کانال تبادل عقاید
Відкрити в Telegram
🔸«کانال تبـادل عقــاید»🔸 @aghayed_gr «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» 🔳 لینک تماس با مدیران: https://t.me/+jgJRXj0NmFM5Y2Q8 💠گروه اصلی: @aghayed_gr 🔰کانال : @aghayed_ch •
Показати більше1 084
Підписники
+724 години
+387 днів
+9830 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+69
в 0 каналах
червень '26
+133
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+28
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+117
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+42
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+86
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+17
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+21
в 1 каналах
Get PRO
вересень '25
+30
в 1 каналах
Get PRO
серпень '25
+39
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+30
в 1 каналах
Get PRO
червень '25
+47
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+104
в 1 каналах
Get PRO
квітень '25
+46
в 2 каналах
Get PRO
березень '25
+25
в 1 каналах
Get PRO
лютий '25
+43
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+135
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+117
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+146
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+147
в 1 каналах
Get PRO
вересень '24
+105
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+87
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+94
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+150
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+119
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+104
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+21
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+42
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+13
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+655
в 1 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 10 липня | +8 | |||
| 09 липня | +8 | |||
| 08 липня | +7 | |||
| 07 липня | +2 | |||
| 06 липня | +6 | |||
| 05 липня | +5 | |||
| 04 липня | +5 | |||
| 03 липня | +17 | |||
| 02 липня | +6 | |||
| 01 липня | +5 |
Дописи каналу
Repost from N/a
لیستی از تحریف قران نزد صحابی های اهل سنت 📖♨️
[۸۴ مورد فعلا] ❗
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰لیست اعتقادات عمر بن الخطاب
اینـــــــجا « ۱۶ مورد »
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰لیست اعتقادات عایشه
اینـــــــجا « ۶ مورد »
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰 لیست اعتقادات ابی ابن کعب،[قاری ترین شخص نزد انها]
اینـــــــجا « ۲۰ مورد»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰لیست اعتقادات عبدالله بن مسعود
اینـــــــجا « ۱۶ مورد»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰لیست اعتقادات ابن عباس [عالم شخص انها به قران]
اینـــــــجا « ۲۲ مورد »
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔰لیست بقیه اصحاب
اینـــــــجا « ۱۶ مورد»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لیست تابعین «↓↓↓»
ایــنجا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
این لیست تکمیل تر خواهد شد، از یکسری اصحاب و تابعین هم هست که هنور در کانال گذاشته نشده ✅
| 2 | زیادت قرائت عثمان در ایه ۱۰۴ سوره ال عمران
ـــــــــــــــــــــــــ
حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ صُبَيْحٍ، عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقْرَأُ: «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيَسْتَعِينُونَ اللَّهَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَلَّادٌ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ
المصاحف، ابن ابی داود 📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 ایه فعلی:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
باید از میان شما، جمعی دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آنها همان رستگارانند
در ایه فعلی این قسمت از قرائت عثمان نیست؛
❌وَيَسْتَعِينُونَ اللَّهَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ ❌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ رجال: کلشان ثقه هستند
منتها فقط «صبیح» راوی که از عثمان نقل کرده میماند که کیست.
اگر «صبیح» همان مولی ام سلمه باشه که ابن حبان در کتاب ثقاتش اورده
از طرفی در شیوخ محمد بن عبیدالله بن سعید،«مسلم بن صبیح» امده که ایشان هم ثقه هستند. مشاهده از اسلام وب، ینی احتمال اینکه تصحیف شده و این قسمت حذف شده وجود دارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | 1 |
| 3 | مباحثه با یک آخوند طرفدار ولایت فقیه
سوال ما : طبق کدام روایت تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت مشروعیت دارد؟
در نرم افزار ویراستی
؛📚=============📚؛
🔸«تبـادل عقــاید»🔸
«کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی»
https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk
@aghayed_ch | 431 |
| 4 | گزارش های عاشورایی در رجال شیخ طوسی
کتاب «رجال»، اثر شیخ طوسی، افزون بر معرفی راویان حدیث، گزارشهایی کوتاه و ارزشمند درباره نهضت امام حسین(ع) و شهدای کربلا در خود جای داده است. این گزارشها تاکنون بهصورت مستقل گردآوری و ترجمه نشده بودند. در این مجموعه، عبارات مرتبط با عاشورا از متن کتاب استخراج، بر اساس ترتیب صفحات تنظیم و به فارسی ترجمه شدهاند. منبعی مختصر، کهن و مستند برای پژوهشگران و علاقهمندان تاریخ عاشورا. | 536 |
| 5 | 📖 صفات الشيعة
قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی اَلْعَطَّارُ اَلْكُوفِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيِّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلامُ : شِيعَتُنَا أَهْلُ اَلْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ وَ أَهْلُ اَلْوَفَاءِ وَ اَلْأَمَانَةِ وَ أَهْلُ اَلزُّهْدِ وَ اَلْعِبَادَةِ أَصْحَابُ إِحْدَی وَ خَمْسِينَ رَكْعَةً فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ اَلْقَائِمُونَ بِاللَّيْلِ اَلصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ يُزَكُّونَ أَمْوَالَهُمْ وَ يَحُجُّونَ اَلْبَيْتَ وَ يَجْتَنِبُونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ.
ابی بصیر گوید: امام صادق (ع) فرمود: شیعیان ما اهل پرهیزگاری و تلاش؛ اهل وفاداری و امانت داری؛ و اهل دنیا گریزی و عبادت هستند. (انها) صاحبان پنجاه و یک رکعت در شبانه روز هستند. شب ها به عبادت می ایستند و روز ها روزه دارند. اموال خود را پاک می کنند [اهل پرداخت خمس و زکات و وجوهات شرعی هستند]، به حج خانه خدا می روند و از هر (چیز) حرامی دوری می کنند.
نشانی: صفات الشیعة ج ۱، ص ۲
🆔 @SefateShia | 496 |
| 6 |  سخنان آقای اللهیاری درباره عدم قیام امام حسین علیه السلام در کربلا
شواهدی که نشان میدهد امام حسین علیه السلام قصد قیام و انقلاب نداشته اند ...
مربوط به ۱۱ سال پیش (۲۰۱۴)
؛📚=============📚؛
🔸«تبـادل عقــاید»🔸
«کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی»
https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk
@aghayed_ch | 594 |
| 7 | 🏴 صلی الله علیک یا ابا عبدالله
ام سلمه این مقتلمه گوداله گوداله گوداله...💔
«و نخستین کسی که در مدینه فریاد و شیون سر داد، امّسلمه همسر رسول خدا بود. رسول خدا (ص) شیشهای که در آن مقداری خاک بود به او سپرده و فرموده بود:«جبرئیل به من خبر داده است که امت من حسین را خواهند کشت، و این خاک را به من داده است؛ هرگاه دیدی این خاک به خونِ تازه و روان تبدیل شد، بدان که حسین کشته شده است.»
آن شیشه نزد امّسلمه بود. هنگامی که آن زمان فرا رسید، او هر ساعت به آن شیشه مینگریست. پس چون دید که به خون تازه تبدیل شده است، فریاد زد:«وا حسینا! ای حسین! ای فرزند رسول خدا!»در پی آن، زنان از هر سو به شیون و فریاد برخاستند، تا آنجا که سراسر مدینه از غوغا و آشوبی عظیم به لرزه درآمد؛ لرزه و هیاهویی که هرگز مانند آن شنیده نشده بود.»
📚📕نام کتاب : تاريخ اليعقوبي نویسنده : احمد بن ابی یعقوب جلد : 2 صفحه : 245
🌐https://lib.eshia.ir/10382/2/245 | 645 |
| 8 | 🎙 #سخنرانی_کامل
بیاعتباری مقاتل متأخر قاجاری :
حجت الاسلام کاشانی:
5:17 الان وقتی که میخواهند سیر بر مقتل نویسی بنویسند میگویند چرا اسم این کتاب های مقتل نویسی همه آنها گریه هست طوفان البکا، مخزن البکا و امثال اینها حالا من نسبت به این کتاب هایی که در دوره قاجار نوشته شده در مقاتل تقریبا به هیچکدام اعتنایی ندارم شخصا یعنی بنده روضه های دوره قاجار نمی خوانم رو منبر هیچ وقت؛ هیچ اعتنایی ندارم؛ هیچ هم قبول ندارم اون مقاتل را.
📋 درنگی در روایات کتاب کامل الزیارات درباب سیدالشهداء علیه السلام - جلسه دوم
📆 چهارشنبه ۲۷ خردادماه ۱۴۰۵
▪️ حسینیه مهدویه
تلگرام | ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | اینستاگرامِ سایت | صفحه یوتیوب | 565 |
| 9 | 🎙 #سخنرانی_کامل
بیاعتباری مقاتل متأخر قاجاری :
حجت الاسلام کاشانی:
5:17 الان وقتی که میخواهند سیر بر مقتل نویسی بنویسند میگویند چرا اسم این کتاب های مقتل نویسی همه آنها گریه هست طوفان البکا، مخزن البکا و امثال اینها حالا من نسبت به این کتاب هایی که در دوره قاجار نوشته شده در مقاتل تقریبا به هیچکدام اعتنایی ندارم شخصا یعنی بنده روضه های دوره قاجار نمی خوانم رو منبر هیچ وقت؛ هیچ اعتنایی ندارم؛ هیچ هم قبول ندارم اون مقاتل را.
📋 درنگی در روایات کتاب کامل الزیارات درباب سیدالشهداء علیه السلام - جلسه دوم
📆 چهارشنبه ۲۷ خردادماه ۱۴۰۵
▪️ حسینیه مهدویه
تلگرام | ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | اینستاگرامِ سایت | صفحه یوتیوب | 6 |
| 10 |  +4آیا نام حضرت رقیه(س) از الملهوف حذف شده است؟
گاهی به برخی محققان و ناشرانِ چاپهای کتاب «الملهوف على قتلى الطفوف» اتهام زده میشود که نام حضرت رقیه(س) را از متن حذف کردهاند؛ در حالی که بررسیهای نسخهشناختی نشان میدهد در بسیاری از نسخههای خطی و نیز تمامی چاپهای سنگی، اساساً این نام در موضع مورد بحث وجود ندارد.
پژوهشهای انجامشده، از جمله تحقیقات مصطفی صادقی کاشانی، نشان میدهد که نبودِ نام حضرت رقیه(س) در برخی چاپها ناشی از حذف یا تحریف نیست، بلکه این نام در اکثر نسخههای خطی دیده نمیشود. ازاینرو، نسبت دادن «تحریف» به این چاپها، سخنی علمی نیست.
البته این بحث هیچ ارتباطی با اصل وجود یا عدم وجود حضرت رقیه(س) ندارد. اثبات این موضوع، بحثی مستقل است که بر پایه منابع دیگر و مورد
اثبات قرار گرفته است. | 622 |
| 11 |  🏴توقف کاروان حسینی در کرب و بلا
سپس حرکت کرد و به سوی نینوا رفت در آنجا سواری از کوفه آمد و سلام بر حر بن یزید کرد ولی به حسین سلام نکرد. سپس در نامه ای از ابن زیاد را باز کرد که در آن نوشته بود؛ اما بعد، حسین را در جایی متوقف کن که نامه من به تو می رسد و رسولم به تو می پیوندد او را در مکانی غیر حصار و بدون آب مستقر کن.حر گفت: این نامه امیر عبیدالله است و آن را خواند و دستور داد که حسین و یارانش در جایی غیر از روستا و بدون آب مستقر شوند.آنها خواستند که در نینوا و غاصریه مستقر شوند، ولی حر قبول نکرد.
📕📚نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري جلد : 3 صفحه : 176
🌐https://lib.eshia.ir/40503/3/176 | 562 |
| 12 | 📍بیان ابن طلحه در وصف مصائب شهادت امام حسین(ع)🥀
➣الفصل الثاني عشر: في مصرعه و مقتله ((عليه السلام)):
و هو فصل مضمونه يسكب المدامع من الاجفان و يجلب الفجائع لإثارة الأحزان، و تلهب نيران الموجدة على أكباد ذوي الإيمان بما أجرته الاقدار للفجرة من الاجتراء، و فتكها و اعتدائها على الذرية النبوية بسفح دمائها و سفكها، و استبائها مصونات نسائها و هتكها، حتى تركوا لمم رجالها بنجيعها مخضوبة، و أشلاء جثثها على الثرى مسلوبة، و مخدرات حرائرها سبايا منهوبة، فكم كبيرة من جريمة ارتكبوها و اجترموها، و كم من نفس معصومة ازهقوها و اخترموها، و كم من كبد حرى منعوها ورود الماء المباح و حرموها، ثم احتزوا رأس سبط رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم))، و جثة الحسين ((عليه السلام)) بشبا الحداد، و رفعوه كما يرفع رأس ذوي الالحاد على رءوس الصعاد، و اخترقوا به ارجاء البلاد بين العباد، و استاقوا حرمه و أطفاله اذلاء من الاضطهاد، و اركبوهم على أخشاب الاقتاب بغير وطاء و لا مهاد.
هذا مع علمهم بأنها الذرية النبوية المسئول لها المودة بصريح القرآن و صحيح الاعتقاد، فلو نطقت السماء و الأرض لرثت لها ورثتها، و لو اطلعت عليها مردة الكفر لبكتها و ندبتها، و لو حضرت مصرعها عتاة الجاهلية لأبكتها و نعتها، و لو شهدت وقعتها بغاة الجبابرة لاغاثتها و نصرتها.
فيا لها مصيبة أنزلت الرزية بقلوب الموحدين فأورثتها و بلية أحلت الكآبة بنفوس المؤمنين سلفا و خلفا فاحزنتها، فوا لهفتاه لذرية نبوية طل دمها و عترة محمدية فل مخذمها و عصبة علوية خذلت فقتل مقدمها و زمرة هاشمية استبيح حرمها و استحل محرمها.
➢فصل دوازدهم: درباره شهادت و کشته شدن آن حضرت (علیهالسلام)
و این فصلی است که محتوای آن، اشکها را از دیدگان فرو میریزد و با برانگیختن اندوهها، مصیبتها را فرا میخواند؛ و آتش خشم و اندوه را در دلهای اهل ایمان شعلهور میسازد؛ به سبب آنچه روزگار برای بدکاران فراهم آورد تا با گستاخی دست به جنایت زنند و با کشتار و تجاوز خود، بر نسل پیامبر یورش برند؛ خون آنان را بر زمین بریزند و زنان پاکدامن و پردهنشین ایشان را به اسارت گیرند و حرمتشان را بشکنند.
تا آنجا که پیکرهای مردان آنان را آغشته به خون خویش بر جای نهادند، و اندامهای از هم گسیخته اجسادشان را بر روی خاک، برهنه و غارتشده رها کردند، و زنان آزاده و پردهنشین آنان را به صورت اسیرانی غارتشده به اسارت بردند.
چه بسیار جنایتهای بزرگی که مرتکب شدند و انجام دادند، و چه بسیار جانهای معصومی که گرفتند و نابود ساختند، و چه بسیار دلهای سوزانی که آنان را از دسترسی به آب مباح و در دسترس بازداشتند و محروم کردند.
سپس سرِ فرزندزاده رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) را از تن جدا کردند، و پیکر حسین (علیهالسلام) را با شمشیرهای تیز و برنده قطعهقطعه ساختند، و سر مبارکش را ـ همانگونه که سرِ اهل الحاد و بیدینی را برمیافرازند ـ بر فراز نیزهها برافراشتند، و آن را در میان شهرها و در برابر مردم گرداندند، و زنان و کودکانش را با خواری ناشی از ستم و استیلا به اسارت بردند، و آنان را بر چوبهای جهاز شتران بدون هیچگونه زیرانداز و بستری سوار کردند.
این در حالی بود که آنان میدانستند اینان همان دودمان پیامبرند که مودّت و محبتشان به صراحت قرآن و بر اساس اعتقاد صحیح اسلامی، مورد سفارش و مطالبه قرار گرفته است (اشاره به آیه مودّت: «قُل لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى»؛ شوری: ۲۳).
پس اگر آسمان و زمین زبان میداشتند، بر آنان مرثیه میسرودند و بر ایشان میگریستند، و اگر سرکشان و طغیانگران کفر از این مصیبت آگاه میشدند، بر آنان اشک میریختند و سوگواری میکردند، و اگر ستمگران عصر جاهلیت در صحنه شهادت آنان حضور مییافتند، بر این مصیبت میگریستند و آن را فاجعهای بزرگ میشمردند، و اگر زورگویان و سرکشان جهان شاهد این واقعه بودند، به یاری آنان میشتافتند و از ایشان دفاع میکردند.
پس چه مصیبت بزرگی که اندوه آن بر دلهای یکتاپرستان فرود آمد و آن دلها را داغدار ساخت، و چه بلای سهمگینی که غم و اندوه را در جان مؤمنان، از گذشتگان تا آیندگان، جای داد و آنان را اندوهگین کرد.
پس دریغا بر آن خاندان نبوی که خونشان هدر رفت و بیکیفر ماند، و بر آن دودمان محمدی که شوکت و قدرتشان درهم شکست ، و بر آن گروه علوی که یاری نشدند تا پیشوایشان به شهادت رسید، و بر آن خاندان هاشمی که حریمشان مباح شمرده شد و حرمتشان شکسته گردید.
📚📕نام کتاب : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول جلد : 1 صفحه : 261 نویسنده : النصيبي الشافعي، محمد بن طلحة
🌐https://lib.eshia.ir/86876/1/261 | 501 |
| 13 |  Немає тексту... | 483 |
| 14 |  به مناسبت وفات مرحوم آیت الله فیاض مرجع تقلید یادی کنیم از نظر معظم له درباره مراجع سیاسی
ایشان فرمودند:
مرجع سیاسی ارزشی ندارد
برخلاف آن افرادی که میخواهند همه چیز را سیاست زده کنند ایشان قائل به جدایی بین دین و سیاست بود
؛📚=============📚؛
🔸«تبـادل عقــاید»🔸
«کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی»
https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk
@aghayed_ch | 752 |
| 15 |  +3خوانش انتقادی کتب ملل و نحل؛ (2) فرقهتراشی و خلق موهومات
✍️تبارشناسی ادبیات کتب ملل و نحل بر پایه تحلیلهای انتقادی دکتر حسن انصاری نشان میدهد که کتاب ملل و نحل فقط گزارشگر بیطرف عقاید نبودند، بلکه در تولید اندیشههای تازه و حتی شکلگیری فرقههای جدید هم اثر میگذاشتند.
این ادبیات ابزار مهم نزاعهای فرقهای بود تا هر گروه خود را «فرقه ناجیه» و دیگران را «اهل نار» معرفی کند.
در این چارچوب، اتهامزنی و افترا در این آثار، بخشی از یک پروژه ایدئولوژیک در مجادلات مذهبی بود.
یکی از روشها، نسبتدادن ریشههای غیر اسلامی (یهودی، مسیحی، زردشتی، مانوی، مزدکی) به رقیبان بود.
برای این کار از شایعهپراکنی، جعل سند و نسبت دادن سخنان ساختگی به پیشوایانِ طرف مقابل استفاده میشد که توسط قدرت سیاسی و نهادهای دینی رسمی تقویت میگردید.
نتیجه این روند در بسیاری موارد، به «تکفیر» یا «تفسیق» و تبدیل ملل و نحلنگاری به بازوی ماشین سرکوب میانجامید.
بخش زیادی از این گزارشها بر تأویلهای جانبدارانه و شایعات شفاهی استوار بود که با تکرار در آثار بعدی، کمکم صورت «حقیقت» پیدا میکرد و ردّ آن دشوار میشد. | 695 |
| 16 | 📍سال 60 ه.ق : حسین(ع) چهار ماه میهمان حرم امن الهی
➣وأقام الحسين بمكة باقي شهر شعبان ورمضان وشوال وذي القعدة.
➢حسین(ع) در مکه باقی ماند و تا پایان ماههای شعبان، رمضان، شوال و ذیالقعده در آنجا اقامت کرد.
📕📚نام کتاب : الفتوح لابن اعثم نویسنده : ابن أعثم جلد : 5 صفحه : 23
🌐https://lib.eshia.ir/40046/5/23 | 448 |
| 17 | 📍سال 60 ه.ق : حسین(ع) چهار ماه میهمان حرم امن الهی
➣وأقام الحسين بمكة باقي شهر شعبان ورمضان وشوال وذي القعدة.
➢حسین(ع) در مکه باقی ماند و تا پایان ماههای شعبان، رمضان، شوال و ذیالقعده در آنجا اقامت کرد.
📕📚نام کتاب : الفتوح لابن اعثم نویسنده : ابن أعثم جلد : 5 صفحه : 23
🌐https://lib.eshia.ir/40046/5/23 | 0 |
| 18 | - ۴۰ شب؟!
-امیدِ ما به شبِ اوّل مُحرّم توست...💔 | 402 |
