أكاديمية التلقي والإقراء

- عمري السلام عليكم - تمت أضافة بوت ميوزك رقم « 6 » - بسبب الضغط على البوتات وتعليك 🎧 - ضيف البوت وسمع ميوزك بدون تقطيع - معرف بوت الاغاني « @EKFBOT »

#الوقف_والابتداء (٧٣) [ هل استعذتَ يومًا من الأتقياء؟! ] - بَيْنَ يَدَيْ إِخبارِِ المَوْلَى تَعَالى عَنِ السَّيِّدَة مَرْيَم حِينَ قَالَتْ: "قَالَتْ إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنْكَ/ إِن كُنتَ تَقِـيَّا" - وقفَ الإمامُ الدّانيُّ على: "منك" واعتبره كافيًا، لأنّ "إن كنتَ تقيًا" شرطٌ وجوابُه محذوفٌ دلّ عليه ما قبله، أي: فإنّي عائذة منك، أو فلا تتعرّض لي، أو فستتعظ، وقيل إنّ "تقيا" كان رجلًا فاسقًا فظنّت أنّه هو ذلك الرجل، فمن ذلك تعوّدتْ منه؛ وقيل تقديره: إن كنتَ تقيًّا فلا تقربني... فعلى ما سبق الوقفُ أولى، وهْو كافٍ، وهْو وقفٌ لم يقيّدْه الهَبطيّ. - ويجوزُ أن تكونَ للمبالغة، أي: إن كنتَ تقيًا فإنّي أعوذُ منك، فكيف إن لم تكن كذلك، فإنّي حينها أشدُّ تعوُّذًا منك... وعلى هذا توجيه وجه الوصل، وعليه فلا وقفَ على "منك". [ المكتفى للإمام الدّانيّ || شروحات المقرئ د. أيمن سويد حفظه الله ] (٢٠ شوال ١٤٤٥ هـ) (٢٩-٤-٢٠٢٤ مـ) محمد الشموري

الفرجاني الفرجاني #الوقف_والابتداء (٢٣) بينَ يديْ قولِهِ تعالى: "لِّتُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" [الفتح] - الوقف على "وتُوَقِّروه" : هذا وقفُ تمييزٍ لم يُقَيِّده الإمام الهَبطيّ رحمه الله، فبيانُ ذلك على أربعةِ أوجهٍ: أوّلاً: إن جعلتَ الكلامَ على ظاهِرِهِ دون صرفٍ ولا تقديرٍ، يكون الكلامُ عائدًا على الله ورسولِهِ معًا، فكما أنّ الإيمانَ لا يتمُّ إلا بشهادةِ أن لا إلـه إلا الله وتتبعُها شهادُ أنّ محمّدًا رسول الله -ﷺ- ، كذلك التّعزيرُ والتّوقيرُ، والتّسبيحُ بكرةً وأصيلاً، فعلى هذا الوجهِ لا وقفَ على "وتُوَقِّروه"، ويكونُ السِّياقُ من بابِ قولِهِ تعالى "وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ" ثانيًا: أن يكونَ المقصود بالتّعزيرِ والتّوقير والتّسبيح، هو جنابُ النّبيّ ﷺ، والأحاديثُ والآثار في فضلِ الإكثارِ من الصّلاةِ عليه أعظمُ من أن يُستدلّ بها في مُختصرات، وعلى هذا الوجه أيضًا لا وقفَ على "وتُوَقِّروه". ثالثًا: أن يكونَ المقصودُ بالتّعزيرِ والتّوقير، هو جنابُ النّبيّ ﷺ، والمقصودُ بالتّسبيحِ بُكرةً وأصيلًا، هو رَبُّنا تباركَ وتعالى، وعليه يوقفُ على "وتُوَقِّروه" للتَّفصيل، كما ذَكَرَ ذلك السّجاونديّ والأشمونيّ وغيرُهُما. وقالَ الإمامُ الدّانيّ رحمه الله: الوقفُ على "وتُوَقّروه" كافٍ، وهو للنبيّ ﷺ، وما بعده لله تعالى، إذِ التّسبيحُ لا يكونُ إلا لله تعالى. رابعًا: أن يكونَ المقصودُ في جميعِ ذلكَ هوَ الله سُبحانهُ وَتَعالى، وعليه لا وقفَ على "وتُوَقِّروه". المصادر: - حاشية الغاتي في توجيهِ وقفِ الإمام الهَبطيّ للشيخ الواثق بالله الغاتي - المُكتفى في الوقف والابتدا للإمام الدّانيّ - منارُ الهدى في بيان الوقفِ والابتدا (٢٩ مُحَرَّم ١٤٤٤ هـ)(٢٧-٨-٢٠٢٢ مـ) محمد الشموري ..جزيتم خيرا

- عمري السلام عليكم - تمت أضافة بوت ميوزك رقم « 6 » - بسبب الضغط على البوتات وتعليك 🎧 - ضيف البوت وسمع ميوزك بدون تقطيع - معرف بوت الاغاني « @EKFBOT »