Строчка

А на экзамене чем можно будет пользоваться? Читаю таврическую епархиальную прессу, протоколы съезда законоучителей (= учителей религии в средней школе). Как видим, вечаня проблема "в рекомендованном учебнике одно, а программе экзамена другое" была актуальна и век назад и в пособиях не было нѣкоторыхъ разсказовъ о жизни нѣкоторыхъ выдающихся церковно-историческихъ лицъ, служащихъ поучительнымъ примѣромъ самоотверженной дѣятельности на общее благо.

Я, конечно, иначе представлял себе законоучителей.

Учитесь уже! https://t.me/KAnt961/1160

Дорогая Википедия, ну вы ж чего! Не нашли подтвержения, что восточные славяне почитали Петра и Февронию как покровителей семьи и брака – так значит можно решить, что Иван Купала тоже в целом норм, какая разница?

паникадило в подъезде почему нет

Тут кого-нибудь банили в Claude? Как решали проблему? Получилось ли решить?

Не спрашивайте

Знаете как у меня выглядит контекстная реклама? Это сплошные призывы получить образование, причем нередко даже в бакалавриате. Хочется спросить: а чем я хуже. Поэтому я вам расскажу про триТ магистратуры в своей alma mater, на которые можно обратить внимание тем, кто вообще обращает внимание на магистратуры этим летом. 1️⃣ Русская религиозная философия (очная) под академическим руководством проф. К.М. Антонова @KMAntonov_PSTGU и просто руководством чт. Артемы Малышева. Эта программа предполагает возможность получить комплексное видение истории русской религиозной мысли XIX – XX веков и войти в курс соответствующей актуальной научной проблематики. Сначала дадут контекст и методы, а потом предложат путь уже в соответствии с выбранной темой работы: этико-политический или эстетико-мистический треки. На страничке есть визуализация учебного плана – можно почитать и воодушевиться. Подходит для тех, кто только что или недавно закончил бакалавриат и хочет погрузиться Серебряный век русской культуры со всеми его духовными исканиями и обретениями. 2️⃣ Религиозная философия (вечерняя). Академический руководитель – проф. К.М. Антонов, просто руководитель – Вячеслав Ячменик @Academia_Ch. Эта программа подходит скорее взрослым исследователям и практикам, которые хотели бы что-то понять о взаимодействии богословия и философии и о том, какое это взаимодействие имеет значение для современной культуры, науки и религиозной жизни. В отличие отной программы здесь будет больше базового богословия, которое обычно изучается на бакалавриате и НЕ будет фокуса на русскоязычном материале. 3️⃣ Третья программа – это "стандартная" многопрофильная магистратура по религиоведению. Здесь тоже три трека: философский, позднеантичный и полевой. Пошедшие по полевому треку потенциально могут вписываться в проекты Елены Воронцовой (@mnogajapolja) с её тайными монастырями и другими нестандартными формами религиозной жизни, а также в проекты лаборатории СоцРел, где блистательный Иван Забаев (📺 интервью) и не только он. ❗️1️⃣2️⃣3️⃣ GO!

Какую службу служить прав. Николаю Кавасиле по Общей минее? И о чëм это нам говорит?

Папанинцы, кстати, фигурируют в "Детях Ворона" (прочитайте, если не). Также тут был снят один из самых лучших выпусков Слова новомучеников https://t.me/word_mart/15

Ещё сегодня на стиховне утрени было такое:

Крестоявле́нно Моисе́й на горе́ ру́це просте́р к высоте́, амали́ка победи́: ты́ же Спа́се, дла́ни простры́й на Кресте́ честне́м, объя́л еси́ мя́, спасы́й от рабо́ты вра́жия: и да́л еси́ зна́мение жи́зни, от лу́ка бежа́ти проти́вных мои́х. Сего́ ра́ди Сло́ве, покланя́юся Кресту́ Твоему́ честно́му.

Я сейчас перечитываю Войну и Мир – роман известного глыбы и матёрого человечищи. Там, как вы понимаете, миллион подробностей военной жизни, которые мне, человеку всегда всё военное обходившего за три км, приходится постоянно гуглить. Так вот, в стихире выше тоже есть такое, σημείωσιν ζωῆς, знамение жизни с аллюзией на Пс 59:6 (Дал еси боящимся Тебе знамение, еже убежати от лица лука). Это, как я понял, сингнальное использование знамени (сигнума, это скорее фигурки на палке), которое во время битвы демонстрируется в том или ином положении для визуального комментария к звуковой (трубонй) команде к отступлению/выходу из-под обстрела, чтобы сохранить жизни. Получается "знак, которые спасает жизни", или ориентир, если хотите. Вот крест тоже как спасительный ориентир изображается. Получается красивый ряд образов: ⏺ Моисей с простертыми к высоте руками молится во время битвы при Гаваоне, ⏺ Господь Иисус простирает руки на кресте "обнимая меня и спасая от рабства Врагу", ⏺ Крест [через это] становится сигнальным знаменем, которое спасает жизни, командуя "от лука бежати противных моих". Патрологи и вообще древние греки в канале – поправьте меня, пожалуйста, если я неправ.

Имел вчера разговор с одним другом о (не)действительности совершенных при определенных условиях таинств. Друг апеллировал к известному тезису, что священник действует делегированной от епископа властью и следовательно епископ волен отнять свою "лицензию". Я говорил, что Временный синод при митр. Сергии в 1929 году объявил о недействительности таинств, совершенных втч т.н. иосифлянами, но это не мешает нам сегодня почитать во святых некоторых его сторонников и, кажется, признавать их таинства действительными. И, следовательно, отношение к тем или иным актам высшей церковной власти есть вопрос не веры в тот или иной статус действия или конкретного лица, его возглавляющего, а исключительно церковной дисциплины. А утром открыл тропарь свщисп. Виктору (Островидову), малый день памяти которого совершается сегодня. Начинается он со слов: Правды Божия поборниче и расколов обличителю. Есть, однако, документ декабря 1927 года "N 201. Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия [Страгородского] и Временного при нем Патриаршего Священного Синода по делу о “раздорнической” деятельности управляющего Свердловской епархией епископа Шадринского Виктора [Островидова]". И думаю, так кто же были раскольники во всей этой истории? [вопрос риторический, в комментах не ругайтесь плз] По случаю вам "Письмо к ближним": ролик, который мы снимали в Глазове.

Лось и родительский дом на фото. Снято от забора родного лицея. https://t.me/zelenograd_5mkr/2737

Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром. Рим 12:21

Раз в месяц я хожу мимо Пограничной академии. Там во дворе стоит скульптурная композиция, изображающая вовсе не пограничника с собакой возле полосатого столбика, а свв. Петра и Февронию. Такие композиции сейчас стоят много где в парках и к ним молодожены приезжают фоткаться, как раньше приезжали к танкам и другим военным мемориалам. Может быть и сейчас приезжают, не знаю. Есть, кстати, версия, что свадебные визиты к военным мемориалам заместили собой в 1950-60е годы визиты на кладбище к могилам родителей (поскольку многие родители были "убиты подо Ржевом в безымянном болоте". У меня нет однозначного отношения к "брачному" культу Петра и Февронии. Эту "функция" всё равно будет занята кем-то и, кажется, никто из почитаемых святых не будет для этого достаточно хорошо подходить. Взять хотя бы Гурия, Самона и Авива, числящихся покровителями брака в литературе XIX века. Конечно, Петр и Феврония в том виде, как они предстают в "Повести", подходят гораздо лучше для ищущих семейного счастья в наше время. Повесть ведь не о том, как травница Феврония заставила князя на себе жениться (о чём часто любят вспоминать), а о том, как бояре хотели заставить Петра найти себе другую жену, а он одержание свое, яко уметы вмени, да заповѣди Божия не разрушит. А это ведь совсем не только брака касается. Кстати, если вам сложно молиться Петру и Февронии по причине легендарности их жития, вспомните об о. Василии Надеждине. Ближе, реальнее и супруголюбивее не придумаешь святого.

Раз в месяц я хожу мимо Пограничной академии. Там во дворе стоит скульптурная композиция, изображающая вовсе не пограничника с собакой возле полосатого столбика, а свв. Петра и Февронию. Такие композиции сейчас стоят много где в парках и к ним молодожены приезжают фоткаться, как раньше приезжали к танкам и другим военным мемориалам. Может быть и сейчас приезжают, не знаю. Есть, кстати, версия, что свадебные визиты к военным мемориалам заместили собой в 1950-60е годы визиты на кладбище к могилам родителей (поскольку многие родители были "убиты подо Ржевом в безымянном болоте". У меня нет однозначного отношения к "брачному" культу Петра и Февронии. Эту "функция" всё равно будет занята кем-то и, кажется, никто из почитаемых святых не будет для этого достаточно хорошо подходить. Взять хотя бы Гурия, Самона и Авива, числящихся покровителями брака в литературе XIX века. Конечно, Петр и Феврония в том виде, как они предстают в "Повести", подходят гораздо лучше для ищущих семейного счастья в наше время. Повесть ведь не о том, как травница Феврония заставила князя на себе жениться (о чём часто любят вспоминать), а о том, как бояре хотели заставить Петра найти себе другую жену, а он одержание свое, яко уметы вмени, да заповѣди Божия не разрушит. А это ведь совсем не только брака касается. Кстати, если вам сложно молиться Петру и Февронии по причине легендарности их жития, вспомните об о. Василии Надеждине. Ближе, реальнее и супруголюбивее не придумаешь святого.

а Анна Виниченко уже несколько дней magistra поздравим Анну 🎉

Согласитесь, вид у Петра @scholarios Алексеича не такой, будто он сейчас кому-то порекомендовал поставить отличную оценку.