نسب قبيلة حرب الخولانيه📚

(508) #إبطال_النسب_الأنصاري ذكر الرحالة إبن طوير المتوفى عام ١٢٦٥ هـ أنه التقى بالعالم الحنفي عبدالرحمن الأنصاري فسأله : هل بقي في المدينة غيرك من ذرية الأنصار؟ فأجاب: «لا» فنقول لدعاة النسب الأنصاري : أَيُعقل أن يجهل علماء الأنصار ونسّابتهم أبناءَ عمومتهم حتى في المدينة المنورة ؟

(507) #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل لقاء قناة العربية مع أستاذ الأدب القديم مقبل الأحمدي في جامعة صنعاء ملخص ماجاء في الحوار 👇 "الإكليل من أعظم كتب التاريخ" "مؤلفات الهمداني التي تعرضت للتزوير لم تصل إلينا" "تعصب الهمداني لليمن كان ضد الفرس والأحباش" "الاكليل كتاب نسب ، وهو بريء من العبث"

(506) #الرد_على_توهمات_المسعورين_بالأنصارية حاول هذا المدلس تحوير وبتر كلام الاستاذ عمر الانصاري ، لإيهام العوام بأنه اقر ان "جميع" الانصار في افريقيا هم موالي وليسوا انصار اصلاً ونسباً لكن عند العودة لكتاب الاستاذ عمر الانصاري نجد أن النص كالتالي : فيهم الأسر الاصلية التي تنتمي للانصار وفيهم الاتباع وفيهم الموالي !

(505) #إبطال_النسب_الانصاري تمتلك قبيلة الانصار الكريمة بيوت مشيخه ومحافل رسمية وأعلام وملتقى وموروث ومؤرخين وموقع رسمي بالإضافه للحفاظ على الإسم الذي شرفهم الله ﷻ به إلى يومنا هذا ثم يأتي من تذكر بالأمس أنه انصاري بسبب تشابه الاسماء ويدعي نسب غير نسبه ويطعن بأنساب الانصار الحقيقيين !

‏اللهم اجعل هذا العيد بدايه الجبر والعوض لقلوبنا، واجعله بداية خير وبشرنا فيه بما يسرنا، اللهم اجعله عيداً مليئًا بالأفراح والتوفيق ، اللهم اجعله عيد تحقق فيه كل الأمنيات، اللهم إنا ننتظر منك فرحة تغير مجرى أيامنا فبشرنا بها يا كريم. كل عام وانتم بخير وينعاد علينا وعليكم بالصحة والعافية🤍.

(504) #الDNA_المحرم_يؤيد_كلام_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل #دحض_كذبة_حرب_احلاف قبيلة حرب من أوضح القبائل من حيث تقارب الإشارات الجينية مع التسلسل الزمني الذي تذكره المصادر التاريخية حتى الآن إلتقى أبو جعفر المحابي بالهمداني بالقرن الرابع الهجري ( قبل 1100 عام تقريباً ) ، ونقل له أخبار قبيلة حرب من لسان الشيخ محمود بن علي الحربي آنذاك ، الذي ينحدر من نسله بني محمود الآن ، ووافقت أعمار فحوصات بطون بني محمود جينياً أنهم يلتقون تحت جد عاش قبل 1100 عام تقريباً وهو ما يقارب جداُ الحقبة الزمنية التي عاش فيها الشيخ محمود بن علي الحربي ، ووضحنا سابقاً بالمنشور رقم (274) أن هذا الإلتقاء سبقه إلتقاء بطون قبيلة حرب الرئيسية أسفل جد عمره 1800 عام وهو مايقارب الفتره التي عاش بها الجد حرب 🧬

(503) #إبطال_النسب_المذحجي #الرد_على_توهمات_ابن_طما من نسب قبيلة حرب المعاصرة إلى رجل من أود المذحجية يُقال له حرب" فقد خالف القول المشهور والمستقر في نسب القبيلة إلى خولان. والاحتجاج بأن حرب قبيلة حجازية وليست يمنية لا يصح دليلاً، لأن قبيلة أود نفسها لم تعرف تاريخيا في الحجاز، بل ورد ذكرها في اليمن في مصادر قديمة مثل معجم ما استعجم للإمام البكري (ت 487هـ)، مما يضعف هذا

تابع لـ الرد رقم (502) ‏الحافظ الرشاطي رحمة الله عليه نقل ما دونه الهمداني بالنص كما هو في الجزء الأول من كتاب الإكليل (المطبوع اليوم) . وللمعلومية هو استشهد رحمه الله قبل ولادة محمد بن نشوان الحميري مما ينفي أن تكون نصوص الإكليل المطبوع اليوم لمحمد بن نشوان وليست للهمداني .

(502) #نسب_حرب #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل ثناء العلاّمة ابن كثير على ‎الرشاطي وكتابه اقتباس الأنوار ويصف هذا الكتاب بأحسن المصنفات الكبار وهو ذات الكتاب المدوّن به نسب قبيلة ‎حرب إلى خولان . 👇🏻

(501) #الDNA_المحرم_يؤيد_كلام_الهمداني دراسة جينية حديثه من جامعة تسمانيا عن القرن الأفريقي 2025 وهي توافق ماذهب إليه مؤسس علم الأنساب الجيني اناتولي كليوسوف قبل 8 سنوات بأن السلالتان E و R1b أتت لأفريقيا بهجرة عكسية ، وأن السلالات إفريقية الأصل هي A , B , C ( راجع المقطع في المنشور رقم 261 ) جاء في الدراسة 👇 “ شهدت هذه المناطق هجرات عكسية واسعة النطاق خلال الـ38 ألف سنة الماضية قادمة من مصادر سكانية في بلاد الشام والأناضول....” " مع توالي موجات الهجرة التي أدت إلى إدخال قدر أكبر من التغاير الجيني خاصةً مع تدفّق السلالات المنحدرة من الأوراسيين الأساسيين (Basal Eurasian ) استمر الانجراف الجيني في تشكيل البنية السكانية لهذه المناطق الإفريقية "

(500) #الرد_على_توهمات_ابن_طما #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل كلام النسابة ابوبكرة الترباني عن تدليس ابن طما وسوء استخدامه لنصوص حمد الجاسر

(499) #إبطال_النسب_الأنصاري يقول دعاة الانصارية : لم نرى في وثائقنا أننا من خولان وهذا رد الباحث ابوبكرة الترباني في الوثائق وعدم صحتها في ثبوت النسب البعيد

(498) #إبطال_النسب_الانصاري كلام الباحث ابوبكرة الترباني عن خروج الانصار من المدينة المنوره وقلة عددهم فيها

(497) #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل رد النسابة ابوبكرة الترباني على إتهامات الهمداني بأنه يزور الأنساب

(496) #منهج_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل المخلص عن منهج وموارد الهمداني في كتاب الإكليل إنتهى ...

(495) #منهج_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل روايات الهمداني عن ابن الكلبي (تـ206هـ)

(494) #منهج_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل روايات الهمداني عن : عبدالله بن العباس (تـ68هـ) الحسن البصري (تـ110هـ) محمد بن اسحاق (تـ151هـ) محمد بن ابان الخنفري (تـ195هـ)

(494) #منهج_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل من موارد الهمداني في مصادره هو انه إلتقى بالنسابين وبعض أعيان القبائل ، وقال في العديد من رواياته (قالت بعض نساب خولان) و (وقال الصعديون) الخ ...

(492) #منهج_الهمداني #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل المساند : المسند بضم الميم وجمعه مساند ومسانید بفتحها وهو الخط الحميري المزبور بالحجارة لانه أسند الى شيء ، والمساند هي الكتابات المدونة على الحجر توضح روايات الهمداني ان المعلومات التي وصلت اليه عبر المساند أخذها عن من قرأ تلك المساند ومن ذلك ما أخبره به مسلمة بن يوسف بن مسلمة الخيواني الذي قرأ مسنداً على حجر في مسجد خيوان والحجر مما اقتلع من بعض قصور الجاهلية ومسند آخر في مصاد ظبا بخيوان كذلك القبوريات ومشجرات النسب

(491) #دحض_أقوال_المدلسين_عن_كتاب_الإكليل #منهج_الهمداني أهل السجل : ترجع اول عناية رسمية بوضع سجلات الانساب للدواوين الى خلافة عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) الذي كلف لهذا الغرض لجنة ضمت جبير بن مطعم القريشي (تـ59هـ) وعقيل بن ابي طالب ( تـ60هـ) ومخرمة بن نوفل القرشي (تـ54هـ) - ولقد اهتم الهمداني بالسجلات واستند عليها في كثير من رواياته مثل سجل محمد بن ابان الخنفري