𝐒𝐓𝐔𝐃𝐘 𝐓𝐈𝐌𝐄 🩺🫀

هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ؟ مُجَرَّدُ اسْتِحْضَارٍ أَنَّ اللَّهَ يَنْظُرُ لِسَعْيِكَ فَأَنْتَ سَتَجْتَهِدُ بِكُلِّ مَا أُوتِيَتَ مِنْ قُوَّةٍ، كُتِبَ عَلَيْكَ السَّعْيُ قَالَ تَعَالَى: "وَأَنَّ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى"

أصبحنا بنعمة الله متنعمين بفضله ورحمته هانئين الحمدلله على لطفه المتجلي في جميع تفاصيل حياتي

كيفاه تدخلو ف جو لقراية عاونوني مزلت حاسة روحي فعطلة وديجا تراكمو 10ليكور http://t.me/Sy9Bot?start=wRbG0eS0R0

‏يخطىء البعض فى معنى هذه الآية.. "وقرآنَ الفجرِ إنَّ قرآن الفجرِ كانَ مشهوداً" قال العلامة السعدى-رحمه الله-فى تفسيره "وَقُرْآنَ الْفَجْرِ" = أى : صلاة الفجر وسميت قرآنًا ، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها ، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله ، وملائكة الليل وملائكة والنهار.

طالب طب فلسطيني تخرج هذه السنة من عنابة❤

‏قال ابن القيم : ‏ عند ذكر أسباب النجاة من عذاب القبر: ‏"من أنفعها أن يجلس المرء عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وبين الله فينام على تلك التوبة ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ويفعل هذا كل ليلة ‏فإن مات في ليلته مات على توبة وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته وليس للعبد أنفع من هذه النومة ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السّنن التي وردت عن الرسول ﷺ عند النوم حتى يغلبه النوم فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك".

يدرا الادوات🙂

رجعنا لتلوين ليكور🥰🤣

﴿وَ لا تَهِنوا وَ لا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ _____________ يقول تعالى مشجعا لعباده المؤمنين، ومقويا لعزائمهم ومنهضا لهممهم: { ولا تهنوا ولا تحزنوا } أي: ولا تهنوا وتضعفوا في أبدانكم، ولا تحزنوا في قلوبكم، عندما أصابتكم المصيبة، وابتليتم بهذه البلوى، فإن الحزن في القلوب، والوهن على الأبدان، زيادة مصيبة عليكم، وعون لعدوكم عليكم، بل شجعوا قلوبكم وصبروها، وادفعوا عنها الحزن وتصلبوا على قتال عدوكم، وذكر تعالى أنه لا ينبغي ولا يليق بهم الوهن والحزن، وهم الأعلون في الإيمان، ورجاء نصر الله وثوابه، فالمؤمن المتيقن ما وعده الله من الثواب الدنيوي والأخروي لا ينبغي منه ذلك، ولهذا قال [تعالى]: { وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } تفسير السعدي

عليك بالقرآن؛ اللي جاي ثقيل؛ ثقيل جدًا! العلامات واضحة.

معليش تبعتلي حل تع تيدي

من أين نبدأ في محاسبة النفس؟ قال ابن القيم -رحمه الله-: يحاسب نفسه أولًا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصًا تداركه، إما بقضاء أو إصلاح. ثم يحاسبها على المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئًا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية. ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلِق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى. ثم يحاسبها بما تكلم به، أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعت أذناه: ماذا أردتُ بهذا؟ ولمن فعلتُه؟ وعلى أي وجهٍ فعلته؟ ويعلم أنه لا بد أن يُنشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان: ديوان لمن فعلته؟ وكيف فعلته؟ فالأول سؤال عن الإخلاص، والثاني سؤال عن المتابعة.

يا كثير السيئات غدًا ترى عملك، ويا هاتك الحرمات إلى متى تديم زللك؟ أما تعلم أن الموت يسعى في تبديد شملك؟ أما تخاف أن تؤخذ على قبيح فعلك؟

ابن الجوزي البغدادي

رعببببببببببببببب

رحت ناسيستي وندمت هه

هذه الدُّنيا عجِيبة واللَّه .. ! تَسعد في أول يومك، وتضِيقُ آخِر المساء تَختنِقُ في الليل، وتَطمئِن في الصباح لا ثبات فيها على حال ولا قرار فيها على أمر! قال ابن القيم: "ومِن رحمتِه عزَّ وجل أن نغّص عليهِم الدنيا وكدرِها، لِئلا يسكنُوا إليها ولا يَطمئنوا إليها ويرغبوا في النَّعِيم المُقيم في دارِه!"