بطاطس التناصحية | 54

(جريان الحق على ألسنة الخلق). من ألطف مسالك الرحمة الألهية بالقلب الكسير؛ أن يُجري الله له كلامًا يجبر قلبه على لسان من يجهل حاله ووجع فؤاده، فتنطق الألسنة بنكت الحقائق، فيكون كلامها شفاءً لجرح مكتوم، وقلبٍ حزينٍ مكلوم، حتى إن المتكلم نفسه قد يكون غافلاً عن أثر الكلمة التي ألقاها لسانه، لكنها تسقط في قلب السَّامع سُقوط الغيثِ المدرار على الأرض المجدبة العطشى. وهذا باب من الإلهام عجيب؛ أن تسمع كلمة عابرة من غيرك فلا تكون عابرة في نفسك، بل تكون مفصلة على حجم ألمك، وموافقة لنوع معاناتك، مع جهل المتكلم بأمرك، وعدم معرفته بتفاصيل أحوالك، فتحملك تلك الكلمة على أجنحة التفاؤل واليقين، وتقطعُ دابر الهم الذي يسكن نفسك، ليتغير معها مسارُ فكرك في لحظةٍ واحدة! وهذه الألطاف هي ما أشار إليها أبو إسماعيل الهروي بقوله: (السّكينة الثّانية: هي التي تنطق على ألسنة المحدَّثين، ليست هي شيئًا يُملك، إنّما هي شيءٌ من لطائف صنعِ الحقِّ، تُلْقي على لسان المحدَّث الحكمةَ كما يلقي الملَكُ الوحيَ على قلوب الأنبياء، وتُنطِق المحدَّثين بنكت الحقائق، مع ترويحِ الأسرار، وكشف الشُّبَه). قال ابن القيم معلقًا على هذا المعنى: (وكثيرًا ما ينطق صاحب السّكينة بكلامٍ لم يكن عن فكرةٍ منه ولا رويّةٍ، ولا هيَّأَه، ويستغربه هو من نفسه كما يستغربه السّامع له، وربّما لم يعلم بعد انقضائه بما صدر منه، وأكثر ما يكون هذا عند الحاجة ... ولا ريبَ أنّ تلك [الكلمة] تُوجب رُوحًا ورَوْحًا، وتكشِف شُبهاتٍ لا يكشِفها المتكلِّمون، فتسكُن الأرواح والقلوب إليها، ولذا سُمِّيت سكينةً، ومن لم يَفُز من الله بذلك لم تنكشف عنه شبهاته، فإنّها لا يكشِفها إلّا سكينةُ الإيمان واليقين). ومن شواهد التاريخ العجيبة على هذا اللطف، ما ساقه الرواة عن إمام العربية أبي عمرو بن العلاء حينما قال: (خرجتُ هارباً من الحجّاج إلى مكة، فبينا أنا أطوف بالبيت، إذا أعرابيٌّ ينشد: يا قليلَ العزاء في الأحوالِ وكثير الهموم والأوجالِ لا تضيقنّ في الأمورِ فقد يكـ ـشف غماؤها بغير احتيالِ صبّر النفس عند كلّ ملمّ إنّ في الصبر راحة المحتالِ ربّما تجزع النفوس من الأمـ ــــر له فَرْجَةٌ كحلّ العقالِ فقلت: مه؟ فقال: مات الحجّاج. قال أبو عمرو: فلا أدري بأيِّ القولين كنت أسرّ؛ بقوله: فَرْجَةٌ -بفتح الفاء-، أو بموت الحجّاج؟!). وعن محمد بن أبي رجاء -مولى بني هاشم- قال: (أصابني هم شديد لأمر كنت فيه، فرفعت مقعدًا كنت جالسًا عليه، فإذا رقعة مكتوبة، فنظرتُ فإذا فيها: يا صاحب الهمّ إن الهمّ منقطعٌ لا تيأسن كأن قد فرّج الله! قال: فذهب عني ما كنت أجد من الهم، ولم ألبث أن فرج الله). فيا أيها المتعبُ بكثرة التفكير والحسابات، ألقِ عن كاهلك ثقل التدبير، واستقبل أيامك بقلبٍ فارغٍ من الهم؛ فما كان لسانُ الغيب لينطق لك بالبُشرى إلا وقد تهيأ لك فجرٌ ينسخُ ليلك، وما هي إلا غمضةٌ وانتباهة تتبدل معها أحوالك، ويستوي فيها مرادك، فمن سخّر الألسنةَ لجبرك دون علمها، كفيلٌ بقلبِ الموازين دونَ حولٍ منك ولا قوّة، ولكن بعد أن يبلغ الكتاب أجله، ويستنفد البلاء مدته! مؤمل

صحيح أن القراءة متعة الحياة ومصدر الإلهام والعلم، وأن على رفوف المكتبات ما لا يعد ولا يحصى من المؤلفات والكتب تنتظرك، إلا أنني أصدقك النصيحة ولا أغشك، إن الفتوحات الحقيقية لن تبلغها إلا بالمرابطة على كتاب الله سبحانه. كلما كانت علاقتك وطيدة بالقرآن، استغنيت عن كل شيء إلّا هو.

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ أي في الدين والحرمة، لا في النسب، ولهذا قيل: أخوة الدين أثبت من أخوة النسب؛ فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب. القرطبي: ١٦/٣٨٣

وَاليَوْمَ نَقْفُو خُطَاهُ نَبْتَغِي قَبَسَاً مِنْ نُورِهِ، وَبِنَا الأَشْوَاقُ تَعْتَرِفُ سَنَلْتَقِي الفَتْحَ وَعْداً لَا ارْتِيَابَ بِهِ فَوَعْدُ رَبِّي حَقِيقٌ لَيْسَ يَخْتَلِفُ كتائبُ الفتحِ قد جاءت مُهيّأةً وفي القلوب يقينٌ ليس ينخسف إنّا على العهدِ، لا نخشى العواصفَ بل نمضي وينصرنا الرحمن إذ نقفُ https://youtu.be/vgxuTNxe9_M?list=RDMMAinhc_c1vvg

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ قُم لَيلَكَ، وَأَوتِر لِرَبِّكَ، 🕯⏰ تَنَل رَاحَةَ القَلبِ وَيَزِدكَ اللَّهُ أَجرًا وَقُربًا. فَلَا تَنسَوا وِتْرَكُم، بَارَكَ اللَّهُ فِيكُم...

"إِلَى مَتَى أَنْتَ وَحَتَّى مَتَى تَشْكُو الْمُصِيبَاتِ وَتَنْسَى النِّعَمْ؟" الجولة الثانية 11:30 to 1:30 معكم 🫡

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ Break 20 minutes ؜☽ لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ؜☽ لا حول ولا قوة إلا بالله ؜☽ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ؜☽ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورِضا نفسه وزِنة عرشه ومِداد كلماته ؜☽ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم وبارك على نبينا مُحَمَّد

مَن قرَأ الآيتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتَاه خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه الجولة الدراسية الأولى 9:10 to 11:10 معكم 🫡

الله سبحانه وتعالى من أسمائه الحسنى الودود 🤍 فحبيت إننا نقتبس جزءًا من معنى الودود، ونتودد لأصدقائنا اللي كانت بداية الصداقة معهم لله عز وجل، وليس لأي غرض آخر من أغراض الدنيا، كانت صداقة بكل ما فيها لله، ونرسل لهم الأنشودة دي، علشان نقلل شوية من ضغط الحياة والمادية المخيفة دي. معكم 🫡

العجيب هنا نلاحظ قول ابن القيم عدوِّه هنا تذكير وتحريض للنفس انها تقاتل وتجاهد لاجل الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن من أهم أسباب انحراف الشباب الفراغ، فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات، إذ النفس لابد لها من حركة وعمل، فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة على القلب، وعلاج هذه المشكلة أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة أو غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ. ( من مشكلات الشباب / ص14-15).

قال الشافعي رحمه الله: "رضا الناس غاية لا تدرك؛ فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه، ودع ما سواه فلا تعانه؛ فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور، وإرضاء الخالق مقدور ومأمور". وقال رجل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله: "عليك بما يبقى لك عند الله؛ فإنه لا يبقى لك ما عند الناس".

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ قُم لَيلَكَ، وَأَوتِر لِرَبِّكَ، 🕯⏰ تَنَل رَاحَةَ القَلبِ وَيَزِدكَ اللَّهُ أَجرًا وَقُربًا. فَلَا تَنسَوا وِتْرَكُم، بَارَكَ اللَّهُ فِيكُم...