راه صادقین

📙 #ردیه ! 📖 عنوان: رد بر سخنان جاهلانه ابومحمد لندنی(مدنی)! 🗣 زبان: فارسی 🗃 قالب: -pdf- 〽️ درین رساله مختصر بالای آن سخنان جاهلانه یکتن از مدافعین ملحدین روس و غمخوار حکومت مرتد تاجیکستان (ابومحمد مدنی) بصورت مختصر تبصره و رد شده است که در باره حمله مبارک مسکو بر علیه مجاهدین خلافت اسلامی زبان درازی نموده، حیثیت نداشته خود را هم به باد فنا داده و چهره اصلی و واقعی خود را آشکار ساخت.

[مختصر احكام اعتكاف] ▫️اعتكاف در لغت يعنى حبس نفس و مكث كردن ومُلزم بودن و در شرع مكث كردن نفس در مسجدى به شروط و احكام خاص از باب طاعت و عبادت براي الله متعال. و مشروع بودن اعتكاف به دليل كتاب وسنت و اجماع ثابت است. ▪️كما قال الله ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} و شما با همسران تان نزديكي نكنيد وقت معتكف بوديد در مساجد. ▪️دليل از سنت حديث عائشة رضي الله عنها ...كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله" نبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف ميكرد ده اخير رمضان را تا وفات كرد صلى الله عليه وسلم. ▪️اجماع را هم نووي و ابن منذر و ابن عبدالبر نقل مكينند ▫️و حكم اعتكاف مستحب است و تاكيد در استحباب بودن اش و از بهترين اعمال است در ده اخير رمضان. و نبي صلى الله عليه وسلم ده اخير رمضان را به اعتكاف مينشسد در مسجد و زياد اجتهاد ميكرد در عبادت و طاعت كه در هيج وقت ديگر چنين نبود. ▫️و شرط اعتكاف اسلام است و نيت و در مسجد بودن. ▪️قال الله تعالى: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } كه وقت شما در #مساجد معتكف هستيد اجماع است به شرط بودن مسجد در اعتکاف ▪️قول اجماع را ابن قدامة و ابن عبدالبر نقل كردند. ▫️و اعتكاف زنها در خانه اش صحيح نيست. و قول صحيح راجح اين است كه در مسجد باشد به دليل عموم ايت و همچنان فعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعد از وفات اش ﷺ كه در مسجد اعتكاف ميكردند. ▪️و اين قول جمهور اهل علم است و مذهب امام احمد رحمه الله ▫️و اعتكاف در هر مسجدی ميشود که چي نماز جمعة خوانده شود يا خير و أفضل مسجدی است كه جمعة خوانده شود تا ضرورت نشود برای نماز جمعة بيرون شود. ▫️و در اصل اعتكاف خاص به ده رمضان نيست بلكه به هر وقت است و حتى يك ساعت و حتی یک لحظه هم و هر زماني كه باشد. ولكن اینکه بهترين روزهاي سال كه ١٠ روز اخير رمضان است و شب قدر نبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف ميكرد،كه قبل از مغرب شب ٢١ يكم رمضان شروع ميشود و بعضها گفتند صبح روز ۲۱ بعد از فجر. ▪️دليل بر اينكه اعتكاف در غير رمضان هم صحيح است حديث متفق عليه از عائشة رضي الله عنها كه نبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف كرد ده اول ماه شوال.. ▪️قال النووي:الصَّحِيحُ المَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِنَا أَنَّهُ يَصِحُ كَثِيرُهُ وَقَلِيلُهُ وَلَوْ لَحَظَةٌ وَهُوَ المَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ. صحيح راجح مذهب ما اين هست كه (اعتكاف وقت محدد ندارد) كم و زياد اش صحيح است ولو اكر يك لحظه هم باشد و اين مذهب احمد رحمه الله است. ▪️و أبي شيبة از يعلى بن أمية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ روايت ميكند : إني لأمكث في المسجد الساعة ، وما أمكث إلا لأعتكف . كه من در مسجد مكث ميكنم يك ساعتى و جز براي اعتكاف مكث نميكنم... ▫️و از افعال خير و اداب اعتكاف و معتكف اين هست كه مشغول به تلاوت قرآن و نماز و ذكر الله متعال باشد و اجتهاد در عبادت. و دوري كند از هر چيزي كه برايش مهم نيست از اقوال و افعال. و نه به مثل زمان ما كه اعتكاف را مجلسی براي زيارت و قصه گرفتن و يا مشغول بودن به صحفات اجتماعي و لهو و لعب... ▫️خروج از اعتكاف فقط جائز است به ضرورت امر شرعي مثل قضاء حاجت و وضوء گرفتن و غسل جنابت و اگر حمام در مسجد باشد پس از مسجد نبايد خراج شود. و همچنان براي غذا كسيكه برايش غذا آورده می‌شود نبايد بيرون شود براي غذاي خود.. ▪️دليل حديث متفق عليه است از عائشة رضي الله عنها كه نبي صلى الله عليه وسلم سر خود را داخل حجرة من ميكرد و خودش در مسجد معتكف بود و مه موهاي اش را شانه ميكردم و اصلا داخل خانه نميشد الا به حاجت...(قضای حاجت،غسل،وضوء) ولكن خارج شدن به فعل طاعات مثل خروج به نماز جنازه و يا عیادت مريض و يا زيارت نزديكان جائز نيست و نه هم خروج براي خريد فروش يا نزديكي كردن با همسر چرا اين افعال مناقض و نقض كننده اعتكاف است. ◾️اجماع را ابن قدامة و ابن عبدالبر نقل میکنند در شان خورج معتكف از مسجد ▫️و اینکه امرزو اغلب مساجد مساجدی ضرار است و نباید در او استاد برای نماز ميتواند مومنين در مساجد که از روز اول به تقوی وتوحید الله بناء شده است اعتکاف کنند مثل مسجد حرام و مسجد النبوی و مسجد قباء و مسجد قدس و غیره... والله اعلم و صلى اللهم وسلم علي نبينا محمد •————••————• 🌖 20 رمضان 1445

#سلسله_احادیث_رمضانی | 20 رسولﷲ ﷺ فرمودند: «لیله القدر را در شبهای فرد دهه ی آخر رمضان جستجو کنید». (متفق علیه)

کتاب شماره ۱۶۰ 📚 حکم خروج با جماعت تبلیغ ▪️خیلی ها در مورد جماعت تبلیغ و حکم همراهی با آنها در مراسمات سوال برايشان بوجود می اید، خواندن این مقاله می‌تواند برايشان مفید باشد

📜شرح حدیث پیامبرمان صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که در نزدیکی قیامت رود فرات گنجی از طلا یا کوهی از طلا را نمایان می کند؛ یعنی این گنج همچون کوهی سر بر می آورد؛ و مردم بر سر آن با هم می جنگند و این گنج یکی از فتنه ها و آزمایشات است؛ سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را - در صورت دسترسی به این گنج - از نزدیک شدن به آن نهی می کند چون هیچکس از این فتنه نجات نمی یابد؛ و چه بسا کسانی که به این گنج دسترسی داشته باشند نزد خود معنای این حدیث را تاویل کنند تا سهمی از آن داشته باشند؛ از فتنه ها به الله متعال پناه می بریم. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يُقْتَتَلُ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، فَيَقُولُ كُلُّ رجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أنْ أكُونَ أنَا أنْجُو»: «قيامت برپا نمی شود تا آن که فرات، گنجی از طلا آشکار سازد که بر سرِ آن جنگ روی می دهد و از هر صد نفر، نود و نُه نفر کشته می شوند؛ هر کسی می گويد: شايد من همان يک نفری باشم که نجات می يابد». [صحیح است] [متفق علیه] •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•