Соловки - с Лесей, Златой и любовью
Відкрити в Telegram
О древнерусских иконах и храмах - соловецких и не только, о впечатлениях от встреч с прекрасным, о буднях искусствоведов и вообще о жизни. Которая оказалась довольно любопытной штукой - и продолжает такой оставаться
Показати більше281
Підписники
Немає даних24 години
-17 днів
-330 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '260
в 0 каналах
травень '260
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+26
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+24
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+27
в 2 каналах
Get PRO
вересень '25
+166
в 0 каналах
Get PRO
серпень '250
в 4 каналах
Get PRO
липень '25
+100
в 6 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 02 червня | 0 | |||
| 01 червня | 0 |
Дописи каналу
Repost from Я люблю музеи
17 марта музей-заповедник «Царицыно» совместно с Кенозерским национальным парком откроет выставку «Свобода и глушь. От Кенозерья до Поморья». На протяжении всей экспозиции по стенам тянется линия горизонта, выбранная дизайнерами выставки в качестве главной метафоры: о вечно преследующем тебя горизонте рассказывают все, кто хоть раз бывал на Онеге или Кенозере. Здесь он работает как водораздел: ниже — древности в витринах, выше — всё, что рассказывает о жизни и взгляде на этот край: фотографии, карты, рукописи, живопись.
Самые древние экcпонаты выставки — фигурка медведя IV–III тысячелетий до нашей эры и топор эпохи раннего неолита, найденные в северных экспедициях. В экспозиции — археологические артефакты, рукописные книги, церковная утварь, орудия труда, макеты лодок и изб, живопись, чертежи и знаменитые «небеса» - расписанные библейскими сюжетами потолочные перекрытия деревянных часовен конца XVIII – начала XIX века.
📍ул. Дольская, д. 1
📅До 18 октября
#Москва
Я люблю музеи в MAX
| 2 | Писать самой совершенно нет сил, но буду хотя бы делиться с вами хорошим и интересным. Открытие уже на следующей неделе. Думаю, будет волшебно - ведь это же любимый Русский Север | 105 |
| 3 | Крепость Соловецкого монастыря: археология
21 марта
12:00
Лекция Владимира Андроновича Бурова, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника отдела археологии Московской Руси Института археологии РАН, старшего научного сотрудника отдела археологических исследований Соловецкого музея-заповедника посвящена выдающемуся памятнику русской фортификации. Возведенная на рубеже ХVI–ХVII столетий валунная крепость Соловецкого монастыря – непревзойденный образец русского оборонного зодчества эпохи позднего Средневековья. На протяжении двух веков она была центром обороны Русского Севера, но одновременно защищала святую обитель, будучи одним из главнейших на Руси центров государева богомолья. Владимир Андронович Буров, археолог с полувековым стажем, десятилетиями вёл раскопки на территории Соловецкой крепости. Он расскажет о том, как строили эту крепость, как она устроена: от дна рвов и печур подошвенного боя до верхушек шатровых крыш, о том, что именно сделало крепость Соловецкого монастыря неприступной. Лекция пройдет в рамках субботнего лектория «Исторический календарь». Продолжительность лекции: 2 ч. Для участия необходимо зарегистрироваться в Яндекс-форме https://www.shpl.ru/events/lekcii/krepost_soloveckogo_monastyrya_arheologiya/?ysclid=mmnd229exr407671366.
Возрастные ограничения: 16 +
Место проведения
г. Москва, Старосадский пер., д. 9, стр. 1, зал «Под сводами», Куманинская гостиная. | 119 |
| 4 | Лучше Владимира Андроновича о Соловецкой крепости не знает, пожалуй, никто.
Это исключительно редкое и редкостное событие, не пропустите.
Я точно буду!
(* толстый намек для тех, кто соскучился и хочет увидеться)) | 121 |
| 5 | В комментариях возник вопрос об изображении Господа Саваофа. Обязательно обсудим, а пока давайте устроим опрос.
Итак, изображение Саваофа - это изображение... (Только чур в интернет не подсматривать) | 220 |
| 6 |  Тайна загадочной иконы из предыдущего поста раскрыта!
Это "трехликая" икона, или иначе "Троевзор". К иконной доске внутри рамы перпендикулярно крепили примерно 14-16 деревянных пластинок и наносили изображение так, что под разными углами возникал свой иконописный сюжет. Пришла к нам в 18 веке из католических стран.
Наиболее распространены были «троевзоры» с изображением Святой Новозаветной Троицы. При фронтальном взгляде зрителю открывается Святой Дух в виде голубя с распростертыми крыльями, при взгляде с одной стороны проявляется лик Христа, а при взгляде с другой - становится виден образ Бога-Отца.
Помимо Каргополя, такие иконы можно увидеть в Устюжне, Нижнем Тагиле и ряде других мест. | 2 269 |
| 7 |  В Каргополе увидела еще вот такую необычную икону Святой Троицы из ныне не существующего Успенского монастыря. Датируется концом 18 века. Всего второй или третий раз вижу такую. А вам подобные встречались? | 2 494 |
| 8 |  +1Икона Богоматери Владимирской, по данным реставрационных работ 1918 года, была поновлена четыре раза. От XII века до нас дошли фрагменты одеяния Богоматери и младенца, часть Его рук, остатки золотого фона и, по нашему величайшему счастью, лики. Оба лика – и Марии, и Христа – мы можем видеть такими, какими они были написаны изначально (Андрей Рублев бы нам позавидовал!).
Кстати, четыре слоя поновлений – это далеко не предел. На иконе Богоматери Боголюбской, которая была написана всего лет на 50 позже Владимирской иконы, в ходе недавней реставрации обнаружилось до 20 слоев поздних записей. Реставратору Александру Горматюку, который ценой немыслимых усилий спас ее из почти безнадежной ситуации, слава и низкий поклон! Тихий, но великий подвиг нашего современника, о котором мало кто знает…
А Владимирская икона Божией Матери в 1918 году была раскрыта при участии Александра Анисимова, замечательного реставратора и историка древнерусского искусства. Александр Иванович стоял у истоков реставрационного дела в нашей стране, был научным руководителем Государственных реставрационных мастерских (сейчас это ВХНРЦ имени Грабаря), возглавлял работы по раскрытию икон и фресок в Новгороде, Ярославле, Вологде.
А раскрытую икону Богоматери Владимирской – чтобы не конфисковали и не продали за границу – он хранил у себя в кабинете в Государственном Историческом музее, где тоже работал.
В 1920-е годы Анисимов дважды подвергался арестам, а в 1931-м оказался на Соловках, в СЛОНе. Но и в лагере он занимался делом своей жизни – читал доклады, реставрировал иконы (на хорах надвратной Благовещенской церкви у него было что-то вроде мастерской).
В 1937 году 60-летний Александр Иванович Анисимов был расстрелян в урочище Сандармох.
На фото: портрет Александра Анисимова, который написал Борис Кустодиев, и стихотворение, которое Анисимову посвятил поэт Максимилиан Волошин.
Сегодня в 17.00 мы продолжим знакомиться с русской иконописью, будем говорить о некоторых представлениях об иконах, которые трудно назвать верными, но которые, однако, до сих пор бытуют среди нас. | 247 |
| 9 |  Особо чтимые иконы старались «прописывать» (поновлять) близко к оригиналу. Однако при этом иконописцы не стремились сделать точную копию, а писали так, как подсказывали их собственные представления о прекрасном.
Сравните, например, иконы Богоматери Владимирской XII века (ту самую) и начала XV века (которую приписывают Андрею Рублеву). Чтобы обнаружить несходства, не придется даже напрягаться, они очевидны. При этом Андрея Рублева трудно заподозрить в недостатке мастерства и неумении написать образ «один-в-один». Однако, во-первых, Андрей Рублев не мог видеть те прекраснейшие, изумительные, тончайшие лики Богоматери и младенца, которыми сегодня может любоваться любой из нас, свободно и бесплатно, стоит только прийти в московский храм Николы в Толмачах при Третьяковке. Они были прочно скрыты под потемневшей олифой и, вероятнее всего, несколькими слоями поздних записей. А во-вторых, он и не стремился. Тяга к копированию и точному следованию образцам придет в русское искусство намного позже. А древнерусские мастера творили как Бог на душу положит – в лучшем и прямом смысле этих слов. | 191 |
| 10 |  +3Искупавшись в сугробах поочередно Архангельской, Ленинградской и Новгородской областей, а также немножко Карелии, я вынырнула в Москве, а это значит, что встречи клуба «Искусство и возрождения» продолжаются!
В конце прошлого года мы успели посетить Музей русской иконы и узнать о том, как пишут иконы, а еще поговорить о том, какие же мы счастливые. Именно эта мысль: «Господи, какое счастье!» – вспыхивает у меня всякий раз, когда я прихожу в музей и вижу древние иконы. Сегодня мало кто об этом задумывается, но ведь еще совсем недавно, немногим более ста лет назад, невозможно было увидеть иконы XIV–XVI веков, не говоря уж про домонгольские, во всей их первозданной красоте.
А все из-за олифы – вареного льняного масла, которым иконы покрывали для защиты от влаги и других вредных воздействий. За 50, 70, максимум 100 лет олифа темнела до полной непроницаемости; прибавьте к этому копоть от свечей и лампад – и получите «черные доски», как порой называли старинные образа, на которых уже ничего нельзя было разглядеть.
Снимать потемневшую олифу безопасно для живописи долгое время не умели. И просто делали так: накладывали поверх новый слой левкаса (грунта) и наносили новое изображение. При этом оно могло полностью меняться: первоначально был, скажем, «Спас на престоле», а поверх него написали «Троицу». Это реальный пример, такая икона висит в Третьяковской галерее в зале 57 (см. первые три фото; на последнем фото - икона Богоматери в процессе раскрытия). | 201 |
| 11 |  Антониево-Дымский монастырь (основан, как считается, в 13 веке с благословения князя Александра Невского)
На фото - церковь преподобного Антония Великого | 216 |
| 12 |  Кажется, неугомонного Элоизия все-таки удалось перехитрить... 😉 и теперь он не объедает безжалостно синиц и воробушков.
Только объясните мне кто-нибудь, пожалуйста, что он делает? Что у него с головой? 😳 | 218 |
| 13 |  Александро-Свирский монастырь
Покровская церковь с трапезной (16 век) | 268 |
| 14 |  +2Вирджиния Вулф
На маяк | 325 |
| 15 |  Про карелов слышали, наверное, все. Великий эпос "Калевала" и все такое. Но вы знали, что бывают карелы-ливвики и карелы-людики?
Не знаю, зачем вам это знание, но теперь оно у вас есть 😁 | 239 |
| 16 |  +5А еще в Карелии есть город Олонец, в котором столько мостов, что его называют маленькой Венецией. До революции их было больше сорока, сейчас поменьше, но тоже впечатляет. Например, сразу три моста ведут к острову Мариам, на котором стоит церковь Смоленской иконы Божией Матери (1828).
Нет, они не подвесные. Но подвесной мост в Олонце тоже есть! | 232 |
| 17 |  +4В деревне Верховье в Карелии есть живописный подвесной мост. Не удержалась и попрыгала на нем - красота!
А вы тоже прыгаете на подвесных мостах или вы люди серьезные? ☺️ | 175 |
| 18 |  +7Собор Рождества Христова (1562) в Каргополе в праздник Рождества Христова
7 января 2026 года | 165 |
| 19 |  "В Рождество все немного волхвы", и свет путеводной звезды на время проступает чуть ярче. Пусть знание о том, что она есть - где-то там, но все же, - ведет вас по жизни и дарит силы и надежду на то, "что радость будет..."
С Праздником! 🌟 | 149 |
| 20 |  Немає тексту... | 153 |
