approximate knowledge

6 месяцев!! Полгода!! Роднейшее, удивительное существо, спасибо тебе! Мапа и пама

Нашей мудрейшей-прекраснейшей Маргаритке — 6 месяцев! 🐳🐳🐳🐳🐳🐳

Горжусь!!!!!

🌏 Начал читать «Волхва» Джона Фаулза. Во вступлении он объясняет происхождение имени главного героя — Николас Эрфе/Nicholas Urfe:

There is a private pun in the family name I gave him. As a child I could not pronounce th except as f, and Urfe really stands for Earth – a coining that long preceded the convenient connection with Honoré d’Urfé and L’Astrée.

Вспоминается кусок из автобио Оззи Осборна, где он издевается над предложением Билла Уорда исходным назвать группу Earth:

Bill took a deep breath. Then he said, ‘Earth.’ Tony and Geezer looked at each other and shrugged. I ignored them and pretended to look worried. ‘Are you OK, Bill?’ I said, narrowing my eyes. ‘I’m fine. What do you mean?’ ‘Are you sure?’ ‘Of course I’m fucking sure.’ ‘It’s just… I thought I heard you throw up just then.’ ‘What?’ ‘UUUUUURRRRRRRRFFFFFF!’ ‘Fuck you, Ozzy.’ ‘UUUUUURRRRRRRRFFFFFF!’ ‘Just give it some fucking thought, will you? It’s simple, powerful, no bullshit, just five letters – E-A-R-T-H.’

⛓️ Музей пост-рока В городе Ла Кросс, штат Канзас, стоит Post Rock Museum. Но там рассказывают не о пост-роке, а об особенной региональной породе известняка — post rock limestone — которую используют для возведения заборных столбов, собственно, fence posts. Здание музея тоже, разумеется, построено из этого известняка. Рядом с музеем пост-рока стоит Музей колючей проволоки. Чтобы было что растягивать между столбами. Размежевание территорий, земельных участков, пастбищ, как можно догадаться, важнейшая часть истории штата. (В США есть как минимум два музея колючей проволоки, вот этот в Канзасе и второй в Техасе, Devils Rope. Я о них узнал в 2010 году, когда после поездки в Иерусалим стал читать об истории колючей проволоки. Недавно снова погуглил и открыл для себя существование post rock)

За длинный перелет прочитал и посмотрел много всего. Самое сильное впечатление на меня произвели два коротких рассказа. По двести с лишним слов. Первый — это маленький рассказ-вступление к «Марсианским хроникам» Брэдбери. January 1999: Rocket Summer

One minute it was Ohio winter, with doors closed, windows locked, the panes blind with frost, icicles fringing every roof, children skiing on slopes, housewives lumbering like great black bears in their furs along the icy streets. And then a long wave of warmth crossed the small town. A flooding sea of hot air; it seemed as if someone had left a bakery door open. The heat pulsed among the cottages and bushes and children. The icicles dropped, shattering, to melt. The doors flew open. The windows flew up. The children worked off their wool clothes. The housewives shed their bear disguises. The snow dissolved and showed last summer’s ancient green lawns. Rocket summer. The words passed among the people in the open, airing houses. Rocket summer. The warm desert air changing the frost patterns on the windows, erasing the art work. The skis and sleds suddenly useless. The snow, falling from the cold sky upon the town, turned to a hot rain before it touched the ground. Rocket summer. People leaned from their dripping porches and watched the reddening sky. The rocket lay on the launching field, blowing out pink clouds of fire and oven heat. The rocket stood in the cold winter morning, making summer with every breath of its mighty exhausts. The rocket made climates, and summer lay for a brief moment upon the land…

Второй — это завершающий рассказ нового сборника Лэрда Баррона. (You Won’t Be) Saved by the Ghost of Your Old Dog

The man dreamed of his gray, rheumy-eyed dog, lost for many years now. “I always loved you!” the dog said. “Even when I did wrong!” The dog did not speak as men speak, of course. His notched ears crumpled and he howled. But it meant the same thing. “I always loved you as well, you incorrigible asshole,” the man tried to answer. He could not speak because it was a dream. The man awoke and waited a while for the strength to rise. No more water, no more hardtack or jerky. His snowshoes had gone up as kindling smoke. He leaned his pack and rifle against a tree. He buttoned his coat and tightened the laces of his boots. He kicked dirt over the ashes of the fire. Sky and the earth were the same deep matte. Cold as the metal of his broadhead axe. Icicles snapped from his beard. Tiny icicle tears snapped from his lashes when he blinked. The man was no scout, although he’d lived in the woods and knew how to survive. He limped in ever widening circles along the slope of the mountain and eventually cut across the dog’s trail. Blood glittered in the paw prints. North. As ever, he’d followed the tracks for a short time when it began to snow.

Моей сестры не стало 14 лет назад. (Красивая заросшая могила папы и сестры позавчера. Их общая фотография ок. 1993 г.)

(Осторожно, громкие видео, потому что это...) ...вечер шума в Крипте 💀 Сходил в свое любимое андерграундное местечко в Будапеште. Играли гости из Берлина, интернациональный шумовой коллектив AmorphHQ. Первая четверка видео — крутой дуэт Whitehill/Possidente, барабаны с триггерами ( + много-много перегруза) и гитара. Дальше коллаборация Moo17 и Drogded (это Марци Биро из Будапешта, барабанщик Protoplasma). Дуэт Bootycall и Lara Alarcón, к сожалению, не заснял, но тоже было хорошо. И не заснял общий вид зала, хотя это впечатляет, когда на разных столиках разложено восемь сетапов нойзеров и все мигает-мерцает (играли без перерывов и перестановок).

🦇 В заглавных титрах «Носферату» Вернера Херцога показаны мумифицированные тела в катакомбах. Это настоящие мумии, останки людей XIX–первой половины XX вв. в мексиканском городе Гуанахуато. (картинки не стал сейчас приводить, они страшные, гуглите, кто хочет страшного) Эти мумии, наряду с другими живыми мертвецами, в первую очередь с Ацтекской мумией (1957), стали частыми врагами в фильмах о лучадорах — героях-рестлерах. «Мумии Гуанахуато» (1970), «Похищение мумий Гуанахуато» (1972) — шикарный египтско-психоделический постер!, «Замок мумий Гуанахуато» (1973)… Но примечательно, что в мексиканских фильмах, насколько мне удалось понять, не используют кадры с настоящими мумиями. В самом Гуанахуато в 1969 году открыли даже Музей мумий (где экспонируются тела), а в фильме 1970 показывают экскурсию в музее, но не настоящие тела, а муляжи. (Вопрос о демонстрации мумий и других человеческих останков, конечно, не дает мне покоя, я как-то уже писал об этом тут и тут)

Умер Линч 😢

Пару лет назад нашелся мой старый студак во время разбора завалов. Не помню, куда, в какую коробку потом положил... 2007-2012 студенчество + продление на шестой год, потому что не сразу выдали аспирантский. (А фотка снова из раздела воспоминаний в ФБ)

✍🏽 Прелестный папирус, нарисованный фломастером, в фильме «Санто против вампирш» (Santo vs. las Mujeres Vampiro, 1962 г.). (Кстати, случайно обнаружил интересную связь между «Носферату» (правда, Херцога) и мексиканскими фильмами о лучадорах, м.б. завтра напишу, если будет минутка)

...у нас есть Носферату дома. Носферату дома:

...Der Mond scheint hell! Hurrah! die Todten reiten schnell! Сходили вчера с мамой на «Носферату». 1. Ходить в кино — это всегда круто (первый поход за чуть больше, чем полгода) 2. Ну и собственно этот фильм отлично смотрится на большом экране 3. И он неплохой; готические ужасы во всей красе 4. Но и не гениальный; пока сложно сформулировать, что именно «не так», но м.б. я как раз ожидал меньше стандартных хоррор-решений типа джамп-скейров, но больше задумчивых скольжений по ландшафтам и коридорам (к счастью, они тоже есть)

Великие управители вселенных, 13 января 2015 года. (Маргаритка и кошка Ньяко)

Вавилон на Дунае Крутейшая Месопотамия в Музее изящных искусств. (Кажется, еще никогда не видел столько глиптики на одной выставке)

PROTOPLASMAAAAAA Сходил вчера на репетицию своих будапештских друзей, группы Protoplasma. Прекрасный космический прог, не перестаю восхищаться. Я как-то уже писал, что это практически идеальная музыка для меня.

Обложка нового альбома Franz Ferdinand основана на фотографии Доры Мауер, венгерской художницы. 2025/1979 г.

🏛 А вот на обложках при визуализации руин чаще всего Египет включается. Гипостиль с Ктухлу на первом издании от Arkham House, марсианский Египет у Bantam Books. Но есть интересный вариант Oneiric, 1972 г., с «фартуком» Артемиды Эфесской, но в духе Макса Эрнста, что ли... И французское издание типа с Гудеа?.. Прелестно. (Как всегда, с обложками в помощь ISFDB/Фантлаб)

🐙 When Howie met the Hittites... Самое неожиданное упоминание Каратепе мне попалось в романе Колина Уилсона «Паразиты сознания» (The Mind Parasites, 1967 г.). Это лавкрафтианский хоррор. Не очень хорошая книга, если честно. Зато! Главный герой археолог проводит раскопки в Каратепе и обнаруживает там под сиро-хеттскими слоями следы культов темных богов, забытых цивилизаций и т.п. Прикольно, что Уилсон выбрал не более растиражированные египетские или месопотамские руины. Есть несколько пассажей, где идет пересказ археологической литературы, упоминаются Бедржих Грозный и Хельмут Боссерт (есть кое-какие неточности), потом туда вплетаются Древние Ужасы. В общем, интересный эпизод в популярной рецепции хеттов. Большой пассаж:

There are many mysteries attached to the ‘Black Mountain’, which is part of the Anti-Taurus mountain range. The so-called Hittite Empire collapsed in about 1200 BC, overcome by hordes of barbarians, prominent among whom were the Assyrians. Yet the Karatepe remains date from five hundred years later, as do those at Carchemish and Zinjirli. What happened in those five hundred years? How did the Hittites succeed in preserving so much of their culture through such a turbulent time, when its northern capital Hattusas was in the hands of the Assyrians? This was the problem to which I had devoted ten years of my life. I had always believed that further clues might lie deep under the ground, in the heart of the Black Mountain—just as deep excavations into a mound at Boghazkoy had revealed tombs of a highly civilized people a thousand years older than the Hittites. My excavations in 1987 had, in fact, turned up a number of strange basalt figurines, whose carving differed strikingly from the Hittite sculptures found on the surface—the famous bulls, lions and winged sphinxes. They were flat and angular; there was something barbaric about them and yet not in the manner of African sculptures, with which they have occasionally been compared. The cuneiform symbols on these figures were distinctively Hittite, rather than Phoenician or Assyrian, yet, if it had not been for these, I would have guessed that the figures came from a completely different culture. The hieroglyphs in themselves presented another problem. Our knowledge of the Hittite language has been fairly comprehensive since the researches of Hrozny, yet there are still many lacunae. These tend to occur in texts dealing with religious ritual. (We could imagine, for example, some archaeologist of a future civilization being baffled by a copy of the Catholic mass, with its sign of the cross and odd abbreviations.) In that case, we surmised, the symbols on the basalt figures must deal almost entirely with religious ritual, for about seventy-five percent of them were unknown to us. One of the few statements we could read was: ‘Before (or below) Pitkhanas dwelt the great old ones’. Another read: ‘Tudaliyas paid homage to Abhoth the Dark’. The Hittite symbols for ‘dark’ may also signify ‘black’, ‘unclean’ or ‘untouchable’ in the Hindu sense. My finds had excited considerable comment in the world of archaeology. My own first view was that the figurines belonged to another proto-Hattian culture (i.e. the forerunners of the Hittites), that differed considerably from the one discovered at Boghazkoy, and from which the Hittites took over their cuneiform. Pitkhanas was an early Hittite ruler of about 1900 BC. If my surmise was correct, then the inscription meant that before Pitkhanas there lived the great proto-Hattians from whom the Hittites derived their script. (‘Below’ could also signify that their tombs were below those of Hittites, as at Boghazkoy.) As to the reference to Tudaliyas, another Hittite ruler of about 1700 BC, it again seemed likely that the Hittites had derived some of their religious ritual from the proto-Hattians, of whom ‘Abhoth the Dark’ (or unclean) was a god.

И так далее...