Философические Письма | Дмитрий Жуков
Некоторые заметки о философии и литературе Для связи: https://vk.com/id249803983
Більше- Підписники
- Перегляди допису
- ER - коефіцієнт залучення
Триває завантаження даних...
Триває завантаження даних...
В свою деревню в ту же пору Помещик новый прискакал И столь же строгому разбору В соседстве повод подавал: По имени Владимир Ленской, С душою прямо геттингенской, Красавец, в полном цвете лет, Поклонник Канта и поэт.Геттингенский университет был самым известным немецким университетом в России. Сохраняя ироническую дистанцию, Пушкин хочет описать персонажа, приехавшего из Германии и пропитавшегося свободолюбивым духом особой интеллектуальной атмосферы. Но действительно ли Ленский проникся наследием немецкого философа? Или заявления о любви к Канту - всего лишь пустые слова? Д. Писарев очень тонко намекает на незаинтересованность центральных персонажей в философских разговорах: "В чем заключались геттингенские свойства его души и в чем проявлялось его уважение к Канту, - это остается для нас вечной тайной. О его вольнолюбивых мечтах мы также ровно ничего не узнаем, потому что во время свиданий с Онегиным геттингенская душа только и делает, что тянет шампанское да врет эротические глупости". А В. Белинский вообще характеризует Ленского как романтика, про которого больше и нечего добавить. Но несмотря на то, что немецкий романтизм хоть и вырос из Канта, но то и делал, что противопоставлял себя его философии. Вместо ограничения внутренних влечений и согласования своих поступков с положениями категорического императива - Ленский в духе ленивого помещика предается гедонизму. Персонаж не совершает поступков во имя всеобщего нравственного закона, наоборот - он отдаётся полностью чувствам и временным порывам. Фамилия немецкого мыслителя скорей становится словесным тузом в рукаве, демонстрирующим прикосновение к интеллектуальному дискурсу. А может быть просто в этом и смысл: поклоняться И. Канту и не читать его.
Социология должна включать в себя социологию восприятия социального мира, т. е. социологию конструирования воззрений на мир, которые в свою очередь участвуют в конструировании этого мира. Однако, принимая в расчет построенное нами социальное пространство, мы знаем, что эти точки зрения, как говорит об этом само слово, являются взглядом с определенной точки, т. е. из определенного положения в социальном пространстве. Мы знаем также, что точки зрения будут разные и даже антагонистические, ведь они зависят от точки, с которой смотрят, поскольку для каждого агента видение пространства зависит от его положения в этом пространствПредставления о воспроизводстве социального порядка различны: от разработанных глубоких теорий, содержащихся в каноничных философских текстах, до бытовых наблюдений "экспертов" всего и вся. Даже человек, далёкий от социальных наук, наверняка имеет собственные представления об обществе. Теории вступают в гладиаторские бои, только вместо мечей - заявка на истину и стальные аргументы. Здесь очень опасно вступить на дорожку чрезмерной веры в существование объективной теории, независимой от её автора. Пьер Бурдьё в некотором смысле совершает кантовский жест, напоминая, что между теорией и индивидом существует диспозиция в социальном пространстве, предполагающая определённый габитус и привычные практики. Язык описания социальной реальности уже оказывается ангажированным. Прежде чем задаться вопросом "о чём нам хочет сообщить теория?", сначала нужно задаться вопросом "кто эту теорию сообщает?". Нет ничего удивительного в том, что представитель некоторой корпорации, попивающий свой сырный раф в ресторане на Патриарших прудах, будет рассказывать о невидимой руке рынка/ силе капитализма/важности инвестиций. И теория может быть подкреплена статистикой, анализом, фактами. Важно сохранять критический исследовательский фокус и не надевать розовые очки вслед за ним.
А вот и анонс лекции появился. 🔵7 июня | 19:00 Лекция «Мераб Мамардашвили: спасение философией» 🔵М. К. Мамардашвили является одним из наиболее выдающихся советских философов. Во многом именно он определил ландшафт современной российской мысли. Но философия Мамардашвили зачастую бывает не видна за культом личности, который вокруг него сложился. На лекции мы поговорим о том, в чем оригинальность философии Мамардашвили и в чем состоят основные его философские концепты. 🔵Бесплатно, регистрация по ссылке 🔵Философский центр «IDEA», (Новорогожская, 5) Дорогие все, приходите и порепостите этот анонс, пожалуйста
Семён Ларин invites you to add the folder “(Не)философы”, which includes 10 chats.
На вашому тарифі доступна аналітика тільки для 5 каналів. Щоб отримати більше — оберіть інший тариф.