Æгъдау 2.0

67% педагогов считают репетиторство необходимым для успешной учебы и сдачи экзаменов, аналогичной точки зрения придерживаются и 51% учеников и их родителей. Чаще всего родители нанимают репетиторов по английскому (25%), математике (19%) и русскому языку (16%). 40% школьников чувствует себя более уверенно после занятий с репетитором. Сами педагоги жаловались на большое количество внеурочной деятельности, отвлекающей учеников и учителей от сути учебного процесса.

Как человек с педагогическим образованием, я считаю эту статистику осиновым колом и приговором для действующей системы образования. Если ошибаюсь - поправьте меня, но репетиторство всё же скорее должно быть чрезвычайной мерой, а не превращаться в норму и приложение к школьным занятиям. Подписывайся на Æгъдау 2.0

Инициатива очень крутая, но я бы начал с другого: хорошо бы узнать статистику посещения библиотек в сельской местности. https://t.me/darialreview/735

А жаль 😆 https://t.me/bbbreaking/181856

В грузинских протестах приняли участие главы МИД Латвии, Литвы, Эстонии и Исландии Министры иностранных дел четырёх стран пришли на проспект Руставели, где поучаствовали в шествии студентов против закона об иноагентах и выступили на сцене перед зданием парламента. Журналисты спросили министров о «партии глобальной войны», которая, по словам премьер-министра Грузии Ираклия Кобахидзе, оказывает негативное влияние на ЕС и США. Эстонец Маргус Цахкна назвал это «кремлевским нарративом», а литовец Габриэлюс Ландсбергис заявил, что «единственная партия войны находится в Москве». Вчера в митинге участвовали главы комитетов парламента Германии, Чехии и Литвы, после чего Кобахидзе обвинил их во вмешательстве во внутренние дела страны.

#gurdzy #wӕrӕse #iryston Пока Грузия балансирует на грани очередной революции, по разные стороны от неё интересным образом активно отрабатывается очередной антироссийский инфоповод. С одной стороны, армянские националистические и крайне прозападные [более прозападные чем сам Пашинян] круги из раза в раз заводят пластинку о том, что гибель нагорно-карабахской государственности - вина России. Стоит повториться, что в отличие от других локальных конфликтов [РЮО, РА и ПМР], Россия никакой роли по урегулированию конфликта в Нагорном Карабахе на себя не брала, являясь лишь одним из девяти участников т.н. «Минской группы ОБСЕ» без каких-либо особо оговоренных полномочий. Следовательно, возлагать вину на РФ [а не на самих себя] - циничная манипуляция и перекладывание вины. Что интересно, через некоторое время эту риторику подхватили и наиболее одиозные и антироссийски настроенные каналы осетинского сегмента, мотив обыгрывается косвенно: дескать, Россия сделает ставку на Грузию и сдаст Абхазию/ЮО, как ранее сдала НКР Азербайджану. Вместе с тем, намеренно игнорируется ряд ключевых фактов: 1] Манипулировать сдачей РЮО не стоит хотя бы потому, что в отличие от Карабаха, ЮО десятки лет является получателем многомиллиардных дотаций из российского бюджета. И всё ничтожно малое, что сейчас в Южной Осетии есть и работает - это результат российских вливаний. 2] Южная Осетия - как суверенное независимое правовое государство - не состоялось. В геополитическом смысле это государственное образование - банкрот. И виноваты в этом в первую очередь сами осетины, увлёкшиеся снежными революциями, печатанием паспортов, растаможкой и прочим профитом, и абсолютно забившие на правовую систему, экономику, национальное строительство и прочие жизненно важные системы. И исправить это уже не дано никому. Риторика про «государство [для] всех осетин», про выстраивание прочной обороны [для войны с Грузией в случае сдачи Россией] - не более чем очередной предвыборный популизм, не имеющий ни адекватных механизмов реализации, ни политической воли, ни ресурсов. 3] Недооценённым остаётся ещё одно обстоятельство. Лояльность нынешнего грузинского режима вовсе не обязательно должна повлечь за собой широкий жест со стороны России в виде отзыва гарантий независимости РЮО. В равной степени, эта самая лояльность - путь к признанию свершившихся реалий и того, что Грузия навсегда утратила контроль над Осетией. Таким образом, если сравнивать два сценария развития протестов в Грузии: победа саакашистской прозападной оппозиции [обострение отношений с Россией, открытие «второго фронта», реваншистские устремления по отношению к ЮО, участие украинских спецслужб] и сохранение власти оцнебистами* [относительно самостоятельный курс на отношения с Россией и Западом, вероятное признание утраты территорий и отказ от претензий], то очевидно, что постоянные вбросы извне и изнутри и разводимая отдельными осетинскими каналами демагогия носят откровенно манипулятивный, антиосетинский и антироссийский характер. * - сторонники партии «Грузинская мечта» [ქართული ოცნება, Картули оцнэби] @xOSSAx

Ко Дню осетинского языка: потрясающий по складу куплет песни-посвящения Юрию Гагарину. Автор: виртуоз осетинской рифмы и словесности, народный поэт Осетии Георгий Кайтуков.

Наблюдая за осетинскими похоронами последних лет, прихожу к неутешительным выводам. Все меньше людей в Осетии владеет искусством традиционной траурной речи - важнейшим элементом церемонии прощания с усопшим. А между тем функцию ведущего траурной церемонии могли выполнять только избранные: мужчины старшего возраста, выделявшиеся даром высокого осетинского слога, заставлявшие своим ораторским мастерством прочувствовать глубину и величие трагического момента. На современных похоронах оратор не обладает тем красноречием, которым его предшественники вызывали восхищение. Нынешняя траурная речь лишена образности и эмоционального эффекта. Рассказ об умершем ограничивается общими фразами. Оратор в своем слове не заостряет внимание на личности умершего, не расставляет нужных акцентов на значимых событиях его жизни, не рассказывает о его заслугах и личных качествах. А ведь задача траурной речи именно в этом и состоит - восхвалять усопшего. Помню, еще лет 10-15 назад такая речь готовилась за день до похорон. Оратор начинал рассказ с биографии умершего. Обязательно говорилось, кто его родители и сообщалось, о том, племянником какой фамилии являлся. Затем перечислялись достоинства, заслуги, достижениях почившего. Речь завершалась благопожеланиями усопшему и всем участникам похорон. Моему отцу часто приходилось держать траурную речь. О смысле ритуала говорил следующее: :«Даже если человек прожил недостойно по меркам общества, у его гроба всегда нужно сказать о нём доброе слово. Мёртвый беззащитен. Никогда ни одного слова в свою защиту он уже сказать не сможет». Причина утраты фундаментальной похоронной традиции в плохом знании осетинского языка и в уходе из жизни старшего поколения, представители которого во время ВОВ были детьми. Другой удручающий факт на осетинских похоронах - непочтительное отношения к усопшему во время траурной церемонии. Иначе чем объяснить несмолкаемый гул исходящий из уст людей, которые забыли, что участвуют в скорбном событии. И неуместные разговоры усиливаются, когда произносят траурную речь о человеке, который лежит в гробу перед всеми. Такого необузданного неуважения к умершему ещё несколько лет назад представить было невозможно. Прискорбно, но осетины исчерпали чувство меры даже на похоронах.

Любопытно, как в лексикон местных общественников понемногу заползает своеобразная терминология:

с учётом гендера

Таким образом, мал-помалу, гендерная повесточка понемногу и как бы невзначай актуализируется.

Потоп в редакции журнала «Мах дуг».