الجد والاجتهاد

°° ـ أَجَهِلتُمُ الإسْلَامَ؟   الإسْلًامُ قُوَّةً كَتِلكَ الَّتِي تُوجِدُ الأنيَابَ وَالمَخَالبَ فِي كُلّ أَسَدٍ ،قُوَّة تُخرِجُ سِلَاحَهَا بِنَفسِهَا، لأن مَخلُوقَهَا عَزِيزُ لَم يُوجَد لِيُؤكَل، وَلَم يُخلَق ليَذِلَّ ،قُوَّة تَجعَلُ الصَوتَ نَفسَهُ حِينَ يُزَمْجِر، كَأنَّه يُعلِنُ الأَسَدِيةَ العَزِيزَةَ إلى الجٍهَاتِ الأربَع ،قُوَّةً وَرَاءَهَا قَلبُ مٌشتَعلُ كَالبُركَان، تَتَحولُ فِيهِ كُلُّ قَطرَةِ دَمٍ إلى شَرَارَةِ دَمٍ وَلئِن كَانَت الحَوافِرُ تُهَيئ مَخلُوقَاتِهَا لِيَركَبهَا الرَّاكِب، إنَّ المَخَالبَ وَالأَنيَاب تُهيئُ مَخلُوقَاتهَا لِمَعنًى آخَر. -أيُّهَا المُسلِمُونَ لَيستَ هَذهِ مِحنَةُ فَلِسطِينَ، وَلكِنهَا مِحنَةُ الإسلَام، يُرِيدُونَ ألا يُثْبِتَ شَخصِيَتَهُ العَزِيزَةِ الحُرَّة. ـ الرَّافِعِيّ •|

°° إنَّ نَجَاح المَشرُوع الدُّعَويٌّ لَيسَ رَهِينَاً بِعَددِ المُتَّبعِينَ بِقَدرِ مَاهٌو رًهينُ بِعَدَد المُبْصِرِينَ، والمُبَصَّرِينَ. ـ فريد الأنصاريّ •|

°° إنَّ بلادَ الشَّامِ ستشهدُ الفِتنَ والملاحِم، ويكونُ النَّصرُ حَليفَ الإسلامِ والمُسلمين، فقد شَهِدتْ في تاريخِها الماضي معاركَ عديدة، رُفِعتْ فيها رايةُ الإسلام، وكُبتَ فيها العدوُّ الشَّانِئ. ـ فأهلُ الشَّام هم أهلُ القِيادةِ والرِّيادة . - مسلم البرعمي •|

°° ـ رَبَّنَا وارزُقْ أمَّة نَبِيكَ التَّمكِينَ والنَّصرَ والعِلمَ والفَهمَ واليَقِين ، اللَّهمَّ أقِمنَا حَيثُ تَرضَى، واشغِلْ قُلوبَنا بِمَراضِيكَ فَلا تلتَفتٌ إلَّا إليكَ • ـ ربَّنا ولك الأمر •|

°° اللَّهمَّ وَجِه قُلُوبنَا لِثُغُورٍ تُحبهَا وتَرضَهَا وتَقبَلهَا مِنا ، فَرّغنَا اللَّهُمَّ لِمَسَاعٍ عٌظمَى فِي دِينِك، وَارزٌقنَا خَيرَ المَهَامِ وأسمَى الهِمَم. ـ بِاسمَك الأعظم نَبتَهل ونترجي •|

°° ـ والإسلَام يُرِيدُ مِن أبنَاءهِ ألَّا يَكُونٌوا نُسَخَاً مُكَرَرة عَن أصلٍ وَاحِدٍ ،إذ أن ذَلكَ يُؤدِي إلَى فَقرٍ مُدقِعٍ فِي الحَيَاة الثَقَافِيَة، كَما يؤدي إلَى الجُمُودِ والخُمُولِ، ولَكنَ الإسلَامَ يَرفُض مَع هَذَا أيضَاً أن تَتحوَل أوطَانُ المُسلِمِينَ إلَى سَاحَاتِ حَربٍ ثَقَافِيَة، لأن ذَلكَ يَستَهلِك طَاقَاتِ الأمَّة، وَيقطَع عَليهَا الطَرِيقَ نَحوَّ أي انجَازٍ حَضَارِي . ـ والإسلَامٌ حَرِيصُ عَلَى صَونِ الثَّوابِتِ مِن العَبَث، والدَّين هُو نَفسَهُ هو الَّذِي يُحَدِدُ الثَّوَابِت والأصُول، وعَلَى التَّخطِيط الثَقَافِي أن يَستَجيبَ لِذَلكَ بِصُورَة كُلِية. ـ نحو فهم أعمق للواقع •|

°° ـ غَلَبَت النَّزعَة المَادِية، وَسَيطَرت عَلَى مَشَاعِر المُسلِمِينَ وهُمُومِهم نَتِيجَة التَّأثرِ بالحَضَّارَة الغَربِيّة المَادِيةِ الَّتِي لاتٌقِيمُ لأشوَاقِ الرٌّوحِ وَصلَاحِ الأخِرَة آي وَزنٍ، فَالهَمُّ الأكبَرُ لَيسَ مَا انجَزَه عَلَى صَعِيدِ مَرضَاة اللَّه، وإنَّمَا مَازَادَ فِي ثَروتَهِ . ـ نحو فهم أعمق للواقع •|

°° ـ إنَّ كَلمَة تَخَلف لاتَعنِي خُلُو الأمَّةِ مِن الخَيرِيَّةِ ،كَمَا لاتَعنِي أن العَالَم الغَربِيّ مُتَقدِمٌ فِي كُلّ شَيئٍ، فَالمَنهَجُ الرَّبَانِي واضِحٌ المَعَالِم لَدينَا بِحَمدِ اللَّه ، والأخلَاق وَدَرَجَاتُ التَواصُلِ لَدَينَا أفضَل مما لَديِهم، والمُعَانَاة النَّفسِية أخَف، لَكن هَذَا لايَعنِي أنَّه لَدينَا انقِسَامٌ ثَقَافِي . ـ عبد الكريم بكار •|

°° ـ إنَّ المٌشكِلَة الأسَاسِيَة فِي عَملَيةِ الجَدَلِ القَائمَة بَينَ القَدِيمِ والجَدِيدِ، أنَّ الَّذينَ احتَكُوا بالثَّقَافَةِ الغَربِيَّة مِن أبنَاء جَلدَتِنَا جَعَلوا الشَّرعَ فِي مُواجَهَة العَقلِ، وجًعَلُوا تُرَاثَنَا كُلَّه عِبَارَة عن نَقِيضٍ للتَحدِيث، فَلا عَقلَانِية إلَّا بالخَلَاصِ مِن الشَّرِيعَةِ، ولاتَحدِيثَ إلَّا بِالإجهَازِ عَلَى التُرَاثِ وغَسل ذَاكِرَة الأمَّة مِنه. ـ عَبد الكريم بكار •|

°° ـ ونَحنٌ بِاعتِبَارِنَا أمَّة رِسَالَة تُعَدُ مُهمَتنَا الأولَى فِي هَذِهِ الحَيَاةِ لَيسَت إعمَارَ الأرضِ ولاتَحقِيق الرَفَاهِية أو تَحسِينِ الحَالة الصّحِيَة أو تَأمِين عُبُور القَارَاتِ بِأسرَعِ وَقتٍ مُمكِنٍ، وإنَّمَا مُحَاولَة التَّحَقق والتَلبُس بالعُبُودِيّة الكَامِلَةِ للَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى، ونَشرَِ تَعَالِيمِه وإعلَاء كَلِمَتهِ فِي العَالَمِينَ . ـ نحوَ فهم أعمق للواقع •|