Quo vadis

О ВЫЗОВЕ ГЕОРГИЯ РОЯ В ЦЕРКОВНЫЙ СУД Бывший священник Гродненской епархии выложил на свой странице в ФБ повестку в епархиальный суд. А также дал свои комментарии по этому поводу. 🔻 В своём ответе Георгий Рой назвал действия епархиального суда "каноническим нонсенсом", повторив стандартную для современной фанарской эклесиологии трактовку права Константинопольского патриарха принимать к себе клириков поместных Церквей без отпускных грамот своих архиереев. 🔻 На самом деле это весьма спорная трактова православных канонов. Большинство поместных Церквей её не разделяют. К сожалению, на всеправославном уровне этот вопрос по понятным причинам не обсуждался. Например, Русская Церковь ещё год назад издала 41-страничный документ, объясняющий, почему и в этом вопросе Константинопольская Церковь отходит от Православия. 🔻 Белорусский Экзархат действует последовательно, доводя дело сбежавшего священника до логического конца - извержения из сана. Никто не питает иллюзий насчёт возвращения Г.Роя. Здесь важен назидательный эффект суда для церковного сообщества Беларуси: по крайней мере того большинства, для кого Церковь важнее сиюминутных эмоций и околополитических интриг. 🔻 Показательна реакция самого Георгия Роя. Именно нравственная сторона. Он пытается выставить рассмотрение своего дела в суде как "репрессии" в отношении него со стороны РПЦ. А своё право уйти оправдывает такими словосочетаниями как "несогласие с позицией патриарха Кирилла" или "отступление им от евангельской чистоты...", или "поддержка мит.Вениамином диктаторского режима в Беларуси" и т.п. Насколько эти причины каноничны и чего в них больше: пафоса или истины, оставляем на суд наших читателей. 🔻 В целом, ничего нового не произошло. Русская Церковь даёт каноничную оценку сбежавшему иерею. Тот из-за границы пишет посты в Фейсбуке в своё оправдание. ...а над всем этим Господь, промыслительно заботящийся о своей Церкви.

Антихрист предоставит возможность жизни церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его верховным существом и поклонения ему. У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и Церкви. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение ″церкви″. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха. Святитель Иоанн Шанхайский (Максимович)

ОБ ИЗБРАНИИ БОЛГАРСКОГО ПАТРИАРХА 🔻 Мало кто мог предположить, что патриархом изберут именно мит.Даниила. Его позиция более остальных кандидатов расходилась с Константинопольским патриархатом. 🔻 Ещё эти выборы показали завышенную степень влияния Фанара на европейские Поместные Церкви, светские власти которых действуют в кильватере США. 🔻 И тем не менее это влияние есть. И главная опасность его в том, что их мягкая сила действует вдолгую. 🔻 Поэтому худшее, что можно сделать сейчас - это самоуспокоиться и полагать, что на Православие в Болгарии в ближайшие годы никто покушаться не будет. 🔻 Конечно же будут. И начнут немедленно, используя недовольных результатами выборов епископов и клириков. 🔻 И Русская Церковь на самом деле мало чем может помочь Болгарской Церкви. Практически нет рычагов влияния. В мирском понимании. ...но есть молитва и промысел Божий о Церкви. Как всегда, на это вся надежда. 🙏

Реакция профанарского лагеря После прочтения соцсетей известных экспертов, ЛОМов, "грантовиков", а также сочувствующих турецкому первоиерарху представителей БПЦ, становится ясно - избрание митрополита Даниила стало для них настоящей трагедией. "Произошла катастрофа!", "Теперь нужно ходить в общины Румынской Церкви или Элладской", "Победил симпатик России", "Всем честным священнослужителям надо переходить под омофор Константинополя". Это далеко не полный перечень того, что пишут. Впрочем, интересно другое - даже в этом лагере звучат голоса, что греки сами себя переиграли. Переборщив с приездом украинских раскольников в Софию, сослужением болгарских иерархов с членами "ПЦУ" в Стамбуле, а также формированием гигантской делегации Фанара на интронизацию Предстоятеля БПЦ.

С новым Патриархом Болгарским, Митрополитом Софийским! Сегодня в Болгарии избрали нового Патриарха – им стал известный архипастырь, почитаемый верующими, митрополит Даниил (Николов).

«Слава Богу, операция «София», попытка рейдерского захвата Болгарской Православной Церкви, о которой ранее писал Царьград, провалилась. Константинопольский патриархат и его западные кураторы не смогли провести на Болгарский Патриарший престол своего кандидата»,

— так отреагировал на новость обозреватель первого Русского, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви Михаил Тюренков. К сожалению, и среди болгарского высшего духовенства есть русофобы, несколько архиереев Болгарской Церкви в последнее время уже «сослужили» в Стамбуле с ряжеными самозванцами из ПЦУ. Но Промыслом Божиим и доброй волей православных болгар сегодня был избран один из самых последовательных ревнителей канонического Православия. Тюренков напомнил, что ещё в 2018 году владыка Даниил стал одним из трёх болгарских архиереев, поставивших подписи под письмом, резко осудившим раскольнические действия Константинополя на Украине. Даже почти 10 лет служения на Западе — в США, Канаде и Австралии — не изменили позиции владыки. Наоборот, владыка Даниил занимает последовательную антизападную и антифанариотскую позицию, отстаивая канонический порядок во Вселенском Православии и сестринские отношения между Болгарской и Русской Церквами.

«Вместо того, чтобы воцарить мир, глава Фанара разжёг еще более ожесточенное разделение, при котором люди, которых он провозгласил каноническими, стали осуществлять гонения против подлинно канонической Церкви. Сторонники ПЦУ отбирают храмы, избивают священников, калечат. Разве это христиане?»

— переживает владыка Даниил. Хочется надеяться, что новоизбранный Болгарский Патриарх сохранит стойкость в своих суждениях и сблизит наши сестринские Церкви вопреки козням Фанара и его западных кураторов, заключает обозреватель Царьграда. Что известно о новом, 29-м Патриархе Болгарском? Он родился 2 марта 1972 года в городе Смолян, после учёбы ушёл в армию, затем поступил в Софийский университет святого Климента Охридского, окончил богословский факультет. Служил послушником в монастыре св. Георгия на юге Болгарии. В 1999 году принял монашество. В 2018-м году, когда Запад начал попытки расколоть православных, осудил действия Константинопольского патриархата на Украине. 30 июня 2024 года на Церковно-народном соборе в Софии митрополит Видинский Даниил был избран новым Патриархом Болгарским, Митрополитом Софийским. 🤴Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись

Можно сказать идеальное фото. (кстати, из нашей любимой Гродненской епархии) Радует и вдохновляет, когда в храме мужчины и дети. Наша Церковь жива. Божией милостью. 🙏

🙏 Тёплая встреча. Слава Богу! 🔻 Пока говорит только Патриарх. Что будет говорить мит.Ионафан (и будет ли вообще медийно активен) — вопрос открытый. 🔻 Но что бы ни было сказано, отныне любое упоминание Тульчинского митрополита будет ассоциироваться с усилиями Патриархии по освобождению верных чад Русской Церкви, пострадавших от безбожных украинских властей. 🔻 В сложной ситуации оказываются сторонники Феофании, которые ради угождения властям и их русофобскому курсу, не смогут порадоваться за освобождение митрополита.

⚡️ Освобожденный из Украинского заключения митрополит Ионафан сегодня уже в Минске! Подробности здесь: ⬇️ https://t.me/pravosukr/3151

https://mospat.ru/ru/news/91905/ Освобождение мит.Ионафана: своих не бросаем по-православному 🔻 Пока владыка Ионафан, приговорённый украинским судом к 5 годам тюрьмы, а также лишённый украинского гражданства, еще не появился перед телекамерами на российской территории. Тем не менее, новость сообщает официальный источник в Патриархии, поэтому, похоже, всё так и будет. 🔻 Главный вывод — Русская Церковь не только на словах, но и на деле печётся о верных Православию на Украине. Местные СМИ будут пытаться за счет освобождения митрополита лишний раз упрекнуть УПЦ в связях со "страной-агрессором". И эти нарративы вполне себе могут быть приняты секулярной частью украинского общества, но только не верующими людьми. Для верных прихожан УПЦ — это чёткий и ясный сигнал: Москва своих не бросает. 🔻 Леонид Севастьянов (мягко говоря, неоднозначная фигура в церковных делах) поспешил сообщить, что освобождение стало возможным благодаря вмешательству Папы Римского. Ни подтвердить, ни опровергнуть на данный момент этот не может никто (кроме самой Патриархии, но те предпочтут хранить молчание). Даже если это и так, то мы не склонны полагать, что в ответ Россия будет вынуждена пойти на какие-то значительные уступки. 🔻Ранее в СМИ были сообщения о том, что владыка Ионафан отказался от обмена, дабы не "подставлять" УПЦ. Возможно, обмен состоялся и без его согласия, а, возможно, его все же уговорили. В любом случае, оставаясь на Украине, или пойдя на обмен, личного исповеднического подвига владыки это никак не затмевает. 🔻 Слава Богу, что Тульчинский митрополит скоро будет в безопасном месте. Он достаточно известная фигура. А сколько исповедников среди мирян или священства, кто терпит не меньшие гонения со стороны властей за верность Православию, а также свою гражданскую позицию и которых мало кто знает?.. Господи, помоги им и укрепи! Пусть и они дождутся своего освобождения 🙏

Актуальную тему поднял о.Святослава Шевченко из Благовещенска: Почему люди редко посещают храмы в XXI веке? Вот наш тезисный пересказ его статьи: ⬇️⬇️⬇️ Исследование показывает, что только 3–5% населения России (🇧🇾 в Беларуси ситуация аналогичная — прим. наше) регулярно участвует в церковных службах. Причины этого явления можно разделить на следующие категории: 1️⃣ Гедонистические причины Люди сегодня стремятся к максимальному комфорту и удовольствиям. Вера часто воспринимается как нечто ненужное и обременительное. Рост благосостояния населения также снижает интерес к вопросам веры. Многие утверждают, что "Бог у них в душе и не нуждаются в посредниках". 2️⃣ Личная мотивация Многие не посещают храмы из-за отсутствия религиозного воспитания в семье. Советское наследие с его антирелигиозной пропагандой тоже сыграло свою роль. Личное разочарование в церкви или в Боге, который якобы не услышал молитв, также становится барьером. 3️⃣ Церковные барьеры Есть страх перед осуждением и боязнь сделать что-то не так. Некоторые священники не всегда соответствуют высоким требованиям верующих. Отсутствие современных примеров святости, слабая система катехизации и нехватка внебогослужебной деятельности на приходах тоже играют свою роль. Языковой барьер и критика "платных услуг" и сближения церкви с властью усугубляют ситуацию. 4️⃣ Конкуренция с альтернативными религиозными учениями Русская православная церковь сталкивается с многочисленными конкурентами в виде разнообразных эзотерических учений, сект и практик, которые гораздо проще, чем действительно менять образ жизни в соответствии с духом Православия. 5️⃣ Зачатки внеконфессиональной гражданской религиозности На горизонте появляются зачатки внеконфессиональной религиозности, где люди стремятся к духовности вне традиционных религиозных структур. 6️⃣ Социальные и ментальные проблемы Современное общество переживает процесс секуляризации, что особенно заметно в русскоязычной среде. Тотальная атомизация, инфантилизация и перегруженность работой и обязанностями оставляют мало времени и сил на духовные поиски. 7️⃣ Отсутствие времени Бешеный ритм жизни современников заполняет их распорядок дня до предела. Времени на выстраивание отношений с Богом как будто не остается. Несмотря на это, воцерковленные люди утверждают, что время всегда можно найти. Проблема в том, как Церкви адаптироваться к этим вызовам?