Саморазвитие

Сегодня мы испытываем глубокую скорбь, вспоминая о том, что именно в этот день ушли из жизни Пророк Мухаммад (мир и благословение ему и его семейству) и его внук Хасан(мир ему). Их уход стал тяжелой утратой для всего мусульманского мира, и в наши сердца вновь проникла печаль.

Образ женщины в Священном Коране. Ч.1 В эпоху, когда в культуре практически всех народов мира женщина представала в качестве низкого, паразитического и второсортного существа, когда она была лишена всех прав в политической, культурной и экономической жизни, когда на нее смотрели с предубеждением и подозрением и подвергали ее клеветническим измышлениям, когда положение женщин казалось совершенно безнадежным и перед ней была только тьма, в которую не проникала ни одного луча надежды, воссияло солнце ислама, осветило все и призыв Пророка ислама Мухаммада Мустафы (с) вдохнул в челове чество дух радости и надежды, открыл перед людьми путь развития и прогресса. Пророк ислама с самого начала указал на важнейшее положение женщины в обществе, ибо она обладает великими добродетелями и способностями, данными ей Творцом. Пророк передал людям аяты из Священного Корана, которые свидетельствовали о высокой ценности женщины для человечества. Было сказано, что женщина, как и мужчина, является настоящим человеком, достойным обретения всех совершенств и человеческого благородства, ибо она также является наместником Бога на земле. Таково было послание ислама. Хотя все аяты Корана ниспосланы в наставление как мужчинам, так и женщинам, мы рассмотрим здесь только те их них, которые имеют непосредственное отношение к нашей теме. Целесообразно разделить их на пять категорий по тематическому принципу. 1) Аяты о месте человека в мироздании Сюда входят аяты, которые утверждают, что человеку принадлежит особое высокое место в мироздании. Человек наместник Бога на земле, уникальное существо, наделенное Божественной благодатью. В этой связи можно привести аят 30 из суры Корова:

«И сказал твой Господь ангелам: "Я поставлю на земле наместника". Они спросили: "Поставишь ли Ты на земле того, кто будет грешить и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?" Аллах ответил: "Воистину, Я ведаю о том, что вам неведомо».

Во имя человека Всевышний воздвиг небосклон и расстелил землю под его ногами. Тучи небесные проливают на землю дождь ради человека, а земля родит для него плоды. Ради него созданы солнце и луна, ради него волнующиеся морские воды и полноводные реки были заключены в земные границы. Ради человека Господь создал успокоительную ночную темноту и яркий день. Человеку служат облака и ветер, туман и солнце, небо и звез ды. Очевидно, что в таких аятах, свидетельствующих о величии и особом, привилегированном положении человека, речь идет о центральном положении в мироздании как мужчин, так и женщин. *В подобных аятах в Коране обычно употребляется местоимение мужского рода множественного числа, но так как Коран в текстуальном плане ниспослан согласно нормативам арабской речи, где принято употребле ние указанных местоимений в отношении мужчин и женщин в подобных контекстах (например, «салам алейкум»), можно сделать вывод, что и в аятах имеется в виду обобщенное обращение к представителям обоих полов, без гендерных различий. В этой связи достаточно рассмотреть только один аят:

«Несомненно, Мы даровали почет сынам Адама и по Нашей воле они передвигались по земле и морю, Мы наделили их благами и дали им явное превосходство над другими тварями». (Сура Перенос ночью, 70).

📚 Положение женщин в Исламе | аятолла Хусейн Нури Хамадани

Женщина в истории В исторической перспективе женщина оказалась между двумя высокими глухими стенами: догматическим фанатизмом и ложно понятой цивилизованностью. Она стала заключенной двух темниц: темницы невежества и темницы современного рабства. Он стала жертвой ложных представлений и предрассудков, с одной стороны, и клеветы и лжи с другой. Ее преследовали невежество, с одной стороны, и обманчивые лозунги, призывавшие к свободе, равенству и т.д. Ищущая справедливости и не находящая ее, без вины виноватая, жертва двойной несправедливости, лишенная всякого права на достойную жизнь, вот образ женщины на протяжении истории. Это только немногое из того что характеризует положение женщин в мире. Стремясь лучше понять исламский взгляд на них, как он представлен в Священном Коране, в эпоху пророчества и в культуре, развитой пречистыми членами рода Пророка (с), мы считаем необходимым обратиться хотя бы кратко к тому, как жили и с чем сталкивались женщины на протяжении истории человечества. В Древнем Китае девочкам с детства бинтовали ноги и помещали ступни в железный каркас, чтобы они не росли и сохраняли привлекательность по понятиям того времени. Женщина с такими неразвитыми ступнями практически не способна была передвигаться на сколько-нибудь значительные расстояния. Для китайской женщины брак был родом сделки, когда родители выдавали свою дочь за любого человека по своему выбору в обмен на ценные подарки и деньги. Девочки были лишены возможности получать образование, учиться чтению и письму, а дома постоянно подвергались побоям со стороны отца и мужа, были вынуждены выполнять самую тяжелую работу. В Индии женщина считалась существом, паразитирующим на шее мужа, после смерти которого ее жизнь теряла всякий смысл, и она на сороковой день должна была броситься в огонь и покончить с собой. Поступавшие так жены считались образцовыми и достойными подражания. В Древнем Египте в периоды обмеления Нила наряжали молодых девушек и бросали их в воды этой реки, чтобы та смилостивилась и вновь стала полноводной. Есть и примеры откровенной про дажи девушек замуж, как это происходило на некоторых африканских островах, у халдеев и ассирийцев. На Аравийском полуострове наличие девочки в семье считалось большим позором. Женщину, первенцем которой оказывалась девочка, считали безблагодатной и приносящей несчастье. Священный Коран так описывает ситуацию с положением женщин в Аравии: Когда кому-либо из них (т. е. арабов-язычников) сообщают весть о родившейся девочке, лицо его чернеет от огорчения, он прячется от людей из-за дурной вести [и не знает], оставить ли в живых (родившуюся дочь или же схоронить ее в земле. О, как скверно то, на что они решаются! (Сура Пчелы, аяты 58-59). В другом аяте говорится: «Когда зарытую заживо спросят, за какой же грех ее убили» (Сура Скручивание, 9). В так называемых цивилизованных странах той эпохи зверств в отношении женщин совершалось не меньше, чем среди диких народов. В Риме женщина была полностью лишена права наследования и не могла пожаловаться в суд на любое притеснение, нарушение своих финансовых и иных прав и физическое насилие и получить защиту. Римляне полагали, что человеческая душа имеется только у мужчин, тогда как женщины ее лишены. В Греции смотрели на женщин, как на существа низшего сорта. Не лучше было положение женщин и в Иране. Так, в работе «Женщина в Сасанидском праве» находим такие свидетельства: «Согласно древним установлениям, в Сасанидской империи женщина считалась не личностью, а вещью. То есть она не имела никаких прав, но всего лишь могла кому-то принадлежать». (Женщина в Сасанидском праве. Стр.12.) В 1568 г. во Франции в результате долгих дебатов пришли к выводу, что женщина - не человек, но существо, созданное, чтобы служить мужчине. 📚 Положение женщин в Исламе | аятолла Хусейн Нури Хамадани

❗️Внимание! Открыт набор. Для связи: @maarif_admin

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ ☪️Книга:Свет священного корана т.3 ➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ 🪶Составитель:Группа мусульманских учёных ➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ 📎Традиция тафсира восходит к VII в . н. э. Настоящий тафсир был предпринят в прошлом веке в Исламской Республике Иран. Группа авторитетных мусульманских богословов при Исламском центре научных исследований под руководством аятоллы Хаджи Аллама Сейеда Камала Факиха Имани начала в 1991 году работу по подготовке полного свода толкований и комментариев к Корану, а затем — по переводу этого свода на разные языки мира. Данный том посвящен толкованию пятой, шестой и седьмой сур Священного Корана. Издание предназначено как для ученых- исламоведов, так и для использования в учебных курсах религиозных и светских учебных заведений, а также для частного чтения . ➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ ⛓️𝐒𝐇𝐈𝐀~𝐋𝐈𝐁𝐑𝐀𝐑𝐘📘 ➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

Почему людям нравится смотреть документальные фильмы? Документально кино – это отдельная страничка в киноискусстве. В основу документальных фильмов ложатся только реальные события, там нет выдуманных героев, поскольку все участники – это люди, которые существуют или существовали на самом деле. Вдохновением для создания документального фильма, как показывает практика, может быть все, что угодно. Не всегда данные произведения искусства имеют коммерческую направленность и рассчитаны на широкую аудиторию. Чаще всего темой для них становятся интересные и яркие моменты в истории, культурные и социальные явления, гипотезы и научные факты, а также известные люди.

Чек-листы для изучения иностранных языков

«Каждый день – Ашура, Вся земля Кербала!!» Это не просто лозунг. Эти слова должны направлять всю нашу жизнь в правильное русло. Десять дней мы бьём себя в грудь, два месяца держим траур, надевая чёрное, льём горькие слезы по Хусейну ибн Али алейхиссалям и всем мученикам Кербелы. Нужно помнить, что при этом мы берём на себя большую ответственность –ответственность быть ЧЕЛОВЕКОМ! Что значит быть человеком? Человек – это тот, кто осознаёт свою ответственность перед миром, перед человечеством, перед своими близкими в первую очередь. Всё это составляет суть человеческого достоинства, хотя всем этим человеческое достоинство не ограничивается. Оплакивая мучеников Кербалы, мы начинаем понимать, что такое несправедливость, угнетение беспомощных. Но приходит ли нам понимание того, что иногда мы сами в повседневной жизни притесняем и угнетаем других?! Плачем в собраниях в месяц Мухаррам по попавшим в плен женщинам семейства Пророка Мухаммада, мир ему, но возвращаясь домой, можем накричать или поднять руку на свою жену, которая кроме нас не имеет на земле прибежища; можем нагрубить матери или сестре; можем ударить своего же ребёнка, напугав его до смерти. Разве ради этого пал шахидом Имам Хусейн алейхиссалям?! Не проявляем ли мы лицемерие, когда плачем по шахидам Кербалы?! Имам Хусейн алейхиссалям пал шахидом во имя свободы и любви как самых высших состояний, ради достижения которых живёт и умирает человек. Человечность человека – это его готовность отречься от проявлений худших сторон своего нафса. События Кербалы раскрывают истинный смысл человечности на различных уровнях. Так будем внимательны к своим деяниям каждый миг ради крови шахидов Кербалы. Восклицая "Ляббейкя Йа Хусейн!", давайте будем помнить, что наши родители, жена и дети также взывают  «Кто придёт ко мне на помощь?», когда мы их притесняем. @ibrahimhadiru

«Каждый день – Ашура, Вся земля Кербала!!» Это не просто лозунг. Эти слова должны направлять всю нашу жизнь в правильное русло. Десять дней мы бьём себя в грудь, два месяца держим траур, надевая чёрное, льём горькие слезы по Хусейну ибн Али алейхиссалям и всем мученикам Кербелы. Нужно помнить, что при этом мы берём на себя большую ответственность –ответственность быть ЧЕЛОВЕКОМ! Что значит быть человеком? Человек – это тот, кто осознаёт свою ответственность перед миром, перед человечеством, перед своими близкими в первую очередь. Всё это составляет суть человеческого достоинства, хотя всем этим человеческое достоинство не ограничивается. Оплакивая мучеников Кербалы, мы начинаем понимать, что такое несправедливость, угнетение беспомощных. Но приходит ли нам понимание того, что иногда мы сами в повседневной жизни притесняем и угнетаем других?! Плачем в собраниях в месяц Мухаррам по попавшим в плен женщинам семейства Пророка Мухаммада, мир ему, но возвращаясь домой, можем накричать или поднять руку на свою жену, которая кроме нас не имеет на земле прибежища; можем нагрубить матери или сестре; можем ударить своего же ребёнка, напугав его до смерти. Разве ради этого пал шахидом Имам Хусейн алейхиссалям?! Не проявляем ли мы лицемерие, когда плачем по шахидам Кербалы?! Имам Хусейн алейхиссалям пал шахидом во имя свободы и любви как самых высших состояний, ради достижения которых живёт и умирает человек. Человечность человека – это его готовность отречься от проявлений худших сторон своего нафса. События Кербалы раскрывают истинный смысл человечности на различных уровнях. Так будем внимательны к своим деяниям каждый миг ради крови шахидов Кербалы. Восклицая "Ляббейкя Йа Хусейн!", давайте будем помнить, что наши родители, жена и дети также взывают  «Кто придёт ко мне на помощь?», когда мы их притесняем. @ibrahimhadiru

Первое, с чем нужно бороться – это с самим собой, то есть со своими желаниями. Шахид Мустафа Садрзаде 🌷Цветок