بطاطس التناصحية | 54

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليست كل أذكار النوم على درجة واحدة من التوقيت فهناك ما يصح في كل نوم، وهناك ما ظاهر النص فيه أنه في نوم الليل دون نوم النهار، فمثلا: من العام: - إذا استيقظ أحدُكم من نومِه فليقل: الحمدُ للهِ الذي ردَّ عليَّ رُوحي وعافاني في جسدي وأذِن لي بذكرِه. - إذا فزِع أحدُكم في النَّومِ فليقلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التّامّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطين وأنْ يحضرون فإنَّها لن تضرَّه. - إذا أوى أحَدُكُمْ إلى فِراشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِراشَهُ بداخِلَةِ إزارِهِ؛ فإنَّه لا يَدْرِي ما خَلَفَهُ عليه، ثُمَّ يقولُ: باسْمِكَ رَبِّ، وضَعْتُ جَنْبِي، وبِكَ أرْفَعُهُ، إنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْها، وإنْ أرْسَلْتَها فاحْفَظْها بما تَحْفَظُ به عِبادَكَ الصّالِحِينَ. ومن الظاهر تخصيصه بالليل: - مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. - من تكلم بهؤلاء الكلمات حين يأخذ جنبه من مضجعه، بعد صلاة العشاء، ثم مات في ليلته، دخل الجنة: اللهم إني أسلمت ديني إليك، وخليت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، لا منجا منك إلا إليك، آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت. - النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوى إلى فِراشِه كُلَّ لَيلةٍ جَمَع كَفَّيه، ثُمَّ نَفَثَ فيهما، فقَرَأ فيهما: {قُل هو اللهُ أحَدٌ}، و{قُل أعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ}، و{قُل أعوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ثُمَّ يَمسَحُ بهما ما استَطاعَ مِن جَسَدِه، يَبدَأُ بهما على رَأسِه ووَجهِه وما أقبَلَ مِن جَسَدِه، يَفعَلُ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ. وهذا، ما ورد تخصيصه بشيء يُفهم منه الليل فحسب، فالمشروع قوله في الليل دون النهار. وما كان عاما، فهو عام. وفي العموم، فلا بأس بقول أذكار النوم عند أي نوم، خصوصا لمن صعب عليه التفريق بين الأذكار، أو كان لا يهنأ بنوم إلا بقولها، وفيها خير. ولا يُنكَر في مثل هذه المسألة على من أخذ بقول آخر، فهناك ثلاثة أقوال: - تخصيصها بنوم الليل فقط. - جواز قولها في كل نوم. - التفصيل، فبعضها في نوم الليل، وبعضها عام، كما سبق. فلو قرأ النائم أذكار النوم قبل النوم عموما فلا بأس بذلك،. الأفضل تقييد ما ذُكر في الليل، بالليل. والله أعلم. وده إجابة لسؤال لي حول هل يصح قول أذكار النوم فى حالة ان انسان يومه متشقلب 🙃 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🤍

🟥 اليوجا هنا نبدأ رحلة كبيرة حول ما نفعله دون علم. الكثير يظن أن اليوجا مجرد رياضة، وليس هناك إشكال فيها، وهنا تكمن مشكلة أكبر؛ لماذا لم نبحث عن المراد منها؟ وهل هي رياضة فقط؟ أصبحنا نأخذ الاسم ونضعه تحت خانة معينة، ثم ننهي الأمر، كما يحدث في أشياء كثيرة؛ فالاستماع إلى الأغاني يسمى ترويحًا عن النفس، والمحادثات والمجتمعات المختلطة تسمى صداقة أو عمل. نرجع مرة أخرى لما نريد... اليوجا: The word "yoga" comes from the ancient Sanskrit root yuj, meaning "to unite" or "to yoke". أي إن اليوجا تعني الاتحاد أو الربط، ولكن مع من؟ ولماذا؟ يرى بعض الباحثين أنها ارتبطت في أصلها بمعتقدات هندوسية، ومنها ما يتعلق بشيفا عند بعض طوائف الهندوس. وهنا يرى أصحاب هذا الرأي أنها ليست مجرد رياضة، بل لها ارتباطات دينية في أصل نشأتها. ننتقل الآن إلى نقطة أخرى، وهي أن أصل هذا الطقس -بحسب بعض الدراسات- مرتبط بما يسمى: Shamanism وهي ديانة تقوم -بحسب وصف أصحابها- على تغييب الوعي البشري ليتجه الإنسان إلى طاقته الروحية. وهنا وقفة... فالإسلام لم يأمر أن يغيب الإنسان عن وعيه للعبادة، وإنما أمره أن يعبد الله وهو كامل الوعي؛ فحُرِّمت الصلاة عند شرب الخمر، بل حُرِّم الخمر جملة لما يصنعه بوعي الإنسان. وذلك لأن حالة غياب الوعي من أخطر الأحوال على الإنسان. ونجد من جمال شريعتنا وديننا الحنيف أنه لم يتركنا، فعندما سنَّ لنا النوم للراحة، شرع لنا أذكار النوم، وهو الوقت الذي يغيب فيه الإنسان عن وعيه. ولذلك قد يستيقظ الكثير منا متسخطًا على حياته أو مثقلًا بالأفكار، فجاءت أذكار النوم حفظًا للمسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ثم نام، باتت الملائكة تكلؤه...)) وهنا يرى أصحاب هذا الرأي أن الشيطان ألقى إلى أوليائه من الإنس هذه الممارسات، فأصبحت سببًا لما يحصل بعدها من آثار. والمتأمل في كتاب الله عز وجل يجد أن الله سبحانه لم يأمرنا بترك التفكر، وإنما قال تعالى: أفلا يتدبرون لعلكم تعقلون لو كانوا يعقلون وهنا ننطلق إلى نقطة أخرى... بعض من بدأوا ممارسة اليوجا حديثًا يقولون: إنها مجرد استرخاء للنفس، ولكن من تعمق فيها، ووصل إلى مراحل أعمق، قد يمر بتجارب يصفها بعضهم بنوبات هلع وخوف شديد، أو اضطرابات فكرية. ننطلق الآن إلى فكرة توضح لنا ما الغاية من اليوجا: هناك طقس يسمى: Surya Namaskar (Sun Salutation) وهو تسلسل من اثنتي عشرة حركة في اليوجا، ويُترجم إلى تحية الشمس. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز، ثم صلوا، فإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغرب، ثم صلوا، ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان.)) لنغلق هذا الملف يا صديقي... يرى كثير من أهل العلم أن بعض ممارسات اليوجا ذات الخلفية الدينية لا تجوز إذا اشتملت على طقوس أو شعائر تعبُّدية أو تعظيم لغير الله، وأن المسلم ينبغي أن يتحرى ما يوافق عقيدته، وألا يدخل في ممارسات ذات أصل ديني يخالف الإسلام. وأخيرًا، فقد منعت بعض المدارس الأمريكية بعض جلسات التأمل أو اليوجا في ظروف معينة بسبب اعتبارات دينية هل تعتقد الى الآن ان اليوجا مجرد رياضة ؟! 🟥النوم أذكار النوم ليس أثرها على الإنسان في نومه فحسب، وإنما يمتد أثرها إلى اليوم التالي، وتأمل معي ما رواه البخاري من أن فاطمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادمًا ، فقال لها ولعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما، فكبرا أربعا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم قال ابن تيمية : بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخُذْهُ إعياء فيما يعانيه من شغل، وغيره ! ولا عجب فـ (الذكر يُعطي الذاكر قُوَّةً، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعْلَه بدونه) [ كتاب أهمية أذكار النوم ٦ - بتصرف ]

ولأنني سأختفي مدة طويلة، إلا أن يشاء الله، أردت أن أتحدث معكم حول موضوع هام، وهو: أذكار النوم واليوجا. وحكمة أذكار النوم، وما أثر تركها على يومنا. حتى تذاكروا مع المشرف الصباحي بهمة، رزقكم الله همة كهمة نبيه موسى عليه السلام، عندما قال((لا أبرح حتى أبلغ))

الإنسان مشغول فعلًا، بدرجة تجعله يقول: إنما هي الدنيا، إن حُرمنا نعيمها، فما بالنا بنعيم غير دائم؟ وكم أحب دار القرار، وأقول لنفسي: عجبًا، أتريدين دار الفناء؟! وأتذكر قول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عندما قال له أحد الأمراء: سلني ما تشاء. فقال: أسألك الدنيا، ولم أسألها من له ملك الدنيا والآخرة؟! سبحان الله. وعندما يسألني أحد أصحابي عن تقصيري في السؤال عنهم وعن أحوالهم، أواسيهم بما هو أعظم، فأقول: ألا يسركم أن ننشغل هنا، ثم نجتمع في دار القرار والنعيم؟ هموم الإنسان تحركه، فتكون له كالوقود للسيارة، فإذا بلغ غايته أوقفها بنفسه، وإن كان معه المزيد من الوقود. وهذا حال كثير منا؛ نجعل غايتنا الدنيا وأمورها، فإذا بلغنا غايتنا توقفنا. أما من جعل غايته الآخرة ونعيم الجنة، فإنه لا يتوقف حتى يأتيه الموت. أتعجبون من همة العلماء والشيوخ؟ أتعجبون حقًا؟ لقد كانت همومهم الآخرة، والأعجب أنهم أرادوا ألا ينقطع عن الدنيا أثرهم بعد أن سكتت أصواتهم وهمدت أجسادهم، فأرادوا أن يكون لهم رصيد من العلم والعمل يجري لهم إلى قيام الساعة. سبحان الله العظيم، سبحان من رزقهم هذه الهمة. ومن هنا، فمن منا يستمع إلى دروس ومحاضرات الشيخ أحمد السيد يرى في هذه الأيام أثر التعب والنصب على وجهه، فلا تنسوا شيخنا من دعائكم، ولا تنسوا علماء الأمة الذين ما زالوا ثابتين على منابر الحق. دمتم في عافية. 🤍

https://youtu.be/cyDs4SPQUFA?si=5rZfIQnYSbmmk5sb من الحاجات الجميلة الي ممكن تسمعوها

بوركت جهودكم ومساعيكم , نلتقي بكم غدا إن شاء الله تعالى🤍

نبدأ إن شاء الله جلسة ثالثة وأخيرة من 1:45 إلى 3:15 ❤️‍🔥

تجهزو ا للصلاة 🤍

استراحة للظهر إن شاء الله ، نكمل بعدها بإذن الله جلستين أخريين

نبدأ إن شاء الله جلسة ثانية من 8:30 إلى 10:00 , استعينوا بالله 🌿

استراحة لمدة ربع ساعة ان شاء الله ثم نكمل بإذن المولى سبحانه , دمتم بخير 🌿

حي الله الأحبة , استعينوا بالله وابدؤوا يومكم بما ينفع , إن شاء الله جلسة أولى لمدة ساعة ونصف من الآن 6:40 إلى 8:10 🌿

جلسة رابعة إن شاء الله لمدة ساعة ونصف من 2:45 إلى 4:15 , شدوا الهمم ❤️‍🔥

شكلي انا النائم الوحيد ، جلسة ثالثة إن شاء الله من 11:15 إلى 12:45 بإذن المولى سبحانه.🌱🩵

أيها النائمون أفيقوا

نبدأ إن شاء الله جلسة ثانية من 8:30 إلى 10:00 ، استعينوا بالله 🍂🧡

حي الله الكرام , صباحكم نشاط وحيوية إن شاء الله. أبدأ معكم إن شاء الله جلسة صباحية مباركة في يوم مبارك ولمدة ساعة ونصف من 6:30 إلى 8:00 , فاستعينوا بالله 🍒🤍

كلمة السر لأي نجاح = الاستمرارية. وكم من إنجازات كبرى تراها وإنما هي حصيلة عمل قليل مستمر يوميا. يظهر في الاستمرار الصدق ومخالفة النفس .. لأنك حينها لا تسير بعين سرعة الإنجاز والكثرة الزائفة، وإنما تستحضر الغاية وجودة الثمرة وإن تأخرت. قليل دائم خير من كثير منقطع.

يا من ألوذ به فيما أؤمله … ومن أعوذ به مما أحاذره لا يجبر الناس عظما أنت كاسره … ولا يهيضون عظما أنت جابره الامام ابن تيمية رحمه الله كات ينكر هذه المبالغة على المتنبي فى مدحه لسيف الدولة ونقل عنه انه ربما قلت هذين البيتين في السجود سبحان الله كل قلب ينصرف الى ما يحب....... فاعظم القلوب من انصرفت لحب الواحد الأحد الصمد 🤍 قوموا اتسحروا وصلوا

"من لطيف انجذابِ الحبيب لمحبوبه، ألا يوافقه في فعله فحسب، بل تراه يتتبّع نياته، ويتشمّم مقاصده. صيامكم للتاسع (تاسوعا)،فيه اشتياق لنوايا النبي ﷺ، فيه محبة لمقاصده .. فقد أراد أن يصوم التاسع لكنه توفي عنه ﷺ ‏فاشتاقوا لمقاصده، فقد كان يقصِد أن يشتاق لكم"