مَـعْــرِفَـــة
Відкрити в Telegram
2 171
Підписники
-224 години
-67 днів
-3130 днів
Архів дописів
2 172
إذا نظرنا إلى تاريخ الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على البشر في مختلف العصور، نجد أن الله سبحانه أظهر عظمته وقدرته على كل أمةٍ من خلال أمورٍ تحدّاهم بها، وكانت تلك الأمور مما برعوا فيه وتفاخروا به.
وكان العرب قبل الإسلام، المعروفون بعرب الجاهلية، يُعرفون بجملةٍ من الصفات، وكانوا يعتزّون بها اعتزازًا شديدًا. فجاء الله تعالى فتحدّاهم في تلك الميادين نفسها، فكسر شوكتهم وأبطل حجّتهم.
وأنا أذكر ثلاث نقاط في هذا السياق، قد تبدو لنا اليوم أمورًا عادية بسبب اختلاف الزمان، لكنها في ذلك العصر كانت ثقيلةً جدًا على نفوس العرب، لأنها كانت تمثّل جوهر شخصيتهم وصفاتهم.
النقطة الأولى: الفصاحة والبلاغة
كانت الفصاحة والبلاغة من أبرز صفات العرب، وكان الشعر أشهر ما تميّز به ذلك الجيل. فلما نزل القرآن الكريم، وهو مملوء بالفصاحة والبلاغة، جعل العرب يقفون عاجزين أمامه، لأن المستوى البياني واللغوي للقرآن كان فوق طاقتهم.
شواهد:
﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾ (البقرة: 23)
﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا القُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ (الإسراء: 88)
وقد ذكر علماؤنا أن الله تعالى لم يُنزل كتابًا سابقًا بتحدٍّ لغويٍّ بيانيٍّ بهذا الشكل، لأن ذلك لم يكن موضع تفوّق الأمم السابقة، فلكل عصرٍ ما يناسبه من وجوه التحدّي.
النقطة الثانية: الكِبْرِياء والتفاخر
ومن صفات العرب في الجاهلية أنهم كانوا يفتخرون كثيرًا بالكبرياء والعظمة، ويرون أنفسهم أعزَّ الناس وأشرف العرب.
فجاء الإسلام فكسر هذه النزعة، وقرّر أن الكبرياء لله وحده.
شواهد:
﴿اللَّهُ أَكْبَرُ﴾
﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ﴾ (النحل: 23)
وقال النبي ﷺ:
«لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرّةٍ من كِبْر» (رواه مسلم)
النقطة الثالثة: المكانة الاجتماعية
كان المجتمع العربي الجاهلي يقوم على التمييز الواضح بين السادة والعبيد، وكانت الفوارق الطبقية شديدة الظهور في أسلوب حياتهم ومعيشتهم.
وكان من الأمور التي لم تكن مقبولةً عند العرب في الجاهلية أن يكون العبد والسيد سواءً.
فجاء الإسلام فأبطل هذا الميزان.
شواهد:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (الحجرات: 13)
ومن أبرز الأمثلة قصة بلال بن رباح رضي الله عنه، العبد الأسود، الذي صعد بأمر النبي ﷺ فوق الكعبة المشرفة وأذّن في حضور سادة قريش، وكان ذلك حدثًا عظيمًا وثقيلاً على نفوس العرب في ذلك الوقت.
2 172
یەکێک دەیگوت کاتی خۆی ئەوەندە هیلاک دەبوین دوایش لەو دەشتە شەو دەخەوتین بۆ ئەوەی بەیانی زوو بە دروێنەکە ڕابگەین
کە جێگامان ڕادەخست لەسەر ئەو بەرد و دارە
تاقەتمان نەدەبوو شوێنەکە پاکەینەوە
بەردێکی لەژێر پێخەپەکە هەبوایە خۆمان لاردەکردەوە تا ئەزیەتمان نەدا
بەڵام ئەو شتە بۆ عیلم ڕاستە چۆن قاڵبی خۆی دیارە دەبێ خۆتی بۆ لەقاڵب بدەی نەوەک ئەو لەقاڵبی حەز و خولیاکانت بدەی
2 172
چرایەک داگیرسێنن بزانین کێیە دیارنیە !
ئەوە ئێمەین لەڕێگا ونین یان ڕێگا لەئێمە ونکراوە
گەیشتومە قەناعەتێکی کوللی ئینسان ڕۆژی دە خولەک بەتەنیا لەگەڵ خۆی دانێشێت ئەگەر هەستیش بکات ژیانی باش دەڕوا بۆی دەردەکەوێ چەندە هەڵەی هەیە ئەگەر نەیکا چەنده زۆر پێشدەکەوێ
پێغەمبەری نازدار د.خ پێش هەمووشتێک تەفریقی پێکرا لە ئەشکەوت و باشتر لەهەڵەو بەرنامەی خۆی و خەڵکی تێگەیشت
پێشنیارتان بۆ دەکەم هەفتەیەکتان بڕۆا بەسەردا بەبێ مڕاجەعەو دانیشتن لەگەڵ خۆتا
2 172
Repost from سەردەم دەرباز - Sardam Darbaz
بۆ جاری دەیەمین:
ئەو ماوەیەی بە تەواوی لە قوڕئان دابڕاوی هیچ پەیوەندییەکت پێوەی نەماوە (نە دەیخوێنیەوە، نە لەبەریدەکەیت، نە موراجەعە دەکەیتەوە، نە دەچیە خزمەت تەفسیرێک، نە تێیڕادەمێنی) .. جەنابت خەریکی تەڵەبی عیلم نیت، با ئەوەی مەشغولی کردووی لە قوڕئانەکە (سەحیحی بوخاری)ش بێت!
ئەی خەریکی چی؟
نازانم، ئەوەندەی دەزانم ئەوە تەڵەبی عیلم نییە.
لام وایە ئەوەی گوتم ئیجماعی عەمەلی و سکوتی عولەمای لەسەرە.
2 172
"الحمد لله كانوا سبعةً أولاد فأخذتَ منهم واحدًا وأبقيتَ ستة، فلك الحمد، و كان لي أطرافٌ أربعة فأخذتَ واحدًا و أبقيت لي ثلاثة فلك الحمد، ولئن كنتَ أخذتَ فقد أبقيتَ، وإن كنتَ قد ابتليتَ فلطالما عافيتَ، فلك الحمد على ما أخذتَ ولك الحمد على ما عافيت"
2 172
زۆرێک لەخەڵکی لەسەردەمی تمکونی ئیسلامدا دەچنە جەهەنەم
زۆرێکیش لەسەردەمی لاوازی ئیسلامدا دەچنە بەهەشت
گرینگ ئەوەیە تۆ خۆت بەئیسلام نەجاتدەی
ئیسلام پێویستی بەتۆ نیە تۆی دەبێ ئیسلام بکەیە بەرنامەی جەناتدانی خۆت !
2 172
هیچ وڵاتێکی جیهان هێندەی ئیمپراتۆریەتی عوسمانی تووشی شەڕ نەبووە.
هیچ وڵاتێک لە جیهاندا وەک دەوڵەتی عوسمانی ڕووبەڕووی هاوپەیمانی و هاوپەیمانی دەیان نەتەوە نەبووەتەوە.
هیچ دەوڵەتێکی ئیسلامی وەک ئیمپراتۆریەتی عوسمانی ئەورووپای نە تۆقاندووە و زەلیلی نەکردووە.
هیچ دەوڵەتێکی ئیسلامی تا ئێستا شاهیدی خۆشحاڵییەکی لەو شێوەیەی نەبوە کە کەنیسەی ئەوروپا و ڕۆما بە مردنی یەکێک لە سوڵتانەکانی وەک ئیمپراتۆریەتی عوسمانی. شاگەشکەنەبووە
هیچ وڵاتێک لە جیهاندا تەنانەت دوای ڕووخانیشی وەک ئیمپراتۆریەتی عوسمانی هێندە لەکەدار و عەیبدارنەکراوە ومێژوەکەی نەشێوێنراوە
خودا ڕەحمەتت پێ بکات، چەند جوان بوویت، لە ژیان و لە مردندا...
م،مەزهەر خۆڕاسانی
2 172
صالحان زۆر جار لەوانەیە گوناحەکانیان ئەوە نەبێ غەیبەت و نەزەریان کردبێ یان شتێک بەعەقڵی ئێمەدادێت
بل گوناحەکانیان لەوەدا بینیوەتەوە کە ئەو کاتەی تێیدان ئەو ئیشەیان نەکردوە کە بۆ ئەم ساتە گونجاوترینە
زاهید وعالم و ئوزستاذ خوایگەورە لەگەڵ صاڵحان کۆیکاتەوە
ئاماژە بەوە دەدات بەیانیان پێش سحور کتێب و عیلم مەخوێنەوە افضل ئەوەیە لەو کاتە زیکر و یادی خوابکەی
باسی گەورەیی عیلم ناکەین بەڵکو باسی افضلیەت دەکات
2 172
ئەزیزانی من ، ئەوەی بانگەشەی کوردایەتی بێ ئیسلامی کرد ، ئەوەشی بانگەشەی ئیسلامێکی بێ مۆرکی کوردەواری کرد
بەساحب قسەی مەزانن
مەهێڵن هیچیان هیچی خۆیان بەسەرتاندا فەڕزکەن
قەت هەراسان مەبن بەو خەڵکەگەندەیە کە یەکیان بەرزدەکاتەوە لەسەر حسابی ئەوەی دیکە
تائێستاش جلی فەرمی حوجرەکانمان جلی کوردەواریە و کەس ڕێگەی پێنادرێ لێی لابدا
ئێمە جامانە و شەڕواڵی کوردی وەک نیشانەی مروئەت دادەنێی بۆ ئەهڵی عیلم و صوڵح
ئیدی کێ دەتوانێ مزایەدەی کوردایەتیمان بەسەردابکا بە سێ چارەکێک و شۆرتێکی بێ هەیبەت ؟
2 172
کورد بوون و ئیسلامی بوون لەو ماوانەدا قورسترین دووشتن پێکەوە کۆی بکەیەوە
ئەوەندە تەسک کراوەتەوە بەموو لابدەی لایەنی دیکە لەسەر قسەو ئسوڵی خۆی کە مافی نیە و ناتوانێ لە بازنەکەی خۆی دەرت دەکا
