کانال فقه السنه‌

تَكبِيراتُ العِيد… كبروا اللّٰه اللە اکبر الله اکبر الله اکبر اللە اکبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد

فليس العيد لمن لبس الجديد... عید برای کسی نیست که لباس نو بپوشد...

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} «کسانی که مطابق احکامی که الله نازل نموده است، حکم نکنند، کافرند» «سورة المائدة ۴۴»

دجال🔹 «عَنِ أَنَس بْنُ مَالِكٍ رضی الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ» ترجمه: «از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که نبی اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود: «هیچ شهری در دنیا وجود ندارد که دجال وارد آن نشود مگر مکه و مدینه. فرشتگان بر تمام راه‏های ورودی مکه و مدینه صف بسته، آنها را حراست می‌کنند. مدینه سه بار به لرزه درخواهد آمد و الله  هرکافر و منافقی را از آنجا، بیرون خواهد راند» «صحیح بخارى1881»

https://t.me/+mBzWMUj_-hE2M2Jk کانال را برای دوستانتان بفرستید تا از عقیده اسلامی آگاه شوند

ب _ سنت : ۱ _ أبوهریره رضی الله عنه روایت می‌کند که پیامبر ﷺ فرمود : «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ...» . «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» . (۲) (هر کس از شما بی‌وضو شد ، تا وضو نگیرد ، نماز قبول نیست) . ۲ _ بن عمر رضی الله عنهما روایت می‌کند که از پیامبر ﷺ شنیدم : «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ» . (۳) (الله ، نماز بدون وضو و صدقه از مال حرام را نمی‌پذیرد) . ۳ _ بن عباس رضی الله عنهما روایت می‌کند که پیامبر ﷺ فرمود : «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ» . (۴) (به من فرمان داده شده تا هر وقت برای نماز خخواندن برخاستم ، وضو بگیرم) . ۴ _ از ابوسعید روایت شده که پیامبر ﷺ فرمود : «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» . (۵) (کلید نماز ، طهارت ، پایان آن تکبیر و پایان آن سلام می‌باشد) . ج _ اجماع : تمامی علمای اسلامی اتفاق نظر دارند که برای خواندن ، طهارت (وضو) لازم و ضروری است و بدون آن ، نماز صحیح نمی‌باشد . (۶) (۲) : بخاری (۱۳۵ و ۶۹۵۴) ، مسلم (۲۲۵) ، أبی داود (۶۰) ، ترمذی (۷۶) ، مسند احمد (۸۰۷۸ و ۸۲۲۲) (۳) : مسلم (۲۲۴) ، ترمذی (۱) ، بن ماجه (۲۷۲) ، مسند احمد (۴۷۰۰ و ۴۹۶۹ و ۵۱۲۳ و ۵۲۰۵ و ۵۴۱۹) (۴) : أبو داود (۳۷۶۰) ، ترمذی (۱۸۴۷) ، نسائی (۱۳۲) ، مسند احمد (۲۵۴۹ و ۳۳۸۱) (۵) : حدیث حسن لغیره است : أبی داود (۶۱ و ۶۱۸) ، ترمذی (۳) ، بن ماجه (۲۷۵) ، مسند دارمی (۷۱۴) ، مسند احمد (۱۰۰۶ و ۱۰۷۲) ، نووی در الخلاصة (۳۴۷/۱) و در المجموع (۲۸۹/۳) ، بن حجر در الفتح (۳۲۲/۲) (۶) : الاوسط بن منذر (۱۰۷/۱) ▶️   ⬇️  ⬇️  ⬇️   ◀️ کانال فقه السنه https://t.me/fegh_alsonnah1

وضو تعریف وضو : وضو در لغت از مصدر «وضاءة» و به معنای نظافت و پاکیزگی می‌باشد . وُضوء (با ضم) به معنای انجام دادن عمل ، وضو با (فتح) به معنای آبی است که با آن وضو می‌گیرند . هر دو مصدر با دو لغت هستند . (۱) و در اصطلاح شرعی ، شستن یا مسح برخی از اعضای بدن (صورت ، دست‌ها ، سر ، پاها) به گونه‌ای که بتوان نماز یا برخی آداب دینی را با آن به جای آورد . یا به اصطلاحی دیگر ، وضو عبارت است از طهارت و پاکیزگی صورت ، دست‌ها ، سر و پاها با آب . دلیل مشروعیت آن : قرآن ، سنت و اجماع می‌باشد . دلایل مشروعیت وضو : الف _ قرآن : الله متعال می‌فرماید : ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ ...﴾[المائدة: ۶] «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هرگاه برای نماز برخواستید چهره‌هایتان را بشویید ، و دست‌هایتان را با آرنج بشویید ، و سرتان را مسح کنید ، و پاهایتان را با قوزک بشویید ...» . (۱) : القاموس (۳۳/۱) ، مختار الصحاح (۵۷۵) ، المجموع (۳۵۵/۱)

#رد_مسئله_تقلید بسوی عمل به قرآن و ســنّت و مسائلی‌ که سلف صالح این امت بر آن متفق بوده‌اند رجوع کن ؛ زیرا نجات و سعادت در آن نهفته است ، تنها مسلمان مُوَحِّد باش ، به جز الله کسی را عبادت مکن ، و نه از کسی امید و ترس داشته باش. حدیثی که از عرباض بن ساریه رضی‌ الله‌ عنه روایت شده تو را کفایت می‌کند : «وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ؛ ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ . فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» . (روزی رســول‌الله برای ما چنان سخن‌رانی ایراد فرمود که از آن دل‌ها لرزان و چشم‌ها گریان شد! گفتیم : ای رســول‌ الله گویی این سخنرانی رفتن است ، پس ما را نصیحت کن . فرمود : شما را به رعایت تقوای الهی ، شنیدن و اطاعت ، سفارش می‌‌‌‌‌‌کنم حتی اگر برده‌ای حبشی سرپرستی و فرماندهی شما را به عهده گیرد . بدانید که هر کس از شما عمر طولانی کند ، به زودی اختلافات زیادی خواهد دید ، لذا بر شما لازم است که از ســنّت من و ســنّت خلفای راشدین هدایت‌گر پس از من پیروی کنید و آن را محکم بگیرید و از أمور نو پیدا دوری کنید که هر نو پیدایی (در دین) بدعت است و هر بدعتی گمراهی‌) . سنن الترمذی (۲۶۷۶) ، سنن أبی داود (۴۶۰۷) ، بن ماجه (۴۲ و ۴۴) ، مسند دارمی (۹۶) ، مسند احمد (۱۷۱۷۲ و ۱۷۱۴۴ و ۱۷۱۴۵) ، السلسلة الصحیحة (۲۷۳۵) ، صحيح الترغيب (۳۷) ، تخريج مشكاة المصابيح (۱۶۵) ، صحيح بن حبان (۵) ، صحيح الجامع (۲۵۴۹) وقتی‌ که معامله چنین باشد باید هر شخص تا حد امکان کوشش نماید که از تقلید جامد اجتناب کند ؛ زیرا که بدون شک کسی به تقلید کردن مذهب معین در هر مسأله‌ای از مسائل دینی معتاد شود ، این سبب می‌گردد که احادیث صحیح زیادی را ترک کرده برخلاف آن رفتار کند ، و بدون شک و تردید این خود یک گمراهی بزرگ است . شیخ الإسلام بن تیمیه رحــمه‌ الله می‌فرماید : «وقتی‌که حدیث رســول‌الله ﷺ ثابت شـد ، قول هیچ کسی در مقابل آن هیچ ارزش و حیثیتی ندارد ، و ســنّت رســول‌الله ﷺ بیشتر حق آن را دارد که گرفته شود و به آن عمل شود ، و باید همین حال و صفت هر مسلمان باشد . نباید یک مسلمان کاری را مانند : گروه تقلید گرایان می‌کنند انجام دهد ، ایشان [مقلدین] رأی و مذهب دیگران را بر نصوص کتاب و ســنّت ترجیح می‌دهند» . مجموع الفتاوی [۲۹/۲۷] ▶️   ⬇️  ⬇️  ⬇️   ◀️ کانال فقه السنه https://t.me/fegh_alsonnah1