ОТ СЕРДЦА к СЕРДЦУ

Юлечка, моя сестричка, вместе с младшей Параскевушкой продолжает нас радовать пасхальными знаменными песнопениями в праздник жен-мироносиц

Фото от Александр Назаренко

Братья и сестры Христос воскресе! У меня имеются подросшие щенки от моей Восточно-европейской овчарки. Ждут своих добрых хозяев. Отдаю бесплатно. Обращайтесь Собаки неприхотливые и крепкие Настоящие сторожа для частных подворий. Добрые друзья для детишек

Не совсем по теме блога, но всё-таки хотел бы к вам обратиться...

- Я ведь не совсем римлянин – произнес Максимус. – Я родом из Каппадокии, как и мой отец сотник Лонгин. В римской армии наш род служит уже в третьем поколении. Я согласен с вами, братья, что власть Рима вовсе не идеальна, даже спорить не буду. Но в Римской империи есть уникальная черта, способная собрать воедино весь известный нам мир, ойкумену, – это его универсальность. Вспомните, ведь первый, кто попытался объединить мир три века назад, был Александр Македонский. Благодаря ему полмира заговорило на эллинском наречии, а через три столетия апостолы разнесли на греческом языке проповедь о Христе. Ведь это же не случайно. В завоевании Востока Александром Великим легко узреть промысел Божий. Затем пришел стройный Рим и подчинил себе и земли Александра до Индии. Мы живем с вами в едином государстве и по единым законам. Меня не покидает чувство, что именно в Римской империи христианство со временем станет государственно образующей религией. Ведь христианство, в своей мере, тоже универсально. Во Христе нет ни эллина, ни римлянина, ни скифа, ни варвара. Возможно, мы с вами это не увидим, но наши потомки будут жить в этом уникальном Богоспасаемом государстве. Христианство завоюет империю своей безграничной жертвенной любовью, иначе и быть не может. – Максимус встал со скамьи на палубе и пристально посмотрел на Таргитая и Савелия.

🔥🔥🔥⚡️ Фрагмент романа АПОСТОЛ СКИФИИ ⚡️🔥🔥🔥 - Так что же дальше произошло с тобой и твоей командой на нашей «Эвридике»? – Таргитай смотрел на своего брата, словно до сих пор не веря в происходящее. - Преемник апостола Андрея Первозванного владыка Патр благословил нас возвращаться домой в Скифию. – Савелий улыбнулся и продолжал. - Братья христиане быстро помогли нам снарядить корабль, и мы пустились в обратное путешествие. Нам, скифам, была не понятен дух Римской империи. У себя в Скифии, как ты знаешь, Таргитай, мы не распинали своих апостолов, просветителей христианской веры. Мы свободно, не боясь, исповедовали православную веру, и наши цари также принимали христианство, видя, что оно является прямым продолжением наших родных верований, уходящих в глубину древности. Более того, видя во Христе пришествие Даждьбога, о котором пророчествовали не только ветхозаветные пророки, но и наши волхвы, мы преклоняемся перед величием воплощенного Бога и почитаем его посланников, первым из которых был наш просветитель Скифии апостол Андрей Первозванный. В Элладе мы увидели другой дух. Христианская община в Патрах жила своей потаенной жизнью, закрытой от внешнего мира, опасаясь гонений со стороны римской власти. Везде в публичных местах: на площадях и агорах - стояли статуи греческих и римских богов, перед которыми жители империи были обязаны в период праздников приносить им жертвы. Нам, скифам, ученикам апостола Андрея, это было омерзительно, и мы не собирались в этом участвовать, и как можно быстрее мы покинули Патры. Как ты знаешь, Таргитай, в Скифии испокон веков мы верили в единого Всевышнего Бога Солнца, Бога Ра. Наши жрецы объясняли нам еще детям, что Бог троичен. Помнишь, когда нам, еще совсем юным, мудрецы говорили, что от Бога Солнца исходит свет и тепло. Нас это поражало и заставляло задумываться о тайне бытия. Апостол Андрей своей простой и мощной личностью показал нам воплощенного Бога Христа. Мы верили, что Христос был такой же, как Андрей: полный безграничной любви к простым людям, исцелявший больных, невзирая на лица, оставлявший девяносто девять овец, чтобы найти одну заблудшую и вернуть ее в стадо. Апостол очень много рассказывал нам об Иисусе Христе, о том, как они проповедовали в родной Галилее и как не просто им было, когда Христос вел их в Иудею на праздник Пасхи, который на третий год проповеди Спасителя закончился Его добровольными страданиями и распятием на кресте. Да, ты прав, Савелий, нам скифам тайна крестной смерти Христа отчасти по-человечески непонятна, – продолжил епископ Херсонеса. - Вернее сказать, мы, разумеется, духом принимаем промысел Бога Отца о воплощении и страданиях Своего Божественного Сына, Его искуплении падшего человечества, но нам, воинам, претит всякая мысль о мученической смерти на кресте. Такое могли выдумать только римляне, желая устрашить непокорных завоеванных народов в империи. Никогда и нигде в свободной Скифии никто не был замучен крестной смертью. Нас, скифов Меотиды, римлянам не удалось завоевать силой, хотя Боспорское Царство они присоединили спустя десятилетия противостояния. Все это время Максимус внимательно слушал обоих братьев. Было видно по его лицу, что в нем боролись разные чувства.

Так что же Фома? Он с великим дерзновением утверждает, что поверит в воскресшего любимого учителя только тогда, когда не просто увидит Его, но вложит в его ребра руку и увидит его истерзанные от гвоздей руки и ноги. Церковь усматривает в этом верное устремление об опасности подмены. Неверие Фомы вовсе не неверие, а желание убедится в истинности воскресения Христа. Именно в истинности, которая проявляется и в осязаемости. Это станет особенно важным для будущих поколений христиан, когда придут лжеучители и начнут говорить в том числе, что Христос не воплощался и был неким «духовным призраком», и якобы ничего из описанного в Евангелии в реальности не происходило. И что самое интересное, эта страшная ересь гностиков потрясала Церковь не спустя двадцать столетий, а сразу, спустя несколько десятков лет после воскресения Христа. Величие Фомы невероятно. Когда остальные апостолы по началу пугались при виде воскресшего Христа и думали, что он призрак, Фома при виде Учителя восклицает: «Господь мой и Бог мой!». Христос продолжает: «Ты потому уверовал, что увидел Меня. Блаженны не видевшие и поверившие». Смысл сказанного в следующем: мы веруем, потому что видим. Видим великое Предание Церкви, видим огромный опыт сотен поколений христиан, проживших Христово Евангелие задолго до нас. Видим, что этот опыт есть единственная реальность и нет ему никакой альтернативы. Видим, что Жизнь во Христе – великая радостная тайна, которая становится понятной каждому верующему, открывающему свое сердце навстречу Христу. И сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого…