⚡️Линия Лунежевой ⚡️

Какие интересные комменты вы вчера накидали! Спасибо! Гений будоражит, заметили? Лично я пока не слышала о психически здоровых гениях. Но понятие психического здоровья и нормы очень неоднозначно, и если рассматривать их как отсутствие конкретного психического заболевания, то Льва Николаевича можно, скорее, отнести к психически здоровым людям. Тем не менее, если я скажу, что у писателя была выраженная паранойяльно-истерическая конституция с эпилептоидными и нарциссическими и чертами, то вряд ли хоть один психиатр бросит в меня камень. Наследственность Толстого была отягчена хотя бы одним психически нездоровым родственником в каждом поколении. Его брат Дмитрий был душевнобольным, отец с отклонениями в развитии. Толстой вспоминает, что в детстве испытывал видения и рос «большим оригиналом». Юность писателя была посвящена выработке строжайших «правил поведения» и упорной борьбе с личными недостатками. Его стремление к самосовершенствованию было по эпилептоидному глубоко и подробно. Юный Толстой «держал по пяти минут в вытянутых руках лексиконы Татищева или уходил в чулан и веревкой стегал себя по голой спине». Тут же просматриваются и формирующиеся нарциссические черты. То глубокое презрение к себе, то «возвышение» над другими презрительными высказываниями о конкретных людях и человечестве в целом. Цитата, которую мы обсуждали вчера, как раз свидетельство невыносимости какой-либо зависимости для нарциссической личности. Попав в слияние с женой (продиктованное как Толстой сам говорил «половой необходимостью»), писатель презирал себя за эту зависимость, поэтому и переживал себя как «маленького и ничтожного» в якобы любви. После периода «строгих правил», Толстой не смог доучиться в университете и отдался бурным светским удовольствиям — беспорядочным связям с женщинами и карточной игре. Карты были едва ли не самой сильной из его страстей. Он проигрывал очень большие суммы, как и Достоевский, при виде рулетки теряя контроль над собой полностью забывая о всех обещаниях. Затем вновь случился период почти аскетического смирения и воздержания, во время которого писатель и женился, предварительно дав почитать невесте дневник своих эротических похождений, что быть «совершенно открытым для неё.» Если эпилептоидные черты позволили писателю уникально подробно описывать в своих произведениях незначительные детали (в этом он вновь схож с Достоевским) — утрированное внимание к мелочам есть характерная черта эпилептоидной психики. То истероидные и нарциссические черты при паранойяльной структуре психики превратили жизнь Л.Н. и жизнь его семьи в сущий ад. Экстремальное стремление к аскетике и требование того же от семьи, презрение к людям, концентрация внимания исключительно на псевдодуховной работе над собой привела к рождению 13 детей и попытке отказаться от всех авторских прав. Семья еле уговорила Толстого разделить имущество между детьми, под угрозой оформления над ним «опеки за расточительность вследствие психического расстройства». Для этого был приглашен известный психиатр Григорий Россолимо, который сделал следующее заключение — «дегенративная двойная конституция: паранойяльная и истерическая с преобладанием первой» По чьему-то тончайшему чувству юмора или чистому совпадению не верю , улицы Толстого и Россолимо в Москве пересекаются)) Вот такой уникальный, сложный, страшный, несчастный и очень человечески гений…

Вы меня иногда просите делать психологические разборы литературных героев или известных людей. Давайте попробуем для начала вашими руками умами это сделать?😌 Например, Лев Николаевич был щедр на дневники и его цитат оттуда много, как Вам такая? «Я маленький и ничтожный. И я такой с тех пор, как женился на женщине, которую люблю.» Два вопроса возникает — может ли любовь вызывать чувство собственной ничтожности, и если это не любовь, то что? Я обещаю тоже своё веское озвучить, но вы первые😅👇👇👇

Гудящий благовест к молитве призывает, На солнечных лучах над нивами звенит; Даль заливных лугов в лазури утопает, И речка на лугах сверкает и горит. А на селе с утра идет обедня в храме: Зеленою травой усыпан весь амвон, Алтарь, сияющий и убранный цветами, Янтарным блеском свеч и солнца озарен. Иван Бунин Троица

Когда человек с черно-белым мышлением оказывается в Церкви, попадает на исповедь к священнику с черно-белым мышлением и слышит черно-белые проповеди — это запускает процесс прямо противоположный духовному исцелению. Черно-белое мышление приводит к путанице между идеальностью (совершенством) и святостью. Если мы стремимся к жизни по святым отцам, фантазируя о том, что станем идеальными, нас ждёт фиаско. Святые не были идеальными и совершенными, они, продвигаясь на пути богообщения, оставались людьми. Людьми со своими человеческими проявлениями, слабостями и страстями. И не фантазии о святости и совершенстве были целью их жизненного пути, а скорее ощущение близости к Богу. Иногда, это полезно осознать.

Поскольку у нас с вами здесь милое и небольшое сообщество, позволю себе высказать неоднозначные мысли и буду рада если поделитесь вашими мыслями и чувствами по этому поводу. Итак, основная причина настороженного или откровенно негативного отношения к психологии со стороны некоторого духовенства звучит примерно так — «психология нормализует грех, рассказывая человеку о том, что его гнев или страсть это нормальные человеческие проявления. Это недопустимо. Такие слова укрепляют человека в грехе и уводят от спасения» Психолог действительно может озвучить мысль о том, что гнев или повышенная возбудимость (либидо) — это естественные человеческие проявления. Но грех — это в первую очередь действие, и ни одно психологическое направление не говорит о том, что действовать, руководствуясь своими естественными человеческими проявлениями и эмоциями, это норма для взрослого. Скорее наоборот, психолог помогает избрать новую стратегию поведения, исходя из осознания, какая именно эмоция раньше приводила к плачевным последствиям. Но для смены стратегии поведения действительно нужно сначала назвать и признать причину (эмоцию) деструктивного (греховного) поведения. Признать у себя её наличие. И вот именно здесь, как мне кажется, и кроется основная проблема противников психологии. Им страшно признать, что и они также как все люди бывают гневливы, страстны, завистливы, возбудимы. Это очень частое явление — подсознательно отрицать у себя наличие чего-то негативного, в надежде, что тогда и действенных проявлений этого негативного не случится. Называется эта психологическая защита отрицание — отказ воспринимать и присваивать неприятную информацию, а также признавать связанные с ней чувства, желания и потребности. Как правило, отрицание чего-либо, что существующего в реальности, приводит к сильному внутреннему напряжению. Психике приходится обслуживать неестественный процесс отрицания реальности. А облегчать это напряжение можно благородной "борьбой с ветряными мельницами". Вот такие вот мысли, друзья…

Однажды у меня брала интервью корреспондентка американского журнала Time. Она спросила, не ведет ли общая тенденция общественного развития к уходу от религии. Я ответил, что тенденция уводит не от религии, а от тех конфессий, которым нечего больше делать, как бороться между собой и переманивать друг у друга верующих. Тогда она спросила, не означает ли это, что рано или поздно мы придем к универсальной религии? Нет, — ответил я, — напротив, мы придем не к универсальной, а скорее к личной, глубоко персонализированной религиозности, в рамках которой каждый найдет свой собственный, глубоко личный язык обращения к Богу. Виктор Франкл

Чем больше мы фантазируем о достижении когда-то собственной идеальности (святости), тем больнее и невыносимее столкновение с собой реальным в настоящем. В общении же с собой необходима милосердная честность и отказ от фантазий о себе идеальном в будущем.

Взаимность — необходимая составляющая добрых отношений 😇

Похоже, нам иногда просто необходимо оставаться в собственных франтазиях о сказочном мире, где Я — всегда главный и положительный герой. Это психологическая защита от себя реального. Но именно при наличии таких фантазий о себе, столкновение со своими истинными проявлениями в жизни, приносит нам много боли и разочарования. Мы разбиваемся об собственные ожидания от себя. Если же признать свою уязвимость, «обычность», неспособность иногда что-то решить, или поменять, особенно без Бога, и сделать это нейтрально, без ненависти к своей уязвимости, так же спокойно, как мы признаем наличие восходов и закатов, как это не парадоксально, простота и радость жизни возвращаются.

Вот такие темы обсудили с отцом Дмитрием в новом интревью😇 Приходите смотреть! (Ссылка на видео внизу под таймингом) 👇👇👇 ⏱ Тайминг: · 0:00:00 - Превью · 0:00:44 - Приветствие · 0:01:02 - Интерпретация духовных текстов и нарративная психология · 0:05:42 - О традиционных духовных нарративах и их актуализации · 0:06:54 - Пример интеграции библейских нарративов в современность · 0:09:34 - Восприятие текстов · 0:11:58 - Можно ли воспринимать священные тексты по-своему · 0:18:46 - Мы разучились читать! Как понять что я читаю и есть ли какие-то критерии · 0:24:08 - Важно ли человеку отдавать себе отчет в своих эмоциях · 0:35:37 - Противоположная интерпретация одного и того же текста · 0:40:25 - О доверии к воззрению на что-либо · 0:41:49 - О спасении православных · 0:43:28 - Новый Завет и деградация общества · 0:50:57 - Об уставе церкви · 0:57:53 - О духовной жизни · 1:01:45 - Об участии в проекте " Райсовет" · 1:08:42 - О вере только в свою реальность и совершенных поступках · 1:14:35 - О невыносимой ненависти к себе · 1:16:32 - Какой Вы отец? · 1:19:51 - О детях · 1:22:01 - Блиц #духовность #вера #церковь #психология #райсовет #религия #жизнь #смысл #тексты 🔥 Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые видео! 🔥 https://youtu.be/IQ-ZiwMk1KQ?si=phgDevrhvEv-gf-D