عُدَّة وعتَاد

🕌 .. قال الأوزاعي: ‏"بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله، يصام نهارها، ويحرس ليلها، إلا أن يُختص امرؤ بشهادة"

🕌 .. المبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، قبل أن يندم المُفرّط على ما فعل، قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحًا فلا يُجاب إلى ما سأل، قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء مرتهنًا في حفرته بما قدم من عمل .. ليس للميت في قبرهِ فطر ولا أضحى ولا عشرُ ناءٍ عن الأهل على قُربِهِ كذاك من مسكنه القبرُ - ابن رجب.

🕌 .. عشر ذي الحجة هي خير أيام الدنيا أجمع، وليس هناك عمل أحبّ إلى الله تعالى من العمل في هذه الأيام، فصلاتك في غير هذه العشر ليست كصلاتك فيها، وصدقتك في غيرها ليست كصدقتك فيها، وصيامك وتلاوتك وذكرك وسائر عباداتك كلّها، هي أحبّ إلى الله في هذه العشر من العمل في غيرها لفضيلة الزمان. ‏- مقتبس.

🕌 .. وأما قيام ليالي العشر فمستحب، وكان سعيد بن جبير وهو الذي روى هذا الحديث عن ابن عباس -رَضِي اللَّهُ عَنْهُما-: «إذا دخل العشر اجتهد اجتهادًا حتى ما يكاد يقدر عليه» ورُوِيَ عنه أنه قال: «لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر تعجبه العبادة». - ابن رجب.

🕌.. لمّا كان الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادرًا على مشاهدته في كل عام، فَرَضَ على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركًا بين السائرين والقاعدين، فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. ليالي العشر أوقات الإجابة فبادر رغبةً تلحق ثوابه ألا لا وقت للعمّال فيهِ ثواب الخير أقرب للإصابة من أوقات الليالي العشر حقا فشمّر واطلبنّ فيها الإنابة - ابن رجب.

🕌 .. ومن فضائل عشر ذي الحجة أنها الأيام المعلومات التي شرع الله ذكره فيها على ما رزق من بهيمة الأنعام، قال الله تعالى: {وَأَذِن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كل فَجٌ عَمِيقٍ (۳) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ معْلُومَاتِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج: ٢٧-٢٨]. - ابن رجب.

🕌 .. من فضائل الأيام العشر من شهر ذي الحجة أنه خاتمة الأشهر المعلومات التي قال الله فيها {الْحَج أَشْهُرُ مَّعْلُومَاتُ﴾ [البقرة: ۱۹۷] وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. - ابن رجب.