لجنة الفتاوى الشامية
Відкрити в Telegram
فيها ما تجيب عنه لجنة الفتاوى في مجموعة مسائل شامية؛ رابط المجموعة: https://t.me/+QT4zmA4lkzc2ZWI8 اللجنة مكونة من عشرة من أهل العلم وطلابه المشاركين في العمل للدين في الشام، تحت إشراف الشيخ يحيى الفرغلي. كما يتشاورون -عند الحاجة- مع غيرهم من أهل العلم.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу لجنة الفتاوى الشامية
Канал لجنة الفتاوى الشامية (@fatawashamia) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 44 145 підписників, посідаючи 1 370 місце в категорії Релігія і духовність та 206 місце у регіоні Сирія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 44 145 підписників.
За останніми даними від 11 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -1 114, а за останні 24 години на -32, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 0.76%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає N/A% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 335 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 0 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як سَلَام, قَنَاة, صَفحَة, تَويِيت, عَلَم.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“فيها ما تجيب عنه لجنة الفتاوى في مجموعة مسائل شامية؛
رابط المجموعة:
https://t.me/+QT4zmA4lkzc2ZWI8
اللجنة مكونة من عشرة من أهل العلم وطلابه المشاركين في العمل للدين في الشام، تحت إشراف الشيخ يحيى الفرغلي.
كما يتشاورون -عند الحاجة- مع غيرهم من أهل ال...”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 12 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
44 145
Підписники
-3224 години
-2517 днів
-1 11430 день
Архів дописів
44 162
السلام عليكم ورحمة الله
❓عندما يكون هناك بلدتان كافـ ـرتان يتقا،تلان وأنا في أحد هذين البلدين
هل أقا،تل مع أحدهما خشية على نفسي عند دخول جيش البلد الآخر إلى البلد التي أقيم فيها أم ماذا أفعل ؟؟
تماماً كما يحصل بين روسيا وأوكرانيا ...هنا ما الواجب على المسلم في هذين البلدين أن يفعل ولمَ؟
وجزاكم الله خيراً
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
دم المسلم غال لا يُعرِّض نفسه للهلاك ولا يشارك في قتـ ـالٍ لا يحقق مصلحة شرعية معتبرة، ولا يبذل دمه إلا في سبيل إعلاء كلمة الله، ولا نجيز الاشتراك مع أي طرف في هذه الحرب الفاجرة.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله.
❓ما رأيكم في من يقول أن الله لم يكلفني بإقامة دولة إسلامية وأنا أعبد الله كما أمرني (صلاة - حج - زكاة - الشهادتين - والصوم) كما ورد في حديث الأعرابي المشهور الذي يقول فيه (والله لا أزيد على هذا و لا أنقص عليه )
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
🔴قول القائل إن الله لم يكلّفه بإقامة دولة إسلامية، وأنه يكتفي بالصلاة والزكاة والصيام والحج والشهادتين، استدلالًا بحديث الأعرابي، فيه إجمال يحتاج إلى تفصيل؛
⬅️فإن حديث الأعرابي إنما ورد في بيان أصل الفرائض والأركان التي لا يسع المسلم جهلها ولا تركها، ولم يُقصد به حصر الدين فيها، ولا إسقاط سائر الواجبات التي جاءت بها الشريعة في أبواب الحكم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة العدل بحسب القدرة والاستطاعة، فالدين ليس مجرد عبادات شعائرية فحسب، بل هو شريعة شاملة تنظم علاقة العبد بربه وبالناس.
🛑ومع ذلك، فالتكليف في هذا الباب ليس على رتبة واحدة؛ فإقامة الدولة ونظام الحكم من فروض الكفايات المتعلقة بالأمة ومجموعها، وتدور مع القدرة والتمكن، لا أنها واجب عيني على كل فرد بعينه،
📍 لكن إذا لم يقم بها من يكفي تعينت على كل قادر عليها، أما من عجز أو لم تتوفر له القدرة لم يُكلَّف بما لا يطيق، لكنه لا ينكر حكم الله ولا يرضى بغيره، بل يعتقد وجوب تحكيم شرع الله في الجملة.
📌ثم إن الإيمان بالله ليس مجرد كلمة تقال، بل معناه أن تؤمن بالله ربًّا واحدًا لا شريك له، وتؤمن بأسمائه وصفاته، وأنه المتفرد بالحكم والتشريع، ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾، فترى وجوب الانقياد لأمره في جميع شؤون الحياة، مع لزوم العمل بما تقدر عليه من شرعه، كلٌّ بحسب حاله واستطاعته.
💡فإقامة دولة مسلمة تحكم بالشريعة من لوازم الشهادتين
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❓فيما يخص زكاة الأوراق النقدية إذا حسبنا قيمتها مقارنة بالذهب نجد أن ٨٥ غ ذهب تعادل تقريبا ١٣ ألف دولار حسب سعر الذهب ، أقل من هذا المبلغ لا تجب عليه الزكاة .
ولكن إذا حسبناها مقارنة بالفضة نجد أن المبلغ المترتب عليه زكاة يعادل تقريبا ١٥٠٠ دولار فقط
594 × سعر غرام الفضة
ما الصواب ؟؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الراجح عند كثير من الفقهاء اعتماد نصاب الأوراق النقدية على نصاب الفضة أي قيمة 594 غرامًا من الفضة الخالصة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها أصلا فعَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ» متفق عليه، ولأنه أحظّ للفقراء والأحوط.
والله أعلم
📌📌📌راجع هذا المقطع لمزيد فائدة
https://www.youtube.com/watch?v=8mGiyyWRIaw
🔴لاحظ: أن ما ذكرت من تقدير أقل من سعر الفضة في السوق هذه الأيام وهو يتغير كثيرا
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله
❓عندما يكون هناك بلدتان كافـ ـرتان يتقا،تلان وأنا في أحد هذين البلدين
هل أقا،تل مع أحدهما خشية على نفسي عند دخول جيش البلد الآخر إلى البلد التي أقيم فيها أم ماذا أفعل ؟؟
تماماً كما يحصل بين روسيا وأوكرانيا ...هنا ما الواجب على المسلم في هذين البلدين أن يفعل ولمَ؟
وجزاكم الله خيراً
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
دم المسلم غال لا يُعرِّض نفسه للهلاك ولا يشارك في قتـ ـالٍ لا يحقق مصلحة شرعية معتبرة، ولا يبذل دمه إلا في سبيل إعلاء كلمة الله، ولا نجيز الاشتراك مع أي طرف في هذه الحرب الفاجرة.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا
❓ما حكم صلاة الخوف و متى نصليها؟
❓وما حكم صلاة القتال ومتى نصليها؟
جزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير ووفقكم إلى ما يحبه الله ويرضاه
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
آمين وإياكم
🔶صلاة الخوف مشروعة إذا كان العدو حاضرًا ويُخشى هجومه مع إمكان تنظيم الصلاة، فتُؤدَّى على هيئاتٍ متعددة ثابتة في السنة بحسب الحال، كأن تُصلّي طائفة مع الإمام ركعة ثم تُتمّ لنفسها وتأتي الأخرى، أو يصلّوا جميعًا مع التحفّظ بالسلاح وتناوب الحراسة، والمقصود الجمع بين أداء الصلاة جماعة وعدم التفريط في الحيطة.
🔷أمّا صلاة القتال (مع التجوز عن التسمية فالفقهاء يسمونها صلاة شدة الخوف) فهي عند اشتداد المواجهة بحيث يتعذّر ترتيب صلاة الخوف، فحينئذٍ يُصلّي كلّ واحد على حسب حاله راكبًا أو ماشيًا مستقبل القبلة أو غير مستقبلها ويومئ بالركوع والسجود، لقوله تعالى {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا}.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم
❓شيخنا أنا قمت بعملية جراحية وقد وصف لي الطبيب مرهم علي عصره داخل الذكر ثلاث مرات في اليوم لمدة أسبوع لكن بعد أن أعصر المرهم يخرج منه القليل على ثوبي والضمادة هل يكون نجسا علما أني أستطيع تغيير الضمادة وقت ما أريد
وأحيانا بعد ما أتبول ينزل قطرة أو أكثر من سائل على الأغلب هو خليط بين البول و المرهم ما حكمه؟
أتمنى شيخنا أن تجيبني في أقرب وقت لأني محتاج أعرف الصواب
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الخارج من الذكر إن كان بولًا أو مختلطًا به اختلاطا غير أوصافه فحكمه النجاسة فيلزم غسل ما أصاب البدن أو الثوب منه، أما نفس المرهم فالأصل فيه الطهارة ما لم تختلط به نجاسة، فإذا خرج صافيًا فليس بنجس، وبالنسبة للقطرات التي تخرج بعد التبول فانتظر حتى تخرج ثم تتطهر، لكن لا تبحث عنها، يعني إن لم تتيقن خروجها فلا تفتش عنها.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❓فيما يخص زكاة الأوراق النقدية إذا حسبنا قيمتها مقارنة بالذهب نجد أن ٨٥ غ ذهب تعادل تقريبا ١٣ ألف دولار حسب سعر الذهب ، أقل من هذا المبلغ لا تجب عليه الزكاة .
ولكن إذا حسبناها مقارنة بالفضة نجد أن المبلغ المترتب عليه زكاة يعادل تقريبا ١٥٠٠ دولار فقط
594 × سعر غرام الفضة
ما الصواب ؟؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الراجح عند كثير من الفقهاء اعتماد نصاب الأوراق النقدية على نصاب الفضة أي قيمة 594 غرامًا من الفضة الخالصة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها أصلا فعَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ» متفق عليه، ولأنه أحظّ للفقراء والأحوط.
والله أعلم
📌📌📌راجع هذا المقطع لمزيد فائدة
https://www.youtube.com/watch?v=8mGiyyWRIaw
🔴لاحظ: أن ما ذكرت من تقدير أقل من سعر الفضة في السوق هذه الأيام وهو يتغير كثيرا
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❓اقتديت بإمام يلحن في الفاتحة يقول مالك يوم التين
هل هذا اللحن يبطل الصلاة
التحقت به في الركعة الثانية هل أقطع الصلاة؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج»، وتقوم قراءة الإمام مقام قراءة المأموم وليس العكس، وهذا الإمام لم يقرأ بأم الكتاب حين أسقط منها حرفًا فلا يصح الإقتداء به، وعليك أن تفارقه وتقرأ الفاتحة صحيحة وتكمل صلاتك منفردًا، أما الإمام فإن كان لا يقدر أن يخرج حرف الدال فهو معذور لا تبطل صلاته لكن لا يصح الإقتداء به إلا لمن به نفس العذر.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم،
❓أعمل إدارياً بموارد بشرية في شركة تسويق وإدارة صفحات سوشيال ميديا. تواجه الشركة إشكالية شرعية في استخدام صور وفيديوهات نساء محجبات وغير محجبات والموسيقى في التصاميم؛ والسبب هو إصرار الزبائن على ذلك. سؤالي: ما حكم عملي وأنا لا أباشر التصميم أو النشر، بل تقتصر وظيفتي على المحاسبة واللوجستيات؟ مع العلم أنني أسعى للإصلاح في بيئة العمل، وأجد استجابة وتأثيراً في دائرتي حتى على أصحاب القرار مباشر.
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأصل في عملك أنه إدارة موارد بشرية ومحاسبة ولوجستيات، وهذه في ذاتها أعمال مباحة، لكن الحكم الشرعي يتعلّق بمدى المشاركة في الإعانة المباشرة على المحرم.
فإن كانت الصور غير المحجبة أو أي صورة يظهر فيها وجه المرأة أو تفاصيل جسدها أو الموسيقى تُنتَج وتُنشَر كجزء أصيل من عمل الشركة،
🔴وكان دورك الإداري يدخل في التنظيم المباشر أو تسهيل هذا الإنتاج أو اعتماده أو تمويله أو تمريره داخل النظام الإداري مع العلم بذلك،
⬅️فهذه إعانة على المحرم، لا تجوز لعموم قول الله تعالى: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ..."
وانتقل للعمل في مكان آخر يراعي الضوابط الشرعية
📌واعلم أن من ترك شيئًا لله عوضه خيرًا منه، ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب.
نسأل الله أن يفتح عليك.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
❓ما السنة في العلم
العلم فالعمل وتعليم ما يعلم
في الصغير والكبير ولو أدى ذلك إلى فوات شيء من التعلم لأن الله يثبت بذلك ما تعلم ويكتب له البركة التي تزيد علمه ولا تنقصه؟
أم التعلم ثم التعلم ثم التعلم ثم التعليم
لا أقصد التصدر للتعليم أقصد هل لو انشغل في تعليم ما تعلم وفي العمل به عن تعلم الجديد كان السنة والبركة أم لا يوجد جواب واحد ولكل مقام مقال؟
✅ليس في المسألة تعارض مطلق، بل السنة الجمع بين التعلّم والعمل والتعليم بحسب القدرة. فيُعمل بما عُلِم، ويُعلَّم ما يُحتاج إليه إذا كان أهلاً لذلك، مع الاستمرار في طلب ما لم يُعلم بعد.
🔷فإن كان الانشغال بالتعليم أو التطبيق يقطع أصل التعلّم والتأسيس قُدِّم التعلّم،
🔶وإن كان قد تأهل وكان الناس محتاجين لعلمه قدّم التعليم مع الاستمرار في الطلب.
💎 فالضابط: العمل بالعلم مع عدم ترك طلب المزيد منه،
والله أعلم.
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم
❓كيف تصلي المرأة في المكان العام ولا يوجد مكان مخصص للصلاة ويوجود أناس وعوائل أيضا حولها
هل تصلي قائمة أم جالسة وهل تكشف وجهها وكفيها أم لا؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
فصلاة المرأة في المكان العام إذا لم يوجد ساتر خاص، تُصلّي قائمة تأتي بالأركان جميعا من ركوع وسجود مع مراعاة الستر قدر الاستطاعة؛ وتغطي وجهها ويديها إن خافت نظر الرجال إليها، وتُحاول أن تختار موضعًا أبعد عن نظر الناس، وتستتر بحائط أو سيارة أو ساتر طبيعي إن وُجد، فإن لم يوجد فصلاتها صحيحة مع غضّ النظر والحرص على الخشوع وعدم لفت الانتباه.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
❓ما حكم صبغ الشعر باللون الأسود هل كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يصبغان شعرهما بالسواد؟
هل النهي فى الحديث يدل على الحرام أو الكراهية؟
✅صبغ الشعر بالسواد: قد ورد فيه حديث عن النبي ﷺ: «غيِّروا هذا الشيب وجنِّبوه السواد» رواه مسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة» رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني،
💡لكن وقع خلاف معتبر:
🔷المشهور عند الحنفية والمالكية والحنابلة أنه مكروه -غير محرم- في غير الجـ ـهاد، أي يباح أو يشرع في الجـ ـهاد لإرهـ...اب العدو وإظهار قوة المسلمين وما شابه بل نقلوا الاتفاق على أنه محمود في الجها.د،
🔶 ومن الحنفية من جوزه للرجل بلا كراهة ولو كان للتزيّن للنساء كما ذكر أبو يوسف صاحب أبي حنيفة،
🔷وللمالكية قول كذلك بالجواز مطلقًا إذا لم يكن فيه غرر لأحد مثل أن يخدع امرأة أنه شاب،
🔶أما الشافعية فعندهم رأيان في المذهب رأي بالتحريم ورأي بالكراهة
📌لكن لاحظ أن الصبغ بغير السواد ولو كان داكنا مثل اللون البني الداكن لا حرج فيه مطلقا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم» رواه أحمد والنسائي وقال الترمذي حسن صحيح، وصححه الألباني،
وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فكان أسن أصحابه أبو بكر، فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها، والقانئ: الشديد الحمرة، الذي يضرب إلى السواد، كما فسره الخطابي وغيره.
⬅️وسبب خلاف العلماء ما ذكر عن كثير من الصحابة رضوان الله عليهم أنهم خضبوا بالسواد،
🟩قال القاضي عياض: "وكان منهم من يخضب بالسواد وذكر ذلك عن عمر، وعثمان، والحسن، والحسين، وعقبة بن عامر" وروي عن سعد بن أبي وقاص أيضًا، فحمل العلماء النهي في الحديث على حالة الغرر وما شابه، وقد يكونوا -أو بعضهم- خضبوا بغير السواد كالأحمر القانئ ثم مع التكرار صار يظهر أنه أسود.
والله أعلم.
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❓شيخنا لو كان هناك شاب وقع في الذنوب والمعاصي إلى أن وقع بأفعال التحرش بالشباب أنفسهم وكذلك بالبنات والعياذ بالله فوصل الخبر لوالده وكذلك بقية عائلته عن طريق شخص علم بهذا الشيء لأنه سبب له مشكلة معينة فأخبر والده لينقذ ابنه، طبعا الشاب أوصى هذا الشخص كثيرا أن يستره وأن لا يخبر والده ولا أهله لأن والده لن يتحمل فهذه العائلة سكتت ولم تعاتب ابنها على فرض أنها لم تعلم شيئا ليظن أنه قد ستر ولا يقع بالإحراج وهو لا يدري أن أهله علموا به،
فاكتفوا أهله بالدعاء له وقالوا لعل هذه المشكلة سبب بتوبته وأيضا قالوا سنبقى ننصحه ونذكره بصورة غير مباشرة لكن لن نخبره بأننا علمنا بأمره حتى لا ينحرج بين إخوانه وأخواته وأبيه وأمه فهل فعلهم هذا صحيح؟ فهو للآن يظن أنه ستر ولم يعرف أحد بأمره،
علما من قبل والده تشاجر معه كثيرا ليترك صحبة السوء الذي يشربون الخمر فسبب ذلك بتخويفه فعلا وردعه لكن رجع ضعف والله المستعان
فهل الأفضل أن العائلة تبقى تستره ولا تخبره أنها عرفت أم تخبره بأن جميع العائلة عرفت فينحرج ..
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
الأصل في مثل هذه الحال التفريق بين ستر الذنب وبين منع الفساد؛
🔴فإن كان الشاب ما زال على طريق الانحراف ويخشى من مواجهةٍ مباشرة أن تزيده تمادياً أو تقطع باب التوبة، جاز بل قد يُستحب لهم أن يستروه ولا يواجهوه بما علموا، مع الاستمرار في نصحه وتوجيهه وقطع أسباب الفساد عنه بقدر الاستطاعة، لأن الستر مطلوب شرعًا ما لم يترتب عليه تضييع حق أو استمرار ضرر.
📌أما إن كان في إعلامه مصلحة راجحة كزجره عن الاستهانة بالذنب أو الحاجة إلى معالجة سلوكه بطريقة حاسمة لا تنفع معها الأساليب غير المباشرة، فيُنظر في ذلك بحكمة وبلا فضيحة ولا تشهير.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سألت قبل فترة سؤال
شخص كان يمر بضائقة مالية فعرضت عليه المساعدة من نفسي لكسب الأجر ومن فرج عن أخيه كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة حسب ما أذكر
.
❓هو كان راقي وأرسلت له مبلغا لكي أتعالج عنده و وضعي المادي لا يحتمل فترة طويلة أنا كنت متوقع 5 أو 6 اشهر لكن لم أخبره لأنه هو قال شهرين برجعهم لك
المبلغ كامل مع جلسات الرقية مسبقة الدفع والدين تقريبا 550 يورو
وأنا إلى الآن اتعالج من الرقية ولا أستطيع العمل لظروف صحية وأخبرته بهذا الأمر عندما تواصلت لكي أطلب منه إعادتها بعد سنه تعذر أنه يريد أن يبيع أرض قلت له لا مشكلة والآن مر على هذا الأمر سنة ونصف وآخر مرة تواصلت معه منذ نصف سنة أخبرني أنه يريد بيع الأرض ولم يجب بعدها على شيء
.
❓سؤالي شرعاً هل يحق لي إذا أراد رد المال بعد فترة طويلة ربما سنة من اليوم أو أكثر أن لا أقبل منه وأقول له حسابنا عند الله يوم القيامة
( أنا ظروفي سيئة وهو كان على علم بذلك ويتعذر ببيع الأرض وأحيانا أشاهد حالات واتس آب أنه ترك الرقية مصدر رزقه سابقاً ويتفرغ لطلب العلم ، أليس رد حقوق الناس أوجب وسمعت أن كثير أشخاص لديهم حقوق لديه )
هل شرعا يحق لي أن لا أقبل رد المال اذا أراد رده بعد فترة طويلة وربما لا يرده أصلا . أم لا يحق لي ذلك وفقط يكسب ذنب تأخره ؟؟ إذا فقط يكسب ذنب تأخره ولا يحق لي قول ذلك له لكي يكون رادع له لعدم المماطلة بدين لأي شخص كان إذا نخسر المال وهو عليه ذنب عدم رد الدين فقط
أعتذر على الإطالة وجزاكم الله خيرا
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🔴الدين باقٍ في ذمته لا يسقط بالتأخير، ومماطلته مع القدرة ظلمٌ يأثم به
🛑ولك أن تأخذ المال ولا تبرئه من الظلم الذي وقع فيه بتأخير مالك، قال النبي ﷺ: ( مطل الغني ظلم) متفق عليه ،
📌أما بالنسبة لرفضك استرجاعه للدين ، فيجوز أن ترفضه ولكن لا إثم عليه ولا يحاسب يوم القيامة على عدم أخذك ، وإنما يأثم على مطله .
كما أجبناك سابقا
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله.
❓ما رأيكم في من يقول أن الله لم يكلفني بإقامة دولة إسلامية وأنا أعبد الله كما أمرني (صلاة - حج - زكاة - الشهادتين - والصوم) كما ورد في حديث الأعرابي المشهور الذي يقول فيه (والله لا أزيد على هذا و لا أنقص عليه )
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
🔴قول القائل إن الله لم يكلّفه بإقامة دولة إسلامية، وأنه يكتفي بالصلاة والزكاة والصيام والحج والشهادتين، استدلالًا بحديث الأعرابي، فيه إجمال يحتاج إلى تفصيل؛
⬅️فإن حديث الأعرابي إنما ورد في بيان أصل الفرائض والأركان التي لا يسع المسلم جهلها ولا تركها، ولم يُقصد به حصر الدين فيها، ولا إسقاط سائر الواجبات التي جاءت بها الشريعة في أبواب الحكم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة العدل بحسب القدرة والاستطاعة، فالدين ليس مجرد عبادات شعائرية فحسب، بل هو شريعة شاملة تنظم علاقة العبد بربه وبالناس.
🛑ومع ذلك، فالتكليف في هذا الباب ليس على رتبة واحدة؛ فإقامة الدولة ونظام الحكم من فروض الكفايات المتعلقة بالأمة ومجموعها، وتدور مع القدرة والتمكن، لا أنها واجب عيني على كل فرد بعينه،
📍 لكن إذا لم يقم بها من يكفي تعينت على كل قادر عليها، أما من عجز أو لم تتوفر له القدرة لم يُكلَّف بما لا يطيق، لكنه لا ينكر حكم الله ولا يرضى بغيره، بل يعتقد وجوب تحكيم شرع الله في الجملة.
📌ثم إن الإيمان بالله ليس مجرد كلمة تقال، بل معناه أن تؤمن بالله ربًّا واحدًا لا شريك له، وتؤمن بأسمائه وصفاته، وأنه المتفرد بالحكم والتشريع، ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾، فترى وجوب الانقياد لأمره في جميع شؤون الحياة، مع لزوم العمل بما تقدر عليه من شرعه، كلٌّ بحسب حاله واستطاعته.
💡فإقامة دولة مسلمة تحكم بالشريعة من لوازم الشهادتين
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
❓نريد تفصيلا لمسألة الجمع والقصر على المذهب الشافعي وبالأخص الأخوة العناصر الذين يناوبون في حلب يقطعون مسافة من جسر الشغور وإدلب؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مسافة القصر والجمع عند الإمام الشافعي 88 كم وهذه ليست موجودة بين إدلب وحلب
🔴كذلك إذا نوى الإقامة في حلب أكثر من ثلاثة أيام غير يوم الدخول والخروج فلا يجوز القصر والجمع إلا في الطريق، ولو بلغت المسافة مسافة القصر
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم
❓أنا كطالب طب لو تم النداء للجـ ـهاد هل الأفضل أن أكون مقـ ـاتلًا أم طبيبًا وأيضًا أنوي أتخصص جراحة مخ وأعصاب لأكون في خدمة أهل الـ ـربـ ـاط والثغور هل هذا يعتبر جـ ـهـ ـاد؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يشترط أن تكون مقـ ـاتلاً بالسلاح حتى تكون مـ ـجـ ـاهداً في سبيل الله،
💡فكل من يسد ثغراً ضمن جماعة أو منظومة مـ ـجاهـ ـدة يكون بذلك مجـ ـاهـ ـداً تنطبق عليه أحاديث فضل الجـ ــهـ ـاد، وإن مات كان شهيداً بإذن الله،
⬅️بل إن الطبيب المختص المتقن يحتاج إليه أكثر من الحاجة إلى المقـ ـاتل في بعض المواطن، فيكون أجره أعظم، لأن الحاجة إليه أشد،
🔷وإذا نويت في اختصاصك أن تخدم أهل الجـ ـهـ ـاد، فتكون دراستك إعداداً في سبيل الله،
📌ورأينا كثيرًا من الأطباء يرابطون على الجبهات لعلاج المجاهـ ـدين ووجودهم كان يطمئن المجـ ـاهدين ويعين على ثباتهم كثيرًا،
🔻فالزم ثغرك وخاصة التخصص الدقيق الذي ذكرته
والله أعلم.
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
❓هل يجوز للمرأة أن تسجد سجود التلاوة دون غطاء الرأس وبملابس البيت العادية
✅الصواب من أقوال العلماء أن سجود التلاوة لا يعتبر صلاة بالمعنى الاصطلاحي الشرعي لذا لا يشترط له ستر العورة ولا الطهارة ولا استقبال القبلة ،
📌وإن كان تأدبًا واحترامًا عند قراءتها لكتاب الله تعالى أن تستر عورتها وتغطي رأسها
والله اعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❓أخ يصيبه تنميل وأعراض مس من الـ٢٠١٥ ويصيبه تعب ولكن لا يغمى عليه فقط أعراض
قلت له اذهب إلى راقي فقال يريد أن ينال فضل حديث (ولا يسترقون)
فقلت له: نفسك أمانة من الله وحفظها واجب وقول النبي ﷺ لا يسترقون قد لا تكون داخل فيها أنت وتحتاج لعلاج
فهل كلامي صائب أم الأفضل أن يبقى على ما هو عليه؟
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🔷 عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللهَ لِي، قَالَ «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكِ» قَالَتْ: أَصْبِرُ، قَالَتْ: فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللهَ أَنْ لا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا" متفق عليه،
🔶وقال شيخ الإسلام ابن تيمية «ولأن خلقًا من الصحابة والتابعين لم يكونوا يتداوون بل فيهم من اختار المرض، كأبي بن كعب وأبي ذر ومع هذا فلم ينكر عليهم ترك التداوي».
📌فإن اختار الصبر على ما فيه من مس عملًا بهذه الأحاديث والآثار فهو خير وفضل إلا لو كان ذلك يعطله عن ما هو أفضل مثل طلب العلم الشرعي وما شابه
وأما حديث: "«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.» متفق عليه
⬅️فهو في حق من يطلب الرقية أما لو رقى نفسه أو رقاه غيره بلا طلب منه فلا يذهب عنه فضل هذا الحديث
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
44 162
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
❓ما حكم الشخص الذي يقوم بتعاليم الإسلام لكنه ينسب نفسه إلى ديانة أخرى مثل اليهـ ـودية فيقول ( أنا يهو.دي ) .
✅وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعني حال هذا الرجل أنه يهو،دي ولكن يقوم ببعض تعاليم الإسلام ، وتقصد غالبًا أنه يلتزم ببعض الأخلاق والآداب الإسلامية،
🔴 وكونه يهو،دي مع التزامه بعض الآداب الإسلامية لا يجعله مسلماً ولا يقبل منه ؛ حتى ينطق الشهادتين ويـ ـكفر بجميع الديانات الأخرى من يـ.ـهودية ونصـ رانية وهند،وسية وغيرهم ...
قال تعالى : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (85 ) آل عمران
📍بل لو قام بتعاليم الإسلام كلها ونسب نفسه لليهودية فقد خرج من الإسلام
⬅️إلا لو كان موسوسًا وهو ما يظهر من سؤالك فلا يكفـ ر لأنه مريض غير عاقل.
والله أعلم
#لجنة_الفتاوى_الشامية
لطرح الأسئلة / قناة التليجرام
