اسْتِــقَامَة

قال ابن باز -رحمهُ الله-: ‏"الجمعة كل ساعاتها مظنة الإجابة والنبي ﷺ أخبر أن فيها ساعة لا يرد فيها سائل وهي ساعة قليلة، فالمشروع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الدعاء يوم الجمعة من أوله إلى آخره، لكن أحرى الساعات بالإجابة وقتان: _‏أحدهما: حين يجلس الإمام يوم الجمعة للخطبة على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، جاء فيها حديث رواه مسلم في الصحيح: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة وقد أعله بعضهم بالوقف على أبي بردة ، والصواب: أنه متصل مرفوع، رواه مسلم في الصحيح. _‏والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس جاء فيه أحاديث أيضًا، هذان الوقتان هما أرجى الساعات وأحراها بساعة الإجابة، ولكن مع ذلك يستحب الدعاء في جميع أوقات الجمعة حرصًا على هذه الساعة." ‏من موقع الشيخ رحمهُ الله.

قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه."

في يوم الجمعة لا تنسَيْنَ: الصلاة على رسول اللهﷺ | قراءة سُورة الكهف | الإجتهاد بالدعاء في عشية الجمعة وخاصةً عند آخر ساعة.

من سنن يوم الجمعة: _قراءة سورة الكهف _الإغتسال _السواك _الطيب _التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس _أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً _يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه _أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ

‏قال رسول الله ﷺ : « يكونُ في آخر أُمَّتي قَومٌ يُعطَونَ من الأجر مثل ما يُعطى أوَّلُهُم ؛ يأمرون بالمعروف وينهون عن المُنكَر , يقاتلون أهل الفتن ». البخاري في التاريخ الكبير ( 5 / 276 )

فأشرف وظيفة هـي وظيفة الإمام والمؤذن، فهما أشرف مـن عـمـل الـوزيـر، وأشرف من جميع الأعمال. الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله

الصادق الغرياني لم يكن يوما صادقا! ولم يصدق في انتقاده لكتيِّب ( الكنوز الأثرية) الذي فيه تبسيط لعلم التوحيد والفقه والسيرة والأخلاق والأذكار. بحجة أنه على المذهب الحنبلي، مع اختيارات للشيخ ابن باز والفوزان! والعجب العجاب أن نرى الغرياني يُحذّر من كتيب لا عيب فيه - حسب نظره بالعين الواحدة! - إلا أنه على المذهب الحنبلي - زعم -! ونسي أنه نصح وحثّ شباب الأمة على قراءة كتب (سيد قطب) المليئة بالطوام العقدية ووحدة الوجود، والطعن في الأنبياء، والحط من الصحابة، وتكفير المجتمعات وتفجير المؤسسات، وغيرها!. تلك الكتب المليئة بالاختيارات الماسونية! والعقائد الرافضية!. التي تعامى عنها الغرياني وحزبه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «‌غيرُ ‌الدجال ‌أخْوَف ‌على ‌أمتي من الدجال الأئمةُ المضلون». الشيخ/خميس إبراهيم المالكي _ حفظه الله

‏أنتِ في نعمة عظيمة! قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله : ‏فأنت تناجي مَلِكَ الملوك - عزَّ وجلَّ - في اليوم خمسَ مرَّاتٍ على الأقل ، فلماذا لا تفرحُ بهذا ؟ احمدِ الله على هذه النعمةِ وأقمِ الصلاة. ‏شرح رياض الصالحين ٣٥٧/

اللهم إنا نسألك من فضلك العظيم💧.

تعلن الهيئة العامة لشؤون الحج والعمرة إلى كافة المواطنين في بلادنا الحبيبة عن الانطلاق الفعلي للتسجيل في قرعة موسم حج هذا العام 1446هـ - 2025 م وذلك عبر الرابط المفعّل وتحميل تطبيق منصة حجاج المتاح على الهواتف الذكية. رابط التسجيل: https://hajjaj.hajj.gov.ly أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=ly.gov.hajj.hajjaj iOS: https://shorturl.at/BC2gG

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خيرُ النساء من تسرُك إذا أبصرت وتطيعُك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك ). صحيح الجامع

‏قال الشيخ محمد بن عثيمين -رحمهُ الله- : " الذي لا يدعو للسلطان فيه بدعة من بدعة قبيحة، وهي: الخوارج -الخروج على الأئمة- ولو كنت ناصحًا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم لدعوت للسلطان، لأن السلطان إذا صلح صلحت الرعية ". "لقاء الباب المفتوح" -اللقاء رقم- (١٦٩).

هذا مجرد عدم الدعاء له! فكيف بالخروج عليه وقتاله؟

معاني مختصرة قـال الإمام ابن القيـــــم رحمه الله: قال شيخ الإسلام: • الزهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة. • الورع: ترك ما يخاف ضرره في الآخرة. • التبتل: الانقطاع إلى الله، مع الإعراض عما سواه. • الرجاء: حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب، وهو الله والدار الآخرة. للسالك نظر إلى نفسه وعيوبه، يفتح عليه باب الخوف، ونظر إلى فضل الله، يفتح عليه باب الرجاء. • الرغبة: هي ثمرة الرجاء، فإن الرجاء طمع، والرغبة طلب. • الرعاية: وهي مراعاة العلم وحفظه بالعمل، ومراعاة العمل بالإحسان والإخلاص، وحفظه من المفسدات، ومراعاة الحال بالموافقة، وحفظه من التفرق، فالرعاية صيانة وحفظ. • المراقبة: دوام علم العبد، وتيقنه باطلاع الحق على ظاهره وباطنه، فاستدامته لهذا العلم واليقين هي المراقبة، وهي ثمرة علمه بأن الله رقيب عليه، ناظر إليه، سامع إليه، وهو مطلع على عمله كل وقت. • تعظيم حرمات الله: هي ما يجب احترامه، وحفظه من الحقوق والأشخاص والأزمنة والأماكن، فتعظيمها توفيتها حقها، وحفظها من الإضاعة. • الإخلاص: إرادة الله وحده بجميع الأعمال الظاهرة والباطنة، فالإخلاص عدم انقسام المطلوب، والصدق عدم انقسام الطلب. • التهذيب: تصفية العبودية لإخراج خبثها. • الاستقامة: القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق، والوفاء بالعهد، وهي وقوع الأقوال والأفعال والأحوال والنيات لله، وبالله، وعلى أمر الله. • التوكل: هو الاعتماد على الله، مع الثقة به في جلب المصالح، ودفع المضار؛ لعلمه بكفاية الله، مع قيامه بالأسباب، والاستعانة كالتوكل. • التسليم: هو الخلاص من شبهة تعارض الخبر، وشهوة تعارض الأمر، وإرادة تعارض الإخلاص، واعتراض يعارض القدر والشرع، والقلب السليم هو الذي سلم من هذا كله. • الصبر: حبس النفس على طاعة الله بالامتثال، وعن معصيته بالاجتناب، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها. • الرضا: ينتج من علم العبد بضعفه وعجزه، وعلمه ببر سيده به؛ فينتج له الرضا بكل ما يصدر منه. فوائد من كُتب ابن تيمـية وتلميذه ابن القيـم

_قال أحد السلف: لم أرَى خليلاً يرفع قدر خليله كالقرآن! فطوبى لمن اتخذَّ القرآن خليلاً.

علاقات الحب، وارتباطات العشق، أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة، وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي. ‏أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج. ‏أما غير ذلك؛ فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح.

‏-في الحديث قال -صلى الله عليه وسلم-: "لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح". ‏رواه ابن ماجه (1847).

الشيخ محمّد بن غالب العُمريّ حفظه الله

العاقلة من النساء من تفرح بما تيسر لها من أسباب السعادة في بيتها، ولا تكلف زوجها ما لا يقدر عليه، تأثراً بأحوال قريباتها وصديقاتها. بل تسعد نفسها بما منّ الله به عليها من النّعم، فالتعلق بالمفقود حسرةٌ وهمٌّ، وعدم رضى عن المتيسر الموجود. د.محمد العمري-حفظه الله-

‏الهدي النبوي في المدح قال رسول ﷺ : "من كان منكم مادحًا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانًا واللّٰه حَسِيبه ولا أُزكّي على الله أحدًا." مُتفق عليه.

عن أنس بن مالك رضى الله عنه : أن رسول الله ﷺ مر بشجرة يابسة الورق؛ فضربها بعصاه، فتناثر الورق، فقال رسول الله ﷺ : إن الحمدلله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لتُساقِط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة . صحيح الجامع (١٦٠١).

‏بالأمسِ كنتَ مُبتدئ، واليَوم أنت حَافظ. وغدًا أنت مُجَاز، قَارئٌ ومُقرئٌ، متَّصلُ السَند. بإذن الله