وَلَا تَقْرَبُوا ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُ ۥ كَانَ فَٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا

اللَّهُمَّ بارِكْ لنَا في شامِنَا، وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لنَا في شامِنَا وفي يَمَنِنَا. قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: قالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.. صحيح البخاري 1037. 📓 Паёмбар ﷺ  фармуд: Худоё минтақаи Шом ва Яаманро бар мо муборак гардон! 🗨️ Саҳобагон ( رضي الله عنم) гуфтанд:  минтақаи мо Наҷд чи? ( Ҷоие, ки Муҳаммад ибни Абдулваҳҳоб таваллуд шудааст ). 📓 Паёмбар ﷺ бошад дубора сухани худро такрор кард Худоё минтақаи Шом ва Яаманро бар мо муборак гардон! 🗨️ Ва Саҳобагон бошанд бозҳам аз на Наҷд пурсиданд. 📓 Баъд аз ин  паёмбар ﷺ фармуд: аз онҷо (яъне аз Наҷд) залозил ва фитнаҳо ба вуқуъ хоҳад пайваст, ва шохи шайтон аз онҷо тулӯъ хоҳад кард. 📕صحيح البخارى، كتاب الفتن، باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وسلم الْفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، ح6681 صدق رسول الله صلی الله علیه وسلم

Дуои Паёмбар 🕋 дар ҳақи Ибни Аббос 🇧🇳 ✔️ 67- «عَنِ ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: ضَمَّنِي رسول الله ﷺ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ». Тарҷума: ибни Аббос رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ мегуяд: Расулуллоҳ ﷺ маро дар оғӯш гирифт ва фармуд: парвардигоро ба вай фаҳм ва дарки Қуронро Иноят бифармо. #ҳадисируз Бухори 67📚.

📚Расулуллоҳ ﷺ  дедилар: «Нафсингиз, болаларингиз, хизматкорларингиз, молларингиз зарарига дуо қилманглар. Чунки Аллоҳ талаб қилувчининг талабини берадиган соатга мувофиқ келиб қолсангиз,   (қарғишингизни) ижобат этиб қўяди» ✍Муслим ривояти (Жобир розияллоҳу анҳудан)‌‌ الحديث_246 📚 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدعوا على دمكم وأولادكم وخدمكم وأموالكم. لأنك إذا أتيت في الساعة التي يقضي فيها الله سؤل السائل،   سوف يجيب (لعنتك)" ✍ رواه مسلم (عن جابر رضي الله عنه)‌‌

📝ЭТИКА ГЛАЗ ✒️Абу Хамид аль-Газали (да помилует его Аллах) пишет: أما العين: فإنما خلقت لك لتهتدي بها في الظلمات، وتستعين بها في الحاجات، وتنظر بها إلى عجائب ملكوت الأرض والسموات، وتعتبر بما فيها من الآيات؛ ن فاحفظها عن أربع: •أن تنظر بها إلى غير محرم، •أو إلى صورة مليحة ولا بشهوة نفس، • أو تنظر بها إلى مسلم بعين الاحتقار، •أو تطلع بها على عيب مسلم. Что касается глаз, глаза даны Тебе Аллаhом, только для того, чтобы Ты не заблудился в темноте, и использовал их в своих нуждах, и созерцал ими чудеса Небесного и Земного Царства, и извлекал для себя оттуда знамения (которые указывают на единство Аллаhа). Ты должен сохранить их от четырех вещей: 1. от взирания ими на чужих женщин (т.е. не родственниц); 2. от взирания на порнографическое изображение хоть и без плотской похоти; 3. от взирания ими на брата-мусульманина с презрением; 4. от изучения ими недостатков мусульманина. 📔«Бидая аль-Хидая».

Подобно этому высказался и шейху-ль-ислям Такиюддин ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) в книге «аль-Ибхадж»: فإن قلتَ: التردد في القولين منبئ عن نقصان النظر عن إدراك الأرجح. قلت: معاذ الله، بل يخبر عن كمال ذلك؛ لأنَّ قوة النظر كلما زادت توالت عليها التشكيكات. «Если вы скажете: "Колебание в двух мнениях указывает на недостаток понимания того, что является более предпочтительным мнением". Я скажу на это: "Да упасет Аллах! Напротив, это указывает на совершенство [понимания], потому что чем обширнее знания и понимание, тем больше возникает сомнений"».

Передается, что хафизу Абу Абдуррахману аль-Хурайби сказали: «Абу Ханифа отказался от многих постановлений фикха, которые ранее вынес», на что аль-Хурайби ответил: إنما يرجع الفقيه اذا اتسع علمه . «Ученый отказывется от своих мнений только в том случае, если его знания расширяются» (т.е. он узнал нечто более достоверное, в связи с чем поменял свое мнение). («Тазкират аль-Хуффаз», 1/338) Хафиз аль-Хурайби умер в 230 г.х., по другой версии – в 213г. В других источниках написано, что сказавшим эти слова хафизу был Мухаммад аль-Бальхи.

❓ У Имама аль-Газали (да будет доволен им Аллах) в своей книге «Бидая аль-Хидая» высказывает важную мысль: «Если ты не можешь быть полезным для общества, то как минимум старайся не вреди ему».

❓ Сущность большинства людей Имам Абу Нуайм аль-Асбахани (336-430) в книге «Хильятуль Авлия» 4/320-321 приводит слова аш-Ша'би, сказавшего: • حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا نوح بن حبيب ثنا ابن إدريس قال سمعت عمي يقول سمعت الشعبي يقول: لو أصبت تسعا وتسعين وأخطأت واحدة، لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين «Если я буду прав девяносто девять раз и ошибусь лишь единожды, то люди возьмут одно мою ошибку и оставят девяносто девять правильных слов» — конец цитаты.