Munnir

Как же ты быстро обо мне забываешь

Ибн Каййим аль-Джаузия: - верующий испытывает боль от ошибки своего верующего брата, словно это он сам совершил ее, и не злорадствует над ним. [мадаридж ас-Саликин, 1/436]

будьте верны своему слову, если вы чего-то стоите. كن وفيا ل كلمتك، اذا كان هناك شيء كنت واقفا

Когда женщина исправляет своё положение перед её Творцом, Аллах исправляет для неё её супруга, её детей и сопутствует ей, чтобы её дети были праведными. А если она постоянно смотрит фильмы и сериалы, ходит по рынкам и женским собраниям в которых нет пользы, то как же у неё будут праведные сыновья и дочери?

если даже после этого ты не сможешь оставить такой страшный грех, то о каком стремлении к раю ты говоришь?

Истинному мусульманину достаточно того, что Аллах и Его посланникﷺ запретили какую-либо вещь, даже если он и не знает объяснение и истинную причину этого повеления, ибо не всегда запрет связан с причиной! А Всевышний Аллах сказал:

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в явное заблуждение» {аль-Ахзаб, 33:36}

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов…» (Сахих аль-Бухари) Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Музыка взращивает лицемерие, как вода взращивает посевы». Разве не замечали вы, что человек слушает музыку и начинает дергаться под нее. А бывает, что человек проходит и слышит музыку, мелодия войдет в ухо и он весь день повторяет эти слова из песни. Не зря же одно из имен шайтана وسواس (Васвас) «Нашёптывающий». По этому поводу в Коране говорится: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи (песни и т. п.), чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим (путём Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения» (31:6 Лукман) Единогласным мнением ученых ахлю сунна является то, что музыка это голос шайтана. Есть также хадис, в котором пророк ﷺ предупреждает: «В моей общине появятся люди, пьющие вино, но называющие его другим словом, и при нём они будут играть на музыкальных инструментах. Аллах накажет их, и земля их поглотит и превратит некоторых из них в обезьян и свиней». Сообщается со слов Ибн Аббаса, что в Мекке, в начале пророческой миссии пророка, Надр Ибн Харис покупал певиц и когда слышал, что кто-нибудь прислушивается к пророку, посылал к такому человеку одну из них, и она хорошо угощала его и пела ему песни, чтобы у него не осталось никакой склонности к посланнику Аллаха, и об этом были ниспосланы слова Аллаха Всевышнего: «И среди людей есть такие, которые покупают бессмысленные (отвлекающие, праздные) слова, чтобы сбивать с пути Аллаха без всякого знания и обращают это в забаву. Уготовано (людям) таким наказание унизительное». В этом аяте Всевышний Аллах говорит о людях, которые предпочли словам истины и Корану — песни, наполненные бессмысленными словами. Ибн Аббас сказал: «Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим». Ибн Масуд также сказал о словах Всевышнего: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества — это песни!», — повторив свои слова трижды. Он также добавил, что пение зарождает в сердцах людей лицемерие, как вода взращивает растение. Таковым было мнение сподвижников пророка. А что произошло потом? Затем пришли люди и сказали: «зачем нам это мнение? Это всего лишь мнение сподвижников!» Есть люди, для которых этих доводов не достаточно, и они считают, что запрет музыки должен быть подкреплен мнением имамов четырех мазхабов. Что ж, рассмотрим высказывания четырех имамов: Имам аш-Шафи’и сказал: «Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство». Когда имама Малика спросили: «Почему некоторые жители Медины позволяют себе пение?» Он ответил: «Этим занимаются наши нечестивцы». Передают со слов Имама Малика, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка — при радости и причитание — при бедствии». Имам Малик говорил: «Музыку слушает только развратник». Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею — неверием». «Не дозволено давать плату за пение и причитание, воистину музыка — вино для души». Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни». Шейх уль-ислама ибн Таймия сказал, что «Пение — это талисман прелюбодеяния. Оно является причиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них впадение в разврат, как это происходит с пьяницами». Он также сказал: «Песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. Песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино!»

Сказал имам ибн Каййим аль-Джаузи (рахматуЛлахи алайхи): «Не соберется в сердце человека любовь к Кур'ану и любовь к музыке, так как одно вытесняет другое!» Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. [См. «аль-Джами’» 263] Сказал шейх Ахмад аль-Хазими: "Пророк, мир ему и милость Аллаха, запретил музыкальные инструменты, по причине самого их звука? Скажем: да, а также по причине того, что следует за этим, и то что следует за этим, то, причиной для чего является слушание этого, важнее. И поэтому это причина, корень запрета – то, что вносят эти звуки в сердце из числа фитны. Поэтому, каждый звук, который будет приводить к тому же, к чему приводят музыкальные инструменты, и он похож на них, будет иметь тот же хукм, что и музыкальные инструменты, и нашиды, о которых говорится, что они исламские, также относятся сюда". [см." Шарх масаиль аль-джахилия", 6-30] Ибн аль-Каййим сказал: «Кознями врага Аллаха, шайтана, которые он строит против тех, кто обделен знанием, умом и богобоязненностью, его сетями, в которые он ловит сердца невежественных и праздных людей, являются свист, хлопанье в ладоши и пение под звуки запрещенных музыкальных инструментов. Все это отвлекает людей от Корана и побуждает их к нечестию и греху. Музыка - это "коран" шайтана, плотное покрывало, скрывающее Милостивого Аллаха от людей, заклинания, побуждающие к мужеложству и прелюбодеянию, этим шайтан обманывает и обольщает праздные души, внушает им ложные представления о красоте этих деяний, а люди воспринимают наущения шайтана и, увлекаясь музыкой и пением, перестают слушать Коран...» [Игаса аль-лягафам. - т. 1. - с. 242]

Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: «Не совместить в сердце раба любовь к Корану и любовь к музыке. Можно заметить, что тот, кто наслаждается слушанием песен, не может постичь сладости от чтения слов Аллаха, Всемогущ Он и Велик». См. «Игъасату-лляхфан» 1/258

сказал ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр: «Аллах создал тебя для Единобожия, а ты занимаешься чем угодно, только не Единобожием. "Оно тебя не интересует, не заботит, ты не стремишься узнать о нём, чтобы стать сведущим в цели твоей жизни, в том, ради чего ты создан! Это великое несчастье!"» см.«Шарх Китаб ат-Таухид», урок 1

Изучайте свою религию, дабы различать истину от лжи. Смотрите от кого берете свою религию, поистине, она ваша плоть и кровь! Не делайте такълид (слепое следование) Просите у Аллаха прямого пути,дабы не впасть в одну из этих крайностей.