1 795
Підписники
+124 години
-37 днів
-2130 днів
Архів дописів
1 795
مقتل عمر بن الخطاب لعنه الله :-ما ذكر أن مقتله كان في ذي الحجة هو المشهور بين فقهائنا الامامية ، وقال إبراهيم بن علي الكفعمي رحمه الله في الجنة الواقية في سياق أعمال شهر ربيع الأول :- إنه روى صاحب مسار الشيعة أنه من أنفق في اليوم التاسع منه شيئا غفر له ، ويستحب فيه إطعام الاخوان وتطييبهم والتوسعة في النفقة ، ولبس الجديد ، والشكر والعبادة ، وهو يوم نفي الهموم ، وروي أنه ليس فيه صوم ، وجمهور الشيعة يزعمون أن فيه قتل عمر بن الخطاب .. وليس بصحيح . وايضا قال محمد بن إدريس في سرائره : من زعم أن عمر قتل فيه فقد أخطأ باجماع أهل التواريخ والسير ، وكذلك قال المفيد رحمه الله في كتاب التواريخ . وإنما قتل يوم الاثنين لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ، نص على ذلك صاحب الغرة وصاحب المعجم وصاحب الطبقات وصاحب كتاب مسار الشيعة وابن طاوس ، بل الاجماع حاصل من الشيعة وأهل السنة على ذلك. انتهى. والمشهور بين الشيعة في الأمصار والأقطار في زماننا هذا هو أنه اليوم التاسع من ربيع الأول ، وهو أحد الأعياد ، ومستندهم في الأصل ما رواه خلف السيد النبيل علي بن طاوس - رحمة الله عليهما - في كتاب زوائد الفوائد (١) ، والشيخ حسن ابن سليمان في كتاب المحتضر - (١) زوائد الفوائد : لم نحصل على نسخة مطبوعة منه . قال العلامة المجلسي في بحاره :- ٩٨ / ٣٦٥ :- وإن كان يمكن أن يكون تأويل ما رواه أبو جعفر ابن بابويه في أن قتل من ذكر «عمر بن الخطاب لعنه الله» كان تاسع ربيع الأول ، لعل معناه أن السبب الذي اقتضى عزم القائل على قتل من قتل كان ذلك السبب يوم تاسع ربيع الأول ، فيكون اليوم الذي فيه سبب القتل أصل القتل ، ويمكن أن يسمى مجازا بالقتل ، ويمكن أن يتأول بتأويل آخر ، وهو أن يكون توجه القاتل من بلده إلى البلد الذي وقع القتل كان يوم سابع [كذا] ربيع الأول .. إلى آخره. وقال قبل ذلك :- فإذا كانت وفاة مولانا الحسن العسكري عليه السلام - كما ذكره هؤلاء - لثمان خلون من ربيع الأول ، فيكون ابتداء ولاية المهدي «عليه السلام» على الأمة يوم تاسع ربيع الأول ، فلعل تعظيم هذا اليوم - وهو يوم تاسع ربيع الأول - لهذا الوقت المفضل والعناية لمولى المعظم المكمل ..
1 795
مو مشكلة تفرح
لكن إنتظر لأذان الفجر ثم إفرح
إحتراما للذكرى الأليمة
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا
بالحسن العسكري عليه وآله الصلاة والسلام 😍.
1 795
عندنا في السنة ايام خاصة بالفرح تعقبها ايام محزنة وبالعكس فمثلا مولد الامام علي «عليه السلام» يوم الثالث عشر من رجب ووفاة زينب «عليها السلام» بعد ذلك بيومين ، وولادة الحسن يوم الخامس عشر من رمضان ووفاة الامام علي «عليه السلام» بعد ذلك بايام , وفاة الجواد في اخر يوم من ذي القعدة وتزويج علي وفاطمة اليوم الاول من ذي الحجة , ولادة الباقر والهادي «عليهما السلام» في الاول والثاني من رجب ووفاة الهادي «عليه السلام» في الثالث من رجب ، لذا فوقوع يوم يفرح به الشيعة كالتاسع من ربيع لا يمكن انكاره لمجرد وقوعه بعد يوم شهادة الامام العسكري والا علينا ان لا نفرح في كل تلك الايام التي وقعت قبل او بعد وفاة احد الائمة «عليهم السلام» .
1 795
- عَار عَلَىٰ أُمَّةٍ نَسِيَتْ مُصَابَ إِمَامِهَا بِغُضُونِ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ ..
1 795
كيف تفرح الزهراء «عليها السلام» بتنصيب المهدي «عجل الله فرجه» وهي إستُشهدت قبله؟مع غض النظر عن معنى فرحة الزهراء «عليها السلام» ولكن نفس الفرح بالامور المستقبلية شيء مقبول وليس فيه ما يمنع فمثلا لو قال النبي «صلى الله عليه واله» لشخص انك ستدخل الجنة فهل هذا شيء غير مقبول ام ان فرحه شيء طبيعي ونحن الان بعض الامور المسقبلية التي نواعد بها فانها تجلب لنا الفرح والسرور فلو قال لك قائل لك مني بيتا هدية بعد سنة اليس هذا مجلبة للفرحة لجننابك الكريم ، وكذا قضية الزهراء «عليها السلام» فعلى اي تقدير في معنى فرحة الزهراء فهي تفرح بالامر المستقبلية خاصة وان الناطق به اصدق الصادقين على لسان النبي الامين .
1 795
لِمَ سُميت بفرحة الزهراء ؟إنّ السّيد رضي الدّين بن طاووس «قده»«المتوفي:664 هـ» ذكر في كتابه الإقبال :- «فإذا كانت وفاة مولانا الحسن العسكري «عليه السلام» كما ذكر هؤلاء لثمان خلون مِن ربيع الأوّل ، فيكون ابتداء ولاية المهدي «عليه السلام» على الأمّة يوم تاسع ربيع الأوّل ، فلعلّ تعظيم هذا اليوم -وهو يوم تاسع ربيع الأوّل- لهذا الوقت المُفضّل ، والعناية للمولى المُعظّم المُكمّل» .«إقبال الأعمال للسّيد رضي الدّين ابن طاووس «قده» : ج3 ، ص114». فيُحتمل أنّ هذا هو المقصود من فرحة الزهراء «عليها السلام» ؛ لتنصيب ولدها المهدي «عليه السلام» ، الذي يأخذ بثأرها وثأر آبائه الطاهرين ، ويُقيم دولة العدل الكبرى .
1 795
ما معنى فرحة الزهراء «عليها السلام» ؟« هذه المناسبة التي لم نجد في مصادرنا مستندا صحيحا لها وكيف سميت بهذا الإسم ، حسب مؤسسة المصطفى للارشاد » على ما يبدو أنه سبب فرحة الزهراء «عليها السلام» في يوم التاسع من ربيع الأول تم إبتداء ولاية الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر «عليه السلام» ، والإمام المهدي بحسب الروايات المتواترة عندنا والمتضافرة عند غيرنا هو من سيخرج بالسيف ويثأر لكل المظلومين من أهل بيته «عليهم السلام» وبقية المؤمنين ، وطريقة ثأره تكون بقتل الراضين بأفعال ظالمي آل محمد «عليهم السلام» ، وبعدها سينشر راية العدل الكبرى في العالم كله وتُقام دولة العدل الإلهية في أبهى ما يكون .
1 795
Repost from غُلَام عَلِي .
رَحِمَهُ اللَّه مَن يقَرأَ سُورَة الفاتِحَة إِلى رُوح :- أحَمدَ كريم ، سَعدونَ مُحَمد ، عَليٌّ سَعدوَن ، مَاجِد سَعَدون ، وَجَمِيع أمواتِ المُؤمِنينَّ وَالمُؤمِنّات .
- أقَرأ السَورة مَرة واحِدة فَقط وأهَديهَا إلىٰ أرَواحِهم .
1 795
- الأَئِمَّةِ المَعْصُومِينَ الإِثْنَا عَشَرَ :-¹. عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِ السَّلامُ› ، [ المُرْتَضَىٰ ] . ². الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ المُجْتَبَىٰ ] . ³. الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ الشَّهِيدُ ] . ⁴. عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلَامُ› ، [ السَّجَّادُ ] . ⁵. مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ البَاقِرُ ] . ⁶. جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلَامُ› ، [ الصَّادِقُ ] . ⁷. مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلَامُ› ، [ الكَاظِمُ ] . ⁸. عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ الرِّضَا ] . ⁹. مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ الجَوَّادُ ] . ¹⁰. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلامُ› ، [ الهَادِيُّ ] . ¹¹. الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلَامُ› ، [ العَسْكَرِيُّ ] . ¹². مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‹عَلَيْهِم السَّلَامُ› ، [ المَهْدِي ] .
1 795
ذلك الدّين الّذي ضحّى من أجله رسول اللَّه وذُريّته «صلوات اللَّه عليهم أجمعين» بأموالهم وأنفسهم توالت بعدهم أيادي الطّواغيت لمحوه ونثر هذا الفكر وبعثرته وتسطيحه بُغيَة التّخلص منه وإزالته لَـئلاّ يُهددّ كيانهم ويُزحزهم وبالأخص الفكر الشّيعي ، ذلك الفِكر الّذي يرتكز على عَدم موالاة أئمّة الكُفر وأشياعهم وأذنابهم ولذلك تَجِد الأيادي الظالمة تتوالى عليهم يومٌ بعد يوم وتُحاول إبادتهم سواءً من النّاحية الوجوديّة (قتلهم) ، أو إضعاف فكرهم وزحزته وإثارة الشّكوك فيه ولكن هيهات .
ولهذا تَجِد إنّ إستمرار الفكر الشّيعي ووصول كتب العُلماء ومصادر الحديث لم تكُن لتَصِلنا لولا تَضحيتهم فوصولها كان مقابله الكَثير والكَثير من الدّماء والأنفس.
سواء في العَصر الإموي او العباسي او حتّى في العصور المُظلمة المُتأخّرة كان مقابلها التّضحية والفِداء.
فكَم من شَخصٍ كوفيّ قد قُتل او شُرّدَ وعاشَ المُرّ من حياته ليسَ الّا كونه شيعيًّا .
وكم من شخصٍ في العصر العباسي كذلك وكم وكم .
كمْ مِن شَخصٍ قد قُتل في العصر الصدّامي ذلك الّلعين وعاقبه فمنهم من قام بتمزيقه ونَثر لحمه في نهر دِجلة لإنّه لم يُنشد أبياتًا بحَقّه .
وكَم قتل من مراجع وعُلماء والصّدر الأوّل والثّاني الشّهيدين خيرُ مثال علىٰ ذلك .
ثمّ بعد كُل هذه التّضحيات الّتي قدّمها المَذهب وخُدّامه تأتي جمعٌ من الأوغاد منهم غربيّ ومنهم بيننا يُحاولون زحزحتنا والتّقليل من شأن كُل هذه التّضحيات.
كُلّها بِعَين اللَّه وما دُمنا على الحَق فاللَّه خير ناصرًا لنا .
ديننا القائم على التّضحية والفِداء لن ولم يَرسَخ لمجموعة طُغاة ينشرون بيننا الكراهيَة والبُغض واللّواط بإسم "المِثلية" او "الجَندَرة" او غيرها ، فأبناء المرجعيّة والشّهداء والشّيعة الحقيقيّون الرسّاليّون كما عَبروا غيرها من البلائات والفِتن سيعبرون هذه الأمور أيضًا ..
