أعذبُ الشِّعرِ.

أَميلُ بِقَلبي عَنكِ ثُمَّ أَرُدُّهُ وَأَعذِرُ نَفسي فيكِ ثُمَّ أَلومُها البحتري .

فَهَذي شُهورُ الصَيفِ عَنّا قَدِ اِنقَضَت فَما لِلنَوى تَرمي بِلَيلى المَرامِيا -قيس.

‏في هذه الأيام يظهر «نجم سهيل» وهو أشهر نجم عند العرب، وظهوره علامة على انصراف شدّة حرّ الصّيف. ذكره الشعراء كثيراً، كقول مالك بن الرّيب يرثي نفسه عند منصرفه من خراسان: أَقولُ لأَصحابي اِرفَعوني فَإِنَّهُ يَقَرُّ بِعَيني أَنْ سُهَيلٌ بَدا لِيا وهو نجم يظر من جهة اليمن، ويضدّه من جهة الشام نجم الثُّريا. ومن طريف ما يذكر في هذا الباب قول عمر بن أبي ربيعة حين تزوجت امرأة اسمها الثريا -كان يذكرها في شعره كثيراً-من رجل اسمه سهيل: أَيُّها المُنكِحُ الثُريا سُهَيلاً عَمْرَكَ اللهَ كيفَ يلتقِيانِ؟! هيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّتْ وَسُهيلٌ إِذا ما استَقَلَّ يَمانِ

قلّي سطوعا وكوني نجمةً وسطا علّي ألملم إدراكي الذي سقطا. عبدالله حمادة.

سلامٌ عليكم والدّيارُ بعيدةٌ وإنّي عن المسعىٰ إليكم لعاجزُ وهذا كتابي نائبٌ عن زيارتي وفي عدم الماء التّيمّم جائزُ صلى الله عليه وسلم.

في حضرة النور ---------------------- خُذِلتُ بريحٍ لم تَعُد مِنهُ بالبُشرى ويأس مَشوقٍ لا أمات ولا أبرا فياليت قلبي كان أوَّلَ صفحةٍ يَمرُّ عليها حينَ قيلَ له إقرا أعذتُ دمائي أن تَحِلَّ لغيرهِ وعاهدتُ نفسي لا أردُّ لهُ أمرا فلا كانَ قلبي إن تناسى محمداً ولا كُنتُني إن كنتُ ألقى لهُ عُذرا أقلُّ الذي ترجوهُ من جودهِ يدٌ تُمَدُّ لَهُ أن تقطفَ الشمسَ والبَدرا فلستُ مُلاماً حينَ أطلبُ قُربَهُ فأصفو بهِ نفساً وأعلو بهِ قَدرا بروحي مُضيفٌ لا يُرَدُّ نَزيلُهُ فحاشا لهذا الأفقِ أن يَطرُدَ الطيرا وقد ينقضي عُمرُ الذهولِ فينتهي ولا تنقضي في الأرضِ آلاؤهُ الكبرى فأنبلُ من آوى وألينُ من دعا وأولُّ من آخى...وأكرمُ من أقرى فداكَ دمي ماجئتُ ألتمسُ القِرى و لكن أتت بي مِن يدي مُهجتي الحرّى وماليَ عمرٌ غيرَ عُمري أعيشهُ لأقسِمَ من شوقي لثانيهما شطرا أتيتُ خفيفاً كالعصافير، كيف لا و بينَ ضلوعي أحملُ القُبَّةَ الخضرا ؟ وكيفَ وشيءٌ من حراء على يدي ومكةُ في قلبي وفي مُهجتي المَسرى أنا يارسولَ اللهِ جئتكَ شاكياً جراحاً أبَت من بعد نأيكَ أن تَبرا كأن جراحَ القلبِ من حسناتهِ إذا غابَ جرحٌ عنهُ.. عادَ له عَشرا تركتُ ورائي الأهلَ فَرَّقَ شملَهم طُغاةٌ، نرى في كلِّ قَرحٍ لهم ظِفرا وفيهم صغارٌ حَمَّلوني سلامَهُم إليكَ وفيهم من يجوعُ ومن يَعرى وفيهم يتامى ليس يمسحُ رأسَهم قريبٌ و لا ساعٍ بهم يبتغي أجرا ومِن بينهم من لستُ أعرفُ من همُ شيوخٌ حفاةٌ قيلَ أنتَ بهم أدرى ومن قبلُ كانت للعطاشِ دلاؤُهُم إذا أفلتوها تغرفُ البرَّ والبَحرا بكيتُ لأني ما مسحتُ دموعَهم فما من يدٍ تسطيعُ أن تمسحَ الجمرا لأن انفراجَ الهمِّ ليسَ بضاعةً لذلكَ يأبى أن يُباعَ وأن يُشرى فما ظلَّ للأحرارِ إلا مطامحٌ صغارٌ يُسمِّيها طغاةُ الورى: كُفرا أعيذكَ من ليلي الذي ليسَ ينتهي ومن سعةِ الصدرِ التي لم تَجِد صَدرا عليكَ صلاةُ الله يا خيرَ مُرسلٍ بها أبتدي عمري وأنهي بها العُمرا #صفية_الدغيم

أَجَنَّ اللّيلُ وانقطعَ الخَلِيُّ فقلبُكَ دونه صبٌّ شجيُّ وما بالقلبِ غيرُ هوًى وشوقٍ هوًى مُضنًى وشوقٌ أحمدِيُّ لأحمدَ والصّحابةِ حيثُ حلُّوا تسابقني القوافي والروِيُّ فلا صَدَقَت لغيرهمُ الأماني ولا شُدّت لغيرهمُ المطِيُّ عبدالواحد دراف اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

بسمـ الله الرحمن الرحيمـ نعلن عن حملة مستعجلة جداً لعائلة غزاوية معدمة، نساء ليس لهم معيل ومعين إلا الله.. ‼️ ووضعهم صعب جداً..‼️ سنجمع لهم مبلغاً بسيطا، وهو 50$، لتعينهم ولو قليلا.. لعلها تسد رمقاً... وهناك آلاف وعشرات آلاف العوائل غيرها، لا يجدون ما يأكلونه..💔 شدو همتكم يا كرام، نريد أن نجمع المبلغ بأسرع وقت ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ رابط التبرع شام كاش : 🔻 https://t.me/too_gaza1/3050 للتبرع من خارج سوريا : 🔻 @GAZA_10_1

بعث زياد بولده إلى معاوية، فكاشفه عن فنون من العلم، فوجده عالمًا بكل ما سأله عنه. ثم استنشده الشعر فقال: لم أَرْوِ منه شيئًا. فكتب معاوية إلى زياد: "ما منعك أن تُرَوِّيه الشعر، فوالله إن كان العاقّ لَيَرْويه فيبرّ، وإن كان البخيل لَيَرْويه فيسخو، وإن كان الجبان لَيَرْويه فيقاتل"

حلو الفُكاهةِ مرُّ الجدِّ قد مزجت بشدةِ البأسِ منه رقَّةُ الغزلِ ! وصف الطغرائي ساحِر أخّاذ، يأخذ بمجامع قلبك، ويسمو بأمنياتك.

‏أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا وَأَخرُجُ مِن بَينِ البُيوتِ لَعَلَّني أُحَدِّثُ عَنك النَفسَ بِاللَيلِ خالِيا

قال علي بن الجهم: دخلتُ على المتوكّل وبين يديهِ تُفاحةٌ مَعضوضة، أهْدَتْها له بعضُ جواريه، فقال: قُلْ فيها شيئاً قبل جلوسك، ولك بكل بيتٍ ألفُ دينار؛ فقلت: تفاحةٌ جُرِحتْ بالثَّغرِ مِن فَمِها أشْهى إليّ مِن الدنيا وما فيها جاءتْ بها ظبيةٌ مِن عند غَانيةٍ نَفسي مِن السّوءِ والآفاتِ تَفديها لو كنتُ مَيْتاً ونادتْني بنغمَتِها إذنْ لَأسرعتُ مِن لَحْدي أُلَبّيها بَيضاءُ في حُمرةٍ عَلّتْ بغاليةٍ كأنّها قطعةٌ مِن خَدّ مُهديها. - فأمر لي بأربعةِ آلاف دينار. - ربيع الأبرار.

«غَضِبَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى زَوْجَتِهِ بَعْدَ صُحْبَةٍ طَوِيلَةٍ، فَقَالَ لَهَا غَاضِباً: أَمْرُكِ بِيَدِكِ! فَقَالَتْ: أَمَا وَاللهِ لَقَدْ كَانَ بِيَدِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ وَحِفْظَهُ، فَلَنْ أُضَيِّعَهُ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ رَدَدْتُهُ إِلَيْكَ! فَقَالَ لَهَا: أَلَا وَاللهِ إِنَّكِ لَمِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللهِ عَلَيَّ، وَأَحْسَنِ آلاءِ اللهِ عِنْدِي!» . - العقد الفريد.

لقد حَكَمَتْ فِينَا اللَّيالِي بجَوْرِها وحُكمُ بناتِ الدهر ليس لَهُ قَصْدُ أَفِي العَدلِ أن يَشقَى الكريمُ بجَوْرِها ويأخُذَ مِنها صَفوَها القُعدُدُ الوَغْدُ؟! البحتري. القعدد* : الجبان.

لا أشربُ الماء ما لم يصفُ مَوردُهُ ولا أقولُ لمُعوَجِّ الوصال صلِ - ابن المقرب العيوني.

أنا لا أُرجّي غير جبّار السَّماء ولا أهابُ بيني و بين اللّٰه من ثقتي بلطف اللّٰه بابُ أبدًا ألوذُ بهِ وتعرفني الأرائكُ و الرّحابُ لي عنده من أدمعي كنزٌ تضيقُ به العيابُ ـ بدوي الجبل.

وإذا كانت المحبّةُ من الجانبَين استراحَ بها كلُّ واحدٍ من المُحِبَّين، وسَكَّنَ ذلك بعضَ ما به، وعدَّهُ نوعًا من الوِصالِ، وقالت امرأةٌ من العرب: حججْتُ ولم أحجُجْ لشيءٍ عمِلتُه ولكن لتُعديني على قاطع الحبلِ ذهبْتُ بعقْلي في هواهُ صغيرَةً وقد كَبِرَت سني فرُدَّ به عقلي وإلّا فسوِّ الحُبَّ بيني وبينَهُ فإنّك يا مولايَ توصَفُ بالعدلِ وقال آخر: فيا ربِّ أشغِلْها بحُبي كما بها شغلْتَ فؤادي كي يخفَّ الذي بيا وقالت امرأةٌ تعاتبُ بعلَها: أسأل الذي قسمَ بين العبادِ معايشَهم أن يقْسِمَ الحُبَّ بيني وبينَك، ثم أنشدت: أدعو الذي صرفَ الهوى مني إليكَ ومِنكَ عنّي أن يبتليك بما ابتلا ني أو يسُلَّ الحبَّ منّي وقال آخر: فيا ربِّ إن لم تَقسِمِ الحُبَّ بيننا بشطْرَينِ فاجعلني على هجْرِها جَلْدا وأعقِبْنِيَ السُّلوَانَ عنها وَرُدَّ لي فؤاديَ من سلمى أُثِبْكَ به حمْدَا - الإمام ابن القيم، روضة المحبين.

‏من طِباعِ العربِ أنّها تَكرهُ الحرَّ مطلقًا، وتُحبُّ البَردَ إجمالًا، لِذا تَجِدُهم عِند الدّعاءِ يَقولون: أثلجَ اللهُ صدرَك، وأقرَّ عينَك، وأبردَ عيشَك، ولا تكادُ تراهم يَذكرون الدِّفءَ والحرَّ إلّا مذمومًا مبغوضًا. فعِندَ التأوُّهِ والتألّمِ تَجِدُهم يقولون -كما في قصيدةِ المتنبّي-: واحرَّ قلباه! وعندَ الدعاءِ عكسَ ذلك يقولون: أسخنَ اللهُ عينَه، وأحرَّ صدرَه، وأحمَّ بدنَه، وهكذا. وهذا الكرهُ للحرِّ سببه حرارةُ مناخِهم، وسُخونةُ جوِّهم، واشتِدادُ شمسِ بلادِهم. . مصطفى عبده.