قنوات دينيه،اذكار،ادعيه،قران

(تحيتُهُم يوم يلقونه سلام وأعدَّ لهم أجرًا كريمًا ) يا بُشرى المؤمنين بسلام ربِّ العالمين، وبالأجر الكريم، الذي أعدَّه لهم في جنَّات النعيم🤍!

سخَّرَ اللهُ هذا الكونَ لعباده تسخيرَ تكريمٍ؛ حتى ينتفعوا به، وتسخيرَ تعريف به؛ حتى يُعمِلوا فيه عقولَهم، فيستدلُّوا به على قدرةِ الله وعظمتِه، ووحدانيَّته ورحمته ،مَن تفكَّر تبصَّر، ومن تبصَّر تذكَّر، ومن تذكر حمِدَ وشكر، على أن من النِّعم ما لا يحتاجُ إلى كبير تفكرٍ وتبصُّر، بل يكفي أن يراها الناظرُ فيتذكر.

﴿فَما أوتيتُم مِن شَيءٍ فَمَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا وَما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ وَأَبقى لِلَّذينَ آمَنوا وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ﴾ [الشورى: ٣٦] هذا تزهيدٌ في الدُّنيا وترغيبٌ في الآخرة وذكرُ الأعمال الموصلةِ إليها؛ فقال: ﴿فما أوتيتم من شيءٍ﴾: من ملكٍ ورياسةٍ وأموال وبنينَ وصحَّةٍ وعافيةٍ بدنيَّةٍ، ﴿فمتاعُ الحياةِ الدُّنيا﴾: لذَّةٌ منغصةٌ منقطعةٌ، ﴿وما عندَ اللهِ﴾: من الثواب الجزيل والأجر الجليل والنعيم المقيم ﴿خيرٌ﴾ من لَذَّات الدُّنيا، خيريَّة لا نسبةَ بينهما ﴿وأبقى﴾: لأنَّه نعيمٌ لا منغِّص فيه ولا كَدَرَ ولا انتقالَ. ثم ذكر لمن هذا الثواب، فقال: ﴿للذين آمنوا وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ﴾؛ أي: جمعوا بين الإيمان الصحيح المستلزم لأعمال الإيمان الظاهرة والباطنة، وبين التوكُّل الذي هو الآلةُ لكلِّ عمل؛ فكلُّ عمل لا يَصْحَبُه التوكُّل؛ فغير تامٍّ، وهو الاعتماد بالقلب على الله في جَلْب ما يحبُّه العبد ودَفْع ما يكرهُهُ مع الثِّقة به تعالى.

-تفسير السعدي

﴿كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ قال ابن زيد: نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبرهم بذلك؛ لننظر كيف شكرهم فيما يحبون، وكيف صبرهم فيما يكرهون.