"سُمُو الرُّوح"🫧

اهدِني يا رب إن مالت خُطاي يومًا عمّا تُحِبّه وتَرضاه ، وخَفِّف عنّي كثرة التّفكير بالتّسليم للتَّدبير ، وأحيني على الرِّضا ، وعَلّمني الصَّبر ، واسقِني من بَرد رحمتك حين أخاف ، ومن جميل عَفوك عند الخطأ ، ومن واسع كرمك وقت الحاجة ياربّ ‏متِّعنا بكتـابك، داوِنا به، آنسنا بقُربه، أذقنا لـذائذه، وارزقنا العلم والعمل بما فيه ‏يا ربّ . . مكِّنه في صدورنـا، هذِّب به أخلاقنا، زدنا به بركة وفضلا، ورُدِّنا إليهِ عن كلّ صارف، واجعله مشروعنا الخالص إلى حين نلقاكَ شاهدًا لنا لا علينَا ! اللهُم يَا من تُعيد للمريض صحته ويَا من تستجيب دُعاء اليائسين اللهم اشفِ كل مريض شفاءً لا يُغادر سقمًا يارب العالمين اللهُّم أنزِل الطمأنينة على كل قلبٍ أرهقته الحياة وأنزِل عافيتكَ على كل مريض يشكو التعب ونسألك ياربّ عُمرًا من اليُمن والرحابة، وحظًا في توالي النِعم، وعافيةً في الأهل والأبدان والأرواح، وخيرًا وفيرًا يفيض على ندوبنا بالبشائر والرّضا ‏أستغفِرك ربِّ عن إهمالي ، أستغفِرك عن جهلي ، أستغفِرك عن تقصيري ، أستغفِرك عن كل عملٍ لا يُرضيك ، أستغفِرك عن كلِّ ما يَمنع رزقي ، أستغفِر اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيّوم وأتوب إليه ، عدد خلقِه ورضا نفسِه وزنةَ عرشِه ومدادَ كلماته ، أستغفِر اللهَ العظيم وأتوبُ إليه

مَا قَالَ عَبْدٌ: «الحَمْدُ لِلَّهِ»، إِلَّا وَجَبَتْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ بِقَوْلِهِ: «الحَمْدُ لِلَّهِ». قَالَ: فَمَا جَزَاءُ تِلْكَ النِّعْمَةِ؟ قَالَ: جَزَاؤُهَا أَنْ تَقُولَ: الحَمْدُ لِلَّهِ فَجَاءَتْ نِعْمَةٌ أُخْرَى، فَلَا تَنْفَدُ أَنْعُمُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ».

• الشُّكْرُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (١/٩٨).

َ

- "قالَ ابنُ القيم رحمهُ الله: فإنَّ تأثيرَ الذنوبِ في القُلوب كتأثيرِ الأمراضِ في الأبدَان، بلِ الذنوبِ أمراضُ القُلوب وداؤُها، ولا دواءَ لهَا إلاّ تركها" .

- "كَثرةُ الذُّنوب تُثقِل القلبَ وتُبعدهُ عن لَذة الطّاعة، حتّى يؤدي ذلكَ إلى القَسوةِ والغَفلة" .

- "من أعظمِ أسبابِ قَسوةِ القَلب: الإعراضُ عَن ذكرِ الله، وطولِ الغَفلة" .

- "القلوبُ تَمرض كمَا تمرضُ الأجسَاد، ودواؤُها يكونُ بالذِّكر، والتَّوبة، والرُجوعِ الصّادِق إلى اللهِ" .

- "إصلاحُ القَلبِ هُوَ الأساسُ الّذي تُبنى عليهِ صَلاحُ الأعمالِ كُلها، فمتى صلحَ القَلبُ استقامتِ الجَوارح" .

"تنافسوا أيها المسلمون في أعمال الآخرة، لتدركوا بذلك الدنيا والآخرة" ابن عثيمين، الضياء اللامع(٤٦/١)

‏من الدعوات التي وردت في الحديث النبوي: «وآمِنْ رَوعاتِي» أي: وطمئنّي وأمّني من كل ما يُخيفني ويُسبِّب لي الفزع.

• نِسْيَانُ الْقُرْآنِ لَهُ سَبَبَانِ: - الْأَوَّلُ: مَا تَقْتَضِيهِ الطَّبِيعَةُ. - الثَّانِي: الْإِعْرَاضُ عَنِ الْقُرْآنِ، وَعَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِهِ. فَالْأَوَّلُ: لَا يَأْثَمُ بِهِ الْإِنْسَانُ، وَلَا يُعَاقَبُ عَلَيْهِ؛ فَقَدْ وَقَعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَلَّى بِالنَّاسِ أَنَّهُ نَسِيَ آيَةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ ذَكَّرَهُ بِهَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَّا كُنْتَ ذَكَّرْتَنِيهَا». وَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِئًا يَقْرَأُ، فَقَالَ: «يَرْحَمُ اللهُ فُلَانًا، فَقَدْ ذَكَّرَنِي آيَةً كُنْتُ أَنْسَيْتُهَا».. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النِّسْيَانَ الَّذِي يَكُونُ بِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ لَيْسَ فِيهِ لَوْمٌ عَلَى الْإِنْسَانِ. ⬿ أَمَّا مَا سَبَبُهُ الْإِعْرَاضُ وَعَدَمُ الْمُبَالَاةِ، فَهَذَا قَدْ يَأْثَمُ بِهِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يَكِيدُ لَهُ الشَّيْطَانُ، وَيُوَسْوِسُ لَهُ أَلَّا يَحْفَظَ الْقُرْآنَ لِئَلَّا يَنْسَاهُ وَيَقَعَ فِي الْإِثْمِ! وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ: ﴿فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ فَلْيَحْفَظِ الْإِنْسَانُ الْقُرْآنَ؛ لِأَنَّهُ خَيْرٌ، وَلْيَأْمُلْ عَدَمَ النِّسْيَانِ، وَاللهُ سُبْحَانَهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ. الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينٍ رَحِمَهُ اللهُ

مِنْ كِتَابِ الْعِلْمِ، صَفْحَةُ ٩٦–٩٧

_اللهم إنّا نستودعك السعودية وأهلها فاحفظهم بحفظك التام

”صلَّىٰ عَلَيْـكَ اللهُ مَا طَيرٌ شَـدَا أَو مَالٌ بِالغُصْنِ النَّـدِيِّ نَسِيمُ صلَّى عَلَيْـكَ اللهُ ما نَـجْمٌ بَـدَا أَو لاحَ مِنْ كَفِّ الضِّيَـاءِ سَدِيمُ صلَّى عَلَيْـكَ اللهُ ما غَيْثٌ هَمَى واخْضَّرَ مِنْ بَعْدِ اليباسِ هشِيمُ“

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"

"طريق القرآن طويل، وكل مسافة تقطعها لها لذتها؛ فاستمتع بكل لحظة تحفظ فيها سورة، أو تكرر فيها آية، أو تثبت فيها وجهاً، لا تمـلّ ولا تعجل 🍃 فلا نهاية مع القرآن حتى يقال لك "فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها"

وردكم الصّبـاحي

ما عُولِجَ جُرحٌ بشيءٍ أنفَعَ من القُُـرآن.

«‏واذا القلوب توكلت ماضرها عُسرُ الحياةِ وربها يَـكفِيها»

تَكفَّلَ اللهُ سُبحانَه بحِفظِ نَبيِّه وحِمايتِه مِن الشَّرِّ والأذى المادِّيِّ والمَعنويِّ، وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لكَيفيَّةٍ عَجيبةٍ مِن هذا الحِفظِ؛ فيَحكي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأصْحابِه رَضيَ اللهُ عنهم: «ألَا تَعجَبونَ كيف يَصرِفُ اللهُ عنِّي شَتْمَ كفَّارِ قُرَيشٍ ولَعْنَهم، يَشتِمونَ مُذمَّمًا، ويَلعَنونَ مُذمَّمًا»، يُريدُ بذلك تَعريضَهم به، باسمِ مُذمَّمٍ مَكانَ محمَّدٍ، وكانتِ العَوراءُ زَوجةُ أبي لَهبٍ تقولُ: مُذمَّمًا قَلَيْنا، ودِينَه أبَيْنا، وأمرَه عَصَيْنا. «وأنا محمَّدٌ»، كَثيرُ الخِصالِ الحَميدةِ الَّتي لا غايةَ لها؛ فمُذمَّمٌ ليس باسمِه، ولا يُعرَفُ به، فكان الَّذي يقَعُ منهم مَصروفًا إلى غيرِه، فيَحصُلُ ضِدُّ قَصدِهم، ويَرُدُّ اللهُ تعالَى كَيْدَهم في نَحْرِهم. وفي الحَديثِ: تَنزيهُ اسمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يَعلَقَ به أذَى مُشركٍ.