٢]

وَتَخونُهُ الأيَّامُ حتَّى لا يَرى شيئًا يَسُرُّه!
وَتَخونُهُ الأيَّامُ حتَّى لا يَرى شيئًا يَسُرُّه!

صباحُ الخيرِ.. «وَمَا يُؤَخِّرُ إلَّا لِيُعَوِّض رَبُّ الخَير لا يأتِي إلَّا بالخَير».

قَالَ ابْنُ القَيِّم الجَوْزِيَة 🤎 :
وَلَا تَتِمُّ للقلب سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ:
‏مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ، ‏ وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ، ‏وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ، ‏ وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، ‏وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ. الجُوابُ الكافِي .