مقتطَفَات مِن مِيࢪاﺚِ الشَيخ مُحمد صالح العُثيمين رَحمه الله ❀ ࿐ ||

🍓📍 "وسئل فضيلته: كيف تدعو المرأة بنات جنسها إلى التمسك بهذا الدين؟ وهل من الأفضل أن يجتمعن في بيوت بعضهن أم في المسجد؟ فأجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الكليات التي تضم عددًا كبيرًا من النساء يمكن أن تكون مجالًا للدعوة إلى الله فيما بين النساء. وأما الاجتماع في بيت من البيوت للعلم بالنسبة للنساء، فهذا محل توقف عندي. لأنني إذا قارنت بين مزاياه النافعة، وما يخشى فيه من الضرر فإني أقول الأولى أن تبقى المرأة في بيتها، وأن تدرس من العلم وتقرأ من الكتب ما تيسر. اللهم إلا إذ كن هؤلاء النسوة في بيوت متقاربة كالجيران المتلاصقين مثلًا فهذا أمر سهل. أما أن تركب السيارة أو تذهب إلى مكان بعيد للاجتماع في بيت امرأة فهذا أتوقف فيه، وأستخير الله سبحانه وتعالى في القول به." [دور المرأة في إصلاح المجتمع / ابن عثيمين رحمه الله / صـ٢٨ - ٢٩]

🪶 الإنسان لَوْ دَلَّهُ شخصٌ على طريقِ بَلَدٍ مِنَ البِلَادِ الَّتِي يَقْصِدُهَا لَرَأَى لَهُ معروفًا عَلَيْه، فكيف بِالنَّبِي ﷺ الَّذِي دَلَّكَ على الطريقِ المُوصِلِ إلى الجنة؟ فَمِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أنْ تُصَلِّي عَلَيْه. 📎 الشيخ ابن عُثيمين رحمه الله | فتاوى نور على الدرب (٢٢٠/١٢)

📍💢 "لقد شاع عند بعض الناس وهان عليهم أن يلبسوا بناتهن لباسا قصيرا أو ضيقا يبين مقاطع الجسم أو خفيفا يصف لون الجسم...وبعض الناس يتعللون بعلل غير صحيحة يقولون إن عليهن سروالا ضافيًا، ولكن هذه العلة ليست بصحيحة لأن هذه السراويل ضيقة تبين حجم الأفخاذ والعجيزة بيانا كاملا تظهر مفاصلها مفصلا مفصلا وتبين إن كانت البنت نحيفة أو سمينة وكل هذا مما يوجب تعلق النفوس الخبيثة والشريرة بها ويدخلها في قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"كاسيات عاريات"

ويقول بعض الناس إن هذه البنت صغيرة ولا حكم لعورتها وهذه العلة ليست بموجبة للإباحة وذلك لأن البنت إذا لبستها وهي صغيرة ألفتها وهي كبيرة، وإذا لبستها وهي صغيرة زال عنها الحياء وهان عليها انكشاف أفخاذها وساقها لأن هذه المواضع من البدن إذا كانت مستورة من أول الأمر فإن المرأة تستعظم كشفها عند كبرها وإذا كانت مكشوفة من أول الأمر لم يكن عظيمًا في نفسها كشفها فيما بعد وهذا أمر معلوم بالعادة والحس أن الإنسان إذا اعتاد شيئًا هان عليه، كما أننا نرى الآن أن هذه الألبسة تلبسها بنات كبيرات ينبغي عليهن الاحتجاب لأن البنت إذا بلغت مبلغًا يتعلق بها النظر وتطلبها النفس فإنها تحتجب. قال الزهري رحمه الله هو من أئمة التابعين: "لا يصلح النظر إلى شيء ممن يشتهي النظر إليهن وإن كانت صغيرة" ا.هـ. لكن كيف نستطيع مقاومة هذه الألبسة؟ إننا نستطيع ذلك بأن يتأمل الإنسان بنظر العقل والإنصاف إلى منافع هذه الألبسة -ولا منفعة فيها- وإلى مضارها فإذا اقتنع من مضارها منع منها أهله وأقاربه الذين يستطيع منعهم ويحذر إخوانه منها ويشينها في نفوس البنات الصغار ويستحييها عندهن ويستعيبها لتتركز في نفوسهن كراهة هذه الألبسة وبغضها حتى يرين أن من لبسها فهو معيب."

[توجيهات للمؤمنات حول التبرج والسفور / محمد العثيمين / صـ١٨ - ٢١]

💢🏷 📍 السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟ 📍 الجواب : تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه " أحكام أهل الذمة " حيث قال : " "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " انتهى كلامه -رحمه الله- . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : ( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) [ الزمر : ٢٧ ] وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) [ المائدة : ٣ ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : ٨٥ ] . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " انتهى كلامه – رحمه الله - . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . [ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، ج٣، ص ٤٤ ]

يقول شيخُ الإســــلام ابن تيمية قدس الله روحه : وكما لا يتشبه باليهود والنصارى والمشركين في الأعياد، فلا يُعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهى عن ذلك.. ولا يهدى لأحد من المسلمين في هذه الأعياد هدية لأجل العيد ونحو ذلك؛ لأنَّ في ذلك إعانة على المنكرات. [ اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحــــــــــيم صـ١/٢٢٧ ].

فعُلِم بخبره الصدق أنه في أُمته قومٌ مُستمسگون بهديه الذي هُو دِين الإسلام محْضًا، وقوم مُنحرفون إلى شُعبة من شُعب اليهود، أو إلى شُعبة من شُعب النصارى.

🌼📍 "أن تكون المرأة حسنة التربية لأولادها؛ لأن أولادها هم رجال ونساء المستقبل، وأول ما ينشئون يقابلون هذه الأم؛ فإذا كانت على جانب من الأخلاق وحسن المعاملة، وظهروا على يديها وتربوا عليها، فإنهم سوف يكون لهم أثر كبير في إصلاح المجتمع. لذلك يجب على المرأة أن تعتني بأولادها وبتربيتهم، وأن تستعين إذا عجزت عن إصلاحهم وحدها، بأبيهم أو بولي أمرهم، إذا لم يكن لهم أب من إخوة، أو أعمام، أو بني أخوة، أو غير ذلك. ولا ينبغي للمرأة أن تستسلم للواقع، وتقول: سار الناس على هذا فلا استطيع أن أغير؛ لأننا لو بقينا هكذا مستسلمين للواقع ما تم الإصلاح إذ إن الإصلاح لابد أن يغير ما فسد على وجه صالح، ولابد أن يغير الصالح إلى ما هو أصلح حتى تستقيم الأمور." [دور المرأة في إصلاح المجتمع / ابن عثميمن رحمه الله / صـ١٨ -١٩]

-

•واعلم أن الدّعاء قد يردّ القضاء، كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ

[اخرجه البخاري] وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيِس من الحياة فيدعُو فيستجيب الله دعاءه قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الأنبياء:٨٣) فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله :(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الأنبياء: الآية٨٤). [شرح الأربعين النووية للشيخ العثيمين -رحمه الله- الحديث الثاني].

حكم حلق الشارب؟

مال الموظف 💰 - الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

[ من حگمة الله تعالى أن يبتلي الله عزوجل الناس بأعداء الدين ، ومن الإبتلاء ومن الفتنة أن يوجد أولياء للشياطين ].