خير أمة

﴿وَلَا یَأۡتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن یُؤۡتُوۤا۟ أُو۟لِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَلۡیَعۡفُوا۟ وَلۡیَصۡفَحُوۤا۟ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ (٢٢)﴾ [النور ٢٢] يَقُولُ تَعَالَى: ﴿وَلا يَأْتَلِ﴾ مِنَ الأليَّة، وَهِيَ: الْحَلِفُ. أَيْ: لَا يَحْلِفْ ﴿أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ أَيِ: الطَّول وَالصَّدَقَةِ وَالْإِحْسَانِ، ﴿وَالسَّعَة﴾ أَيِ: الجِدَةَ ﴿أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ أَيْ: لَا تَحْلِفُوا أَلَّا تَصِلُوا قَرَابَاتِكُمُ الْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ. وَهَذِهِ فِي غَايَةِ التَّرَفُّقِ وَالْعَطْفِ عَلَى صِلَةِ الْأَرْحَامِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا﴾ أَيْ: عَمَّا تَقَدَّمَ مِنْهُمْ مِنَ الْإِسَاءَةِ وَالْأَذَى، وَهَذَا مِنْ حِلْمِهِ تَعَالَى وَكَرَمِهِ وَلُطْفِهِ بِخَلْقِهِ مَعَ ظُلْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ. وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي الصِّدِّيق -رضي الله عنه-، حِينَ حَلَفَ أَلَّا يَنْفَعَ مِسْطَح بْنَ أُثَاثَةَ بِنَافِعَةٍ بَعْدَمَا قَالَ فِي عَائِشَةَ -رضي الله عنها- مَا قَالَ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ. فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ براءةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، وَطَابَتِ النُّفُوسُ الْمُؤْمِنَةُ وَاسْتَقَرَّتْ، وَتَابَ اللَّهُ عَلَى مَن كَانَ تَكَلَّمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ، وَأُقِيمَ الْحَدُّ عَلَى مَن أُقِيمَ عَلَيْهِ؛ شَرَع تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَلَهُ الْفَضْلُ وَالْمِنَّةُ، يعطفُ الصدِّيق عَلَى قَرِيبِهِ وَنَسِيبِهِ، وَهُوَ مِسْطَح بْنُ أُثَاثَةَ، فَإِنَّهُ كَانَ ابْنَ خَالَةِ الصَّدِيقِ، وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ إِلَّا مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَدْ وَلَق وَلْقَة تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْهَا، وضُرب الْحَدَّ عَلَيْهَا. وَكَانَ الصَّدِّيقُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، مَعْرُوفًا بِالْمَعْرُوفِ، لَهُ الْفَضْلُ وَالْأَيَادِي عَلَى الْأَقَارِبِ وَالْأَجَانِبِ. فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أَيْ: فَإِنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ، فَكَمَا تَغْفِرُ عَنِ الْمُذْنِبِ إِلَيْكَ؛ نَغْفِرُ لَكَ، وَكَمَا تَصْفَحُ نَصْفَحُ عَنْكَ. فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ الصَّدِّيقُ: بَلَى، وَاللَّهِ إِنَّا نُحِبُّ -يَا رَبَّنَا- أَنْ تَغْفِرَ لَنَا. ثُمَّ رَجَع إِلَى مِسْطَحٍ مَا كَانَ يَصِلُهُ مِنَ النَّفَقَةِ، وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزَعُهَا مِنْهُ أَبَدًا، فِي مُقَابَلَةِ مَا كَانَ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْفَعُهُ بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَلِهَذَا كَانَ الصِّدِّيقُ هُوَ الصَّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ بِنْتِهِ. ------------------------------------- - (تفسير القرآن العظيم | ابن كثير). #تفسير_سورة_النور

عندما تصبح المشاعر حبراً يُرسم على ورق 🍂🍁 📖 كـتـاب 📖 "رسائل إلى هيلين" تأليف: سلام عابدين ✒️ 🔶 خواطر وجدانية وتربوية مصاغة في شكل رسائل أدبية رقيقة، تهدف إلى مواساة النفس الإنسانية، وبث الطمأنينة والإيمان، ومداواة القلوب 🛑 خاص بمكتبة أسامة بن زيد ------------------------------ 💰السعر: 3$ 📩 للاستفسار أو الطلب تواصلوا معنا. 0983232684 ------------------------------ 📍الفرع الأول : كورنيش الميدان - امتداد التميز لكفالة الأيتام - مقابل صالة الأمين. 📍الفرع الثاني: الميدان - غرب مسجد زين العابدين - جانب صيدلية حيدر. 📍 الفرع الثالث : القدم الشريف - غرب مسجد القدم الكبير - بناء البيك. #مكتبة_أسامة_بن_زيد #كتب #هدايا

#أحاديث_لا_تصح (من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان آخِر يوميه شرًّا فهو ملعون، ومن لم يكن على الزيادة فهو في النقصان، ومن كان في النقصان، فالموت خير له، ومَن اشتاق إلى الجنة، سارَعَ في الخيرات، ومن أشفق من النار، لهِيَ عن الشهوات، ومن ترقَّب الموت، هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا، هانت عليه المصيبات) لا يصح، وهو موجود في بعض كتب الشِّيعة عن علي رضي الله عنه بلفظ مقارِب، وبعض ألفاظه صحيحة المعنى. https://t.me/khayrooumah

عقيدة التوحيد هي الأساس الذي يُبنى عليه هذا الدين، ولهذا مكَثَ النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكَّة بعد البِعثَة ثلاثة عشر عامًا يدعو إلى التوحيد، إلى إفرادِ الله جلَّ وعلا بالعبادة وتركِ عبادة ما سواه. #فدتك_نفسي_يا_رسول_الله

ليس الشأن في العمل، إنما الشأن كل الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه و معرفة ما يفسد الأعمال في حال وقوعها، ويبطلها ويحبطها بعد وقوعها من أهم ما ينبغي أن يفتش عليه العبد، ويحرص على عمله ويحذره. إبن القَيّم |فوائد من الوابل الصيب

خير زوجة (2) ★ خدمتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام بحقوقه: لم يكن لعائشة رضي الله عنها في بداية الأمر خادم، ثم اشترت جارية اسمها بريرة وأعتقتها، واشترطت أن يكون ولاؤها لها. كانت عائشة رضي الله عنها تقوم بخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، وتقضي سائر حاجاته صلى الله عليه وسلم، حتى أنها كانت تغسل وهي حائض سواكه، وتقوم بترجيل شعره حتى في حال اعتكافه في المسجد وتقول عن ذلك: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اعتَكفَ يُدني إليَّ رأسَهُ فأرجِّلُهُ وَكانَ لا يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ". وفي لفظ: "أَنَّها كانت تُرَجِّل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي حائض، وهو معتكف في المسجد، وهي في حجرتها، يناولها رأسه". كما كانت تقوم رضي الله عنها بتطييبه صلَّى الله عليه وسلم بيدها لإحرامه ولحلّه، تقول عن ذلك: "طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدَيَّ بذَريرةٍ في حَجَّةِ الوداعِ، للحِلِّ والإحرامِ".  وفي رواية: "طيبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حرمه بأطيب الطيب". كما كانت تساهم في العمل العام، فقد ذكر الأسود عنها أنها كانت تفتل القلائد لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت تحافظ على راحة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وهي تتألم، ومن ذلك أنه عندما تأخّر الجيش أثناء البحث عن عقدها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذها، جاء أبو بكر يطعنها في خاصرتها ويُعنفها، وهي لا يمنعها من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. تقول عائشة رضي الله عنها: "خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه حتَّى إذا كنَّا بالبيداءِ أو بذاتِ الجيشِ انقطَع عِقدٌ لي فأقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على التماسِه فأقام معه النَّاسُ وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ فجاء ناسٌ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ فقالوا: ألا ترى ما صنَعَتْ عائشةُ؟ أقامت برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبالنَّاسِ معه وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ، فجاء أبو بكرٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واضعٌ رأسَه على فخِذي قد نام فقال: حبَسْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّاسَ، وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ؟ فعاتَبني أبو بكرٍ وقال ما شاء اللهُ أنْ يقولَ وجعَل يطعَنُ بيدِه في خاصرتي فلا يمنَعُني مِن التَّحرُّكِ إلَّا مكانُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أصبَح فأنزَل اللهُ آيةَ التَّيمُّمِ {فَتَيَمَّمُوا}) قال أُسيدُ بنُ حضيرٍ -وهو أحدُ النُّقباءِ-: ما هذا بأوَّلِ بركتِكم يا آلَ أبي بكرٍ! قالت عائشةُ: فبعَثْنا البعيرَ الَّذي كُنْتُ عليه فوجَدْنا العِقدَ تحتَه". تابع... #ملكة_العفاف

الحجاب بين العبادة والهوية أختي الحبيبة، حين أتحدث معك عن الحجاب، لا أريد أن يكون الكلام مجرد معلومات تُقرأ ثم تُنسى، بل أريده أن يصل إلى قلبك قبل عقلك؛ لأن هذه القضية ليست شكلًا خارجيًّا فقط، بل علاقة بينك وبين الله أولًا. الحجاب عبادة، لا يُقاس برأي الناس ولا بأذواقهم، بل يُقاس بمدى صدق الطاعة لله. أحيانًا قد تشعر الفتاة أن الحجاب "مجرد لباس اجتماعي"، لكن حين يتجذر في القلب أنه أمر من الله، يصبح له طعم مختلف تمامًا: طعم الطمأنينة، لا طعم الضغط. ولذلك كلما ضعفت النظرة الإيمانية للحجاب؛ صار ثقيلاً على النفس، وكلما قوي الإيمان؛ صار خفيفًا جميلًا حتى لو كان في أعين الناس عاديًّا أو بسيطًا. يا أختي، الحجاب هو هويتك، ليس بمعنى أنك تميزين نفسك عن الآخرين فقط، بل بمعنى أنك تقولين للعالم: "أنا لي مرجعي، أنا لست تابعة لكل موجة، أنا أختار ما يرضي الله لا ما يرضي الناس". في زمن تتغير فيه المفاهيم بسرعة، تصبح الهوية الثابتة نعمة عظيمة؛ لأن الإنسان إذا فقد مرجعيته، ضاع بين آراء الناس وأهواء المجتمع وصور الإعلام. ولذلك فإن الحجاب ليس قيدًا على شخصيتك، بل هو حماية لها من الذوبان. هو الذي يبقيك أنتِ أنتِ، لا نسخة من أحد، ولا تابعًا لذوق متقلب. وأنا أعلم أن في الطريق أسئلة كثيرة، وضغوطًا كثيرة، وأحيانًا نظرات أو كلمات قد تُتعب القلب، لكن تذكري دائمًا: قيمة الطاعة لا تُقاس براحة الطريق، بل بصدق الوقوف مع الله فيه. وإن شعرتِ يومًا أن الأمر صعب، فلا تنظري إلى صعوبة الطريق، بل انظري إلى عظمة من تُطيعينه. لأنك لا تلبسين الحجاب لإرضاء الناس، بل لتكوني في طاعة من خلقك ورزقك وسترك.

🔴 .. العدد الثاني من مجلة "فتية" ..

#سنة_مهجورة ⚪️ قراءة السور التالية في السنة البعدية للمغرب كان النبي ﷺ : يقرأ في سنة المغرب البعدية { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } في الأولى و { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } في الثانية. -صحيح النسائي - https://t.me/khayrooumah

عن عائِشةَ رضي الله عنها قالت: كنتُ أدخُلُ بَيتي الذي دُفِنَ فيه رَسولُ اللهِ ﷺ وأَبي، فأضَعُ ثَوْبي، وأقولُ: إنَّما هو زَوْجي وأبي، فلمَّا دُفِنَ عُمَرُ معهم، فواللهِ ما دخَلتُهُ إلَّا وأنا مَشدودةٌ علَيَّ ثيابي؛ حَياءً مِن عُمَرَ!

الراوي: عروة بن الزبير رضي الله عنه.

#الحياء

أتدري أنَّ قيامَ الليلِ كانَ فريضةً من قبلُ؟! عن سعد بن هشام قال: قلتُ لعائشةَ: أنبئيني عن قيامِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالت: ألستَ تقرأُ ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾؟ قلتُ: بلى. قالت: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ افترضَ قيامَ الليلِ في أوَّلِ هذه السورةِ، فقامَ نبيُّ اللهِ ﷺ وأصحابُه حولًا، وأمسكَ اللهُ خاتمتَها اثني عشرَ شهرًا في السماءِ، حتى أنزلَ اللهُ في آخرِ هذه السورةِ التخفيفَ، فصارَ قيامُ الليلِ تطوُّعًا بعدَ فريضةٍ. صحيح مسلم (٧٤٦).

حكم وضع صور النساء سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها مجرد صور، فقال: «"هذا تهاون خطير؛ فإن النظر إلى صور النساء يوقع الفتنة في القلب، ويجر إلى تعمد النظر إليهن، وهذا أمر مشاهد. لذلك لا يجوز تعمد مشاهدة صور النساء في المجلات، أو الصحف، أو وسائل الإعلام وغيرها بقصد التلذذ أو الفتنة."» وبيَّن رحمه الله أن التهاون في أمر الصور من المسائل العظيمة، وأن أول شرك وقع في الأرض كان بسبب تعظيم الصور، كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قصة ودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر. فالواجب على المسلم أن يغض بصره، ويتقي أسباب الفتنة، ويحرص على سلامة قلبه.