السلفية منهجي

⿻ الفرق بين البدعة الحقيقية والبدعة المضافة... � السـؤال: أحسن الله اليكم شيخنا، ما الفرق بين البدعة الحقيقية والبدعة الاضافية؟ ❐ أجاب الشيخ  د / محمد بازمول حفظه الله: ← البدعة الحقيقية: أن تأتي بعمل لا أصل له في الشرع، لا يشابه عبادة شرعية أصلًا، وتقصد التقرب إلى الله به، كمن يتعبد بالرقص، والصفير، ونحو ذلك مما يفعله الجهلة من الصوفية، ويزعمون ذلك عبادة يتقربون بها إلى الله تعالى. ← البدعة الإضافية: أن يكون أصل العمل في الشرع، كالصلاة أو الصوم أو نحو ذلك، فيضيف إليه شيئًا كتخصيص زمان أو مكان أو هيئة أو اعتقاد فيصير بسبب هذه الإضافة بدعة، فمثلًا صلاة التطوع مرغب فيها، وصوم التطوع مرغب فيه، لكن أن تخصص بالصوم يومًا أو بالصلاة ليلة لم يرد بها دليل شرعي فهذا بدعة إضافية، كتخصيص ليلة السابع والعشرين من رجب، أو تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومها أو نحو ذلك، والنوعان على المسلم أن يحذر منهما ويبتعد عنهما. ▪️وأنبه على قاعدة هامة وهي أن الأمر خلاف السنة إذا داوم المسلم عليه صار بدعة إضافية. فالحذر الحذر والله الموفق. | من صفحة الشيخ حفظه الله |

⿻إياك وسواد البدعـة   ﴿يَوْمَ تَبْيَضُ وُجُوهٌ وَتَسَوَدُّ وُجُوهُ﴾ هذا البياض والسواد ناشئ عن بياض وسواد أيضًا: بياض وسواد في الدنيا، فمن كان مع بياض السنة وبياض الدين: «تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ»، وكما قال النبي -ﷺ- لعمر: «لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّة». ↜فمن كان على هذا البياض بياض السنة محافظًا عليه في حياته الدنيا يأتي يوم القيامة من هؤلاء الذين ابيضت وجوههم. ↜ومن كان في حياته الدنيا ماضيًا مع سواد البدعة وسواد الضلال فإنه يأتي يوم القيامة بهذه الحال؛ مسودًا وجهه: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَتْ وُجُوهُهُمْ﴾ يعني يأتي مسودًا وجهه. 📘 | شرح فضل الاسلام للشيخ عبد الرزاق البدر (صـ٢١٣) بتصرف يسير .

⿻البـدعـة... الْبِدْعَة أَكْبَرُ مِنْ الْكَبَائِرِ! لِأَنَّهَا تُنقِص مِنْ الْإِسْلَامِ، وَإِحْدَاث فِي الْإِسْلَامِ، وَتُهْمَةٌ الْإِسْلَام بِالنَّقْص، فَلِهَذَا يَبْتَدِع وَيَزِيد، أَمَّا الْمَعَاصِي فَهِيَ اتِّبَاعٌ لِلْهَوَىٰ، وَطَاعَة لِلشَّيْطَان، فَهِي أَسْهَلُ مِنْ الْبِدْعَةِ، وَصَاحِبُهَا قَدْ يَتُوبُ ويسارع وَقَد يَتَّعِظ، وَأَمَّا صَاحِبُ الْبِدْعَةِ فَيَرَىٰ أَنَّهُ مُصِيبٌ فَلَا يَتُوبُ. [ تعليق سَمَاحَة الشَّيْخِ بْنِ بَاز رَحِمَهُ الله عَلَىٰ كِتَاب فَضْل الْإِسْلَام (ص25) ]

لا تسكت وإلا فقد آوَيتَها... ❐ ‏قال العلامة صالح الفوزان حفظهُ الله: ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳُﻨﻜﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳَﻘﺪِﺭ ﻓﻘﺪ ﺁﻭاﻫﺎ ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻣﻦ ﺭﺃﻯ اﻟﺒﺪﻉَ ﻭﺳﻜﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺃﻧّﻬﺎ ﺑﺪﻉ، ﻓﻘﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ‏ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻤَﺎﻫﺎ ﺑﺴﻜﻮﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﻌﻨﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺩاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ . 📖 || إعانةُ المُستفيد (170/1)

◌⇠ #تأمل ⿻الأسباب التي تستجلب بها محبّة ربّ الأرباب: ١_ معرفة نعمة الله على عباده. ٢_ معرفة الله تعالى ، ومن أعظم أسباب المعرفة الخاصّة:  التّفَكُّر في ملكوت السماوات  والأرض. ٣_ معاملة الله بالصّدق والإخلاص ومخالفة الهوىٰ. ٤_ كثرة الذِّكر مع الحضور. ٥_ تلاوة القرآن بالتّدَبُّر والتّفَكُّر. ٦_ تذكُّر ما ورد في الكتاب والسُنّة  من رؤية أهل الجنّة لربّهم وزيارتهم له واجتماعهم يوم المزيد. ـــــــــــــــــــــــــ مختصر من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي جـ ١ صـ ١٨٥ / ١٩٣

#نأتي نعود الرجل وهو طريح الفراش في المستشفى... ثم #نأتي نطمئن على الرجل وقد نجاه الله من حادث ولكن قدر عليه تحطم سيارته... #نأتي نواسي الرجل وقد سُرق ماله و أصبح لا يملك شيئًا من حطام الدنيا.. خلال هذا #المجئ والعودة الا نستشعر نعمة العافية #المتجددة؟ الأمر يحتاج وقفة #صادقة مع النفس يرعاكم الله... فالحفاظ على العافية والنعم يحتاج شكرها... وشكرها يكون بالقلب و باللسان و الجوارح.. نسأل الله أن يصلح قلوبنا..

‏يا حي يا قيوم برحمتكَ استغيث، أصلح لي شأنى كُلَه، ولا تَكِلنى إلى نفسي طرفة عين

↶قال الإمام ابن القيم ⇠ رحمه الله تبارك و تعالى - : ‌‏• - ‌‏فإن العبد لا يزال يذكر ربه عز وجل حتى يحبه فيواليه، ولا يزال يغفل عنه حتى يبغضه فيعاديه. ⇠ قال الاوزاعي : ‌‏• - قال حسان ابن عطية : ما عادى عبد ربه بشئ أشد عليه من أن يكره ذكره أو من يذكره. ⇠ فهذه المعاداة سببها الغفلة ولا تزال بالعبد حتى يكره ذكر الله. 📔【 الوابل الصيب (١ /١٤٧) 】