بُسْتَان النُّبـوَّة 💚🍃

قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : "(كُلَّمَا عَمِلَ الْعَبْدُ مَعْصِيَةً نَزَلَ إِلَىٰ أَسْفَلِ دَرَجَةٍ، وَ لَا يَزَالُ فِيٰ نُزُولٍ حَتَّىٰ يَكُونَ مِنَ الْأَسْفَلِينَ، وَ كُلَّمَا عَمِلَ طَاعَةً إِرْتَفَعَ بِهَا دَرَجَةً، وَ لَا يَزَالُ فِيٰ إِرْتِفَاعٍ حَتَّىٰ يَكُونَ فِيٰ الْأَعَلِّينَ)". الْجَوَابُ الْكَافِيٰ ١/٨٦. 🏷️||•🪞

[ذم الجدال] قال ابن سيرين رحمه الله : " لا تجادل إلا رجلاً إن كلمته رجوت أن يرجع، فأما من كلمته فجادلك فإياك أن تكلمه " [ ‏الحجة 521/2 ]

العصى لا تشقّ بحرًا، والنَّار لا ينجو منها أحدًا، وبطنُ الحوت كل شيءٍ فيه يُصبحُ هضمًا! لكنَّهُم عاملوا الله باليقين؛ فعاملهم بالمُعجِزات.

«إنّما أنت؛ أنا!» ورد هذا التعبير الحنون بصيغة أخرى في حديث النبي ﷺ حيث قال لعلي بن أبي طالب: أنت مني وأنا منك:)

سألني - ذات يوم - صديق جمعتني به روحانية قوية: ما الذي تجده في قلبك حين يطول غيابي عنك؟ فقلت: لا شيء! فلما أدرك مُرادي، دمعت عيناه..

[العُزلة في زمن الفتن] قَال الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ رَحِمَه الله: «الزموا فِي آخِرِ الزَّمَانِ الصَّوَامِعَ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْجُو مِنْ شَرِّ ذَلِكَ الزَّمَانِ إِلا صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ». وقَـالَ: حَتَّى مَتَى لا نَرَى عَدْلاً نُسَرُّ بِهِ وَلا نَـرَى لِدُعَـاةِ الْحَــقِّ أَعْوَانَـا قَالَ : ثُمَّ بَكَى الْفُضَـيْلُ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَصْلِحِ الرَّاعِيَ وَالرّعِيَّةَ» - الْإِبَانَةِ الْكُبْـرَى لِابْنِ بَطَّةَ الْعُكْبَرِيِّ (٢/٥٩٥)

‏إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا. حَفِيًّا: مُبالغًا في إكرامي مرَّةً بعدَ مرَّةٍ وكرَّةً إثرَ كرَّةٍ.

›‹ سُئِلَ الإِمَام أَحْمَـد بِنْ حَنبَـل ـ رَحمَـهُ اللّٰه ـ ألَمْ تَصُدّك الـمِحَـنُ عَن الطَّرِيق؟ فقَـالَ رَحِمَـهُ اللّٰه: وَاللّٰهِ لَـوْلَا الـمِحَن لَـشَُڪَڪْتُ فِـي الطَّـرِيـق .

— الليل طويل فلا تقصره بمنامك #قيام_الليل يـَ أحبّة •|🤎💭

‏اليَد التي وضعَت يوسُف في البِئر، جاءَت إليه بَعد سِنين مَمدودة تَقول: " تَصدَق عَلينا " الله يُتمُّ عدلَه بأجملِ صُورة.

الفَرائِض = أسَاس. النَوافل = حرَّاس. فإنْ تَركت الأسَاس بِلا حرَّاس أتَت يدَ التَفريط على الأسَاس؛ فَحاوِط الأسَاس بالحُرَّاس.

‏إذا سَمعتَ : ﴿يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا﴾ فأعطِها سَمعك فإنَّ الله يُكلِمك .! ﴿يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَليه وسَلِّموا تَسلِيمََاﷺ

- مِنۡ أسباب الضَّلال أنَّ النَّاس اليوم يعتقدون أنَّ الشِـرك محصورٌ في نحت الحجارة وعبادتها، وأنَّ الجنَّة مضمونة بتلفُّظ لا إله إلَّا الله فقط!. فلا يدرون ما شـرك الإتِّباع ولا شـرك الطَّاعة أو شـرك الحكم والتَّحاكم أو الولاء والبراء، والإستعانة أو النَّصـرة وغيرها من النَّواقض الَّتي يتكاسل جُل النَّاس التَّفقُّه فيها، وبتالي يعيشون حياتهم كالبهائم يتَّبعون ويُصدِّقون كُل دجالٍ ومشعوذ..

غَافر الذنبِ وقابلِ التوب.. ولكن لا تنسىٰ! ”شديدِ العِقابِ ذي الطَّول.”

[عُزلة] قال وهيب بن الورد: بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت، والعاشرة في عزلة الناس.

[موعظة] قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه : إذا وعَظتَ فأوْجِز، فإن كثرة الكلام يُنسي بعضه بعضًا. وقفات مع الأبرار، ص (188).

«كَان تركُ الذَّنب أوّل الفتوح، ثُمّ بعدَها توَالَت الفُتوح!»

[محاربة البدعة بالسُّنَّة] قال ابن عباس رضي الله عنهما : «والله إنه ليحدث البدعة في مشرق أو مغرب ، فيحملها الرجل إلي ، فإذا انتهت إلي ‌قمعتها ‌بالسنة» شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، (1/ 61)