القضاء على الأكاذيب

ИМАМ АБУ ХАНИФА ЗАПРЕТИЛ СВОЕМУ СЫНУ УЧИТСЯ ИЛЬМУЛЬ-КАЛЯМУ (Философии)‼️ Хаммад, сын Абу Ханифы, сказал:

"Однажды мой отец (да помилует его Аллах) пришел ко мне, когда я сидел с некоторыми людьми, занимающимися калямом, споря о каком-то вопросе с поднятыми голосами. Услышав его в доме, я пошел к нему. Он спросил меня: 'О Хаммад, кто с тобой?' Я сказал: 'Такой-то, такой-то и такой-то,' называя их ему. Он спросил меня: 'О чем они говорят?' Я ответил: 'О таком-то вопросе'. Тогда он сказал мне: 'О Хаммад, оставь рациональное богословие (ильмуль-калям)!' Я никогда не знал своего отца, чтобы он был в замешательстве или приказывал что-то, а потом запрещал это же самое. Поэтому я сказал ему: 'Отец, разве ты не говорил мне учиться этому [риторике]?' Он сказал: 'Да, мой сын, и сегодня я запрещаю тебе это.' Я сказал: 'И почему это?' Он сказал: 'О мой сын, эти люди, спорящие по различным вопросам риторики, когда-то были едины в одном положении и одной религии, пока Шайтан не пришел к ним с нашептываниями, и не посеял ненависть и разногласия между ними, пока все они не оказались в противостоянии друг с другом.'"

📖[Манакиб Абу Ханифа Аль-Макки, стр. 183-184] #калям

Очень правильно подмечено Шейхом Ибн Базом ( да помилует его Аллах ) , который высказал что выход правителя не делает тебя хариджитом. Это является одним из признаков хариджизма , но не тем признаком , который делает тебя таковым полностью , лишь частично. Так что те люди которые пытаются ругать Ульвана , ат-Тарифи и других за выход против правителя ( за его нечестие и неверие) . У них это не получится.

Называется ли человек хариджитом лишь из-за выхода против правителя? 📖Шейх 'Абдульазиз бин Баз, да помилует его Аллах

📖Шейх АбдульАзиз ат-Тарифи О Закрытие Лица Женщиной 🔗 https://www.instagram.com/reel/C88GS6zIBOR/?igsh=ZXN2dGUyYnppd2Iw

Данная работа нашего брата , требующего знания является очень даже уместным , потому что некоторые секты пошли в самую крайность в вопросе вынесения такфира , дойдя до того что начали говорить о неверии того , кто проживает в даруль-куфре , не различая под принуждением он там находится либо же нет. Поэтому данная работа будет очень даже полезной и разъяснительной и решение в вопросе отклонившихся сект.

Данную работу составил наш брат Султан абу Амин. Эта работа является достаточной для того, чтобы понять заблуждение сектантов такфирящих людей на основе дара[местности].

Угожденцы тагутов и их помощники - запрещают то, что дозволил Аллах, в то же время относя себя к правовым школам и ученым, которые идут в разрез с их извилинами. Что говорили их ашаритские предводители о ношении никаба? Абу Хамид аль-Газали пишет: «Мужчины всегда открывали свои лица, а женщины всегда выходили из [домов] с закрытыми лицами» [Ихья Улюм ад-Дин, 2/47; Фатхуль-Бари, 9/337] Ан-Навави в «Раудат ат-Талибин» (7/21), сказал о иджма в этом вопросе, цитируя Аль-Джувейни: «Мусульмане единогласны в том, что их женщины не выходят на улицу с непокрытыми лицами». Ибн Хаджар говорит: «В прошлом и настоящем женщины обычно закрывали свои лица в присутствии немахрамов». [Фатхуль-Бари, 9/235] В «Хашият Аль-Шарвани Аля-Тохфат аль-Мохтадж», (2/112), Аль-Шарвани говорит: «Аз-Зияди сказал в "Шарх Аль-Мухаррир": «Аурат женщины во время намаза/молитвы – это все ее тело, кроме лица и рук, в то время как ее аурат в присутствии немахрамов — это все ее тело, включая лицо и руки, и это согласно достоверному мнению школы Шафии…». Ибн Таймийя رحمه الله сказал: «Ты никогда не найдёшь такого приверженца нововведений, который бы не любил скрывать тексты, противоречащие ему. Он ненавидит и скрывает их и не упоминает о них, а также ненавидит тех, кто говорит об этих текстах!». Куфр этих "призывающих" мошенников-идиотов - ясен уже давно. Но, неужто последователи подобных рувайбида даже после подобного нонсеса — не отрекутся от них? Истихляль (дозволении запретного и наоборот) — куфр, и единогласии об этом у приверженцев хадиса и ученых мусульман.

Видя ситуацию, надеюсь даже последние фанатичные еретики прозреют и станут исповедовать верные убеждения.