𖣔أَثَرًا نَافِعًا

‏كان الشيخ سمير مصطفي فك الله أسره ‏يقول: ‏إنما ينصرهم الله هناك،‏ بتضرعكم فى محاريبكم هُنا! فليس النصر إلا من السماء، والتمكين ليس إلا من السماء، فهذا نبيك معه أعتى رجال الأرض وقف يوم بدر يدعو الله ويتضرع إليه ويستجلب النصر منه سبحانه! ‏فالزموا محاريبكم، واخلصوا الدعاء، فهذا وقت الضراعة والتوبة والأوبة حتى لا تُصاب الأمة بذنبي وذنبك.

رأىٰ في المنام جبريل عليه السلام ينفخ في صدره!، فاستيقظ وهو يشعر ببرودتها.. فسأل عنها مفسر رؤىٰ، فقال له : «أنت تقرأ القرآن كما أُنزل!». الشيخ هيثم الجدعاني -رحمهُ الله-

يُقتَل الأطفال في غزة بأبشع صورة على مدى ثمانية أشهر مع توثيق إعلامي بالصوت والصورة في ظل نظام عالمي مهيمن تعهد بالمحافظة على السلم البشري وإنهاء الاعتداء على الإنسان وحماية حقوقه، ويمنع التدخل الشعبي لإنقاذ المستضعفين الذين يكتوون بنيران الأسلحة الحديثة المدمرة المبنيّة على ثقافة التقدم الاقتصادي والعسكري والانحطاط الأخلاقي. وماذا بعد؟ العالم كله يحتاج إلى العدل وإلى الإسلام، وأمة الإسلام تحتاج إلى يقظة، وحسبنا الله ونعم الوكيل. الشيخ أحمد بن يوسف السيد

يُقتَل الأطفال في غزة بأبشع صورة على مدى ثمانية أشهر مع توثيق إعلامي بالصوت والصورة في ظل نظام عالمي مهيمن تعهد بالمحافظة على السلم البشري وإنهاء الاعتداء على الإنسان وحماية حقوقه، ويمنع التدخل الشعبي لإنقاذ المستضعفين الذين يكتوون بنيران الأسلحة الحديثة المدمرة المبنيّة على ثقافة التقدم الاقتصادي والعسكري والانحطاط الأخلاقي. وماذا بعد؟ العالم كله يحتاج إلى العدل وإلى الإسلام، وأمة الإسلام تحتاج إلى يقظة، وحسبنا الله ونعم الوكيل. الشيخ أحمد بن يوسف السيد

اللهم إنّا مغلوبون، فانتصر. اللهم إليك نشكو ضعف قوّتنا، وقلّة حيلتنا، وخوَر عزائمنا، وتشتُّت شملنا، ورقّة ديننا، وتفرّق كلمتنا، وميلنا إلى العاجلة، وطولَ آمالنا، وهواننا على النّاس، وتكالب الأعداء علينا. اللهم إليك نبرأ مِن كلِّ دمٍ حرامٍ يُراق، وكلِّ نفسٍ مؤمنةٍ بغيرِ حقٍّ تُزهَق، وكلِّ كَلْمةٍ يُكلَمُها مظلومٌ، وكلِّ جَوْعةٍ وكلِّ صرخةٍ وكلِّ حَزْنةٍ وكلِّ روعةٍ وكلِّ لوعةٍ وكلِّ حسرةٍ وكلِّ كسرةٍ ... اللهم لا تُمِت قلوبَنا، ولا تطمس على أعيننا، ولا تتوَّلَ عنّا رحمتُك، أرحمَ الرّاحمين. يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الجلال والإكرام.

الإمام البخاري وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليهما، من أكثر علماء الإسلام تعرّضا للتشويه لأن ابن تيمية أقام الحجج العقلية والبخاري أقام الحجج النقلية فكانا أكبر عقبة تواجه أعداء الإسلام إلى اليوم.

من أكثر ما يُضعف الأمة: أن كثيرا من النخب الذين أنعم الله عليهم بالوجاهة/المال/العلم/التأثير يقفون في صف الخونة المجرمين ولا يتبرؤون منهم، فيُمَكنونهم من استعباد الناس. وهذا من كفران النعمة. فما أحوج كل من أنعم الله عليه بأية نعمة أن يتمثل قول موسى عليه السلام: (ربِّ بما أنعمت عليَّ فلن أكون ظهيراً للمجرمين). د/ إياد قنيبي

من الحاجات اللي بتحكم الاداء في العلاقات..هي القيمة..ال value قيمتي عند نفسي (اللي بتظهر في حرصي على حقوقي والمعاملة اللي استحقها) زائد قيمة الاخر والعلاقة معاه (واللي بتظهر في افعال الحفاظ عليه واستبقاءه ومعاملتي له). توازن دول واللي بيظهر في اهتمامي بحقوقي والمعاملة اللي اتلقاها في نفس الوقت اهتمامي بحقوق الاخر ومعاملتي له بشكل من التكافؤ والانصاف والاحترام واللي. بدورهم بينتجوا الشعور بالثقة والامان والشوفان والتقدير ..التوازن ده هيكون الارضية الصلبة للتناغم والانسجام والمشاركة والمودة والنمو. الخلل في التوازن بيخرج العلاقة عن الوضع الصحي لعلاقة عرجاء في افضل الاحوال..او علاقة مؤذية ومستغلة ومستنزفة. اهتمامي باللي عايزه والمعاملة اللي اتلقاها...وربما كمان بنوع من الاستحقاقية العالية...ولا مبالاتي او تقصيري في اللي عايزه الاخر والمعاملة اللي يتلقاها..هيخلق وضع نرجسي متمحور حول الذات لا يعنيني فيه الا مكتسباتي والتهرب من مسئولياتي... والاخر فيه مستنزف واداة لتحقيق ده...بيتحول الى اداة لها قيمة فقط بالقدر اللي بيحقق ليا فيه اللي انا عايزه بالشكل اللي انا عايزه. عدم اهتمامي باللي عايزه او المعاملة اللي اتلقاها...هيخلي مجهودي كله منصب على اللي عايزه الاخر عشان استبقيه.....وبالتالي هيحولني الى مصباح علاء الدين له .او اداة لتنفيذ رغبات الاخر.. او ممسحة ارجل له....والنتيجة شعور متزايد بالتهديد بالفقد او الاستنزاف والاستياء والغيظ والحنق لعدم التقدير والشكاية بعدم الشوفان والقيمة. وضعين حقيقي مؤذيبن بيظهروا الجانب المظلم والسيء للعلاقات. مصدر مخاوف عظيم للبعض من الدخول فيها والابتلاع والالغاء ةالاستنزاف والاستلاب والاحساس بالعبء او التقييد العنيف...خاصة لمن يخشون ان يكونوا في الموضع الادنى. ووضع ايضا صعب لمن يريدون العلاقة وفق شروطهم للموضع الاعلى والمهيمن...محدد له نوعية من يريد ونوعية الحياة التي سيحياها...نوعية تقبل بذلك دون رفض او مقاومة والا ستتحول الى علاقة عالية النزاع والتوتر ومحاولة فرض ارادات ووسيطرة انتهاءا بالانفصال. العلاقات الجيدة محتاجة حد بذل مجهود انه يحافظ على نفسه وقيمته ...في نفس الوقت مقدر وعارف قيمة الاخرين ومتقبلها...وعايز علاقات جيدة عارف ان دي متطلباتها....وانه محتاج يكبر ويلاقي صيغة جواه تساعده على اداء ده بتولزن جيد ومطمئن ... والحقيقة ده مسئوليتنا الحقيقية تجاه انفسنا واللي بنتمناه. وده الوضع الافضل والاسهل والاكثر نجاحا ..الوضع اللي بناءا عليه هعرف اختار اخر بيعرف يؤدي نفس الدور..ولو ما اخدتش بالي هعرف اخرج بسهولة دون البقاء في حالة التمني. والاستجداء او الشكاية والخناق ان الاخر يمن علينا ويتفضل بمنحنا حقوقنا او التعامل الجيد....(حالة اصلا تؤكد اننا قابلين بالموضع الادنى وبالتالي لن تغير شيء). فكر نفسك وتعهد لها: الحل عندي.. انا المسئول اولا واخيرا عن الحفاظ على حدودي وحقوقي (واللي من ضمنها علاقة جيدة) واشباع احتياجاتي وتحديد المعاملة التي استحقها....وانا المسئول اولا واخيرا عن اتخاذ ما يلزم لتحقيق ذلك

من الحاجات اللي بتحكم الاداء في العلاقات..هي القيمة..ال value قيمتي عند نفسي (اللي بتظهر في حرصي على حقوقي والمعاملة اللي استحقها) زائد قيمة الاخر والعلاقة معاه (واللي بتظهر في افعال الحفاظ عليه واستبقاءه ومعاملتي له). توازن دول واللي بيظهر في اهتمامي بحقوقي والمعاملة اللي اتلقاها في نفس الوقت اهتمامي بحقوق الاخر ومعاملتي له بشكل من التكافؤ والانصاف والاحترام واللي. بدورهم بينتجوا الشعور بالثقة والامان والشوفان والتقدير ..التوازن ده هيكون الارضية الصلبة للتناغم والانسجام والمشاركة والمودة والنمو. الخلل في التوازن بيخرج العلاقة عن الوضع الصحي لعلاقة عرجاء في افضل الاحوال..او علاقة مؤذية ومستغلة ومستنزفة. اهتمامي باللي عايزه والمعاملة اللي اتلقاها...وربما كمان بنوع من الاستحقاقية العالية...ولا مبالاتي او تقصيري في اللي عايزه الاخر والمعاملة اللي يتلقاها..هيخلق وضع نرجسي متمحور حول الذات لا يعنيني فيه الا مكتسباتي والتهرب من مسئولياتي... والاخر فيه مستنزف واداة لتحقيق ده...بيتحول الى اداة لها قيمة فقط بالقدر اللي بيحقق ليا فيه اللي انا عايزه بالشكل اللي انا عايزه. عدم اهتمامي باللي عايزه او المعاملة اللي اتلقاها...هيخلي مجهودي كله منصب على اللي عايزه الاخر عشان استبقيه.....وبالتالي هيحولني الى مصباح علاء الدين له .او اداة لتنفيذ رغبات الاخر.. او ممسحة ارجل له....والنتيجة شعور متزايد بالتهديد بالفقد او الاستنزاف والاستياء والغيظ والحنق لعدم التقدير والشكاية بعدم الشوفان والقيمة. وضعين حقيقي مؤذيبن بيظهروا الجانب المظلم والسيء للعلاقات. مصدر مخاوف عظيم للبعض من الدخول فيها والابتلاع والالغاء ةالاستنزاف والاستلاب والاحساس بالعبء او التقييد العنيف...خاصة لمن يخشون ان يكونوا في الموضع الادنى. ووضع ايضا صعب لمن يريدون العلاقة وفق شروطهم للموضع الاعلى والمهيمن...محدد له نوعية من يريد ونوعية الحياة التي سيحياها...نوعية تقبل بذلك دون رفض او مقاومة والا ستتحول الى علاقة عالية النزاع والتوتر ومحاولة فرض ارادات ووسيطرة انتهاءا بالانفصال. العلاقات الجيدة محتاجة حد بذل مجهود انه يحافظ على نفسه وقيمته ...في نفس الوقت مقدر وعارف قيمة الاخرين ومتقبلها...وعايز علاقات جيدة عارف ان دي متطلباتها....وانه محتاج يكبر ويلاقي صيغة جواه تساعده على اداء ده بتولزن جيد ومطمئن ... والحقيقة ده مسئوليتنا الحقيقية تجاه انفسنا واللي بنتمناه. وده الوضع الافضل والاسهل والاكثر نجاحا ..الوضع اللي بناءا عليه هعرف اختار اخر بيعرف يؤدي نفس الدور..ولو ما اخدتش بالي هعرف اخرج بسهولة دون البقاء في حالة التمني. والاستجداء او الشكاية والخناق ان الاخر يمن علينا ويتفضل بمنحنا حقوقنا او التعامل الجيد....(حالة اصلا تؤكد اننا قابلين بالموضع الادنى وبالتالي لن تغير شيء). فكر نفسك وتعهد لها: الحل عندي.. انا المسئول اولا واخيرا عن الحفاظ على حدودي وحقوقي (واللي من ضمنها علاقة جيدة) واشباع احتياجاتي وتحديد المعاملة التي استحقها....وانا المسئول اولا واخيرا عن اتخاذ ما يلزم لتحقيق ذلك