قناة "خدام الكلمة"

"لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ." (إش 9: 6). وُلد يسوع… ليقول لكل متعب: لك مكان، ولكل مكسور: لك قيمة، ولكل تائه: لك طريق، ولكل قلبٍ ظنّ أنه نُسي: أنت محفوظ في حضن السماء. لذلك ميلاد يسوع المسيح ليس ذكرى، هو موعد جديد بين الله والإنسان، هو وعد بأن الليل مهما طال لن ينتصر على شمعةٍ واحدة. ميلاد مجيد لكم وللعائلة الكريمة. وليكن قلبكم هذا العام هو.مغارة يسوع مغارةً يدخل من خلالها النور إلى العالم ✨ امين

✞ اسير ورائك دائما عيني عليك حتي الموت متذكرا دايما قولك النقي " فوق كل تحفظ احفظ قلبك لأن منه مخارج الحياة " ( ام ٤) وكما قال احد الاباء “ ان الهك الذي تركت كل شئ من اجله هو قادر علي ان يقيمك وينصرك علي كل خطية حتي ولو كنت وصلت الي نقطة البداية “ ربنا حلو اوي ✨🤍

اسرع واركب فلك النجاة لانه ماذا ينفع عندما تستهتر وتتاخر ماذا ينفع الندم اركب فلك النجاة اركب فلك الخلاص فيسوع المسيح هو فلك النجاة والخلاص اسرع وخلص نفسك فهو يناديك امن اقبل الرب يسوع رب واله ومخلص اعترف بخطاياك تناول الرب قريب لمن يدعون امين

الشبهة عيد الميلاد وثني وأوريجانوس رفضه لأنه وثني. الرد: هذا الادعاء تاريخيا ولاهوتيا غير صحيح. والسبب ليس رأي بل نصوص وسياق. أولا: سؤال بسيط ينسف الشبهة من الأساس هل قال أوريجانوس يوما: عيد ميلاد المسيح وثني؟ الجواب القاطع: لا. لا يوجد أي نص واحد عند أوريجانوس يقول إن عيد ميلاد المسيح وثني أو محرم. لو كان أوريجانوس يرى عيد الميلاد وثني لقال ذلك صراحة ولبناه تلاميذه من بعده ولحاربته الكنيسة لكن كل ما عندهم مقطع واحد خارج سياقه لا يذكر المسيح ولا يذكر 25 كانون ولا يذكر الكنيسة . وهذا اسمه تحميل النص ما لا يقول ثانيا: ماذا كان يقصده أوريجانوس فعلا؟ كان يتكلم عن: ملوك الأرض الفراعنة وهيرودس ثقافة الاحتفال بالذات والسلطة وهو يصف عادة وثنية سياسية: فتمجيد الملك يوم مولده وليس تمجيد الله المتجسد. هذا نقد ثقافي أخلاقي لا حكم ليتورجي. لو كان يقصد عيد الميلاد المسيحي: لذكر (المسيح أو الكنيسة أو المؤمنين أو الطقس) لكنه لم يفعل. ثالثا: النقطة التي يتجاهلونها عمدا في زمن أوريجانوس (القرن الثالث): لم يكن عيد الميلاد قد تنظم طقسيا بعد فلا يوجد "عيد" ليقبله أو يرفضه أصلا فكيف يرفض عيدا لم يكن قد وضع بعد؟ هذا خطأ تاريخي فادح واستشهاد فادح لصاحب الشبهة لان عيد الميلاد تم تنظيمه والاقرار به كنسيا عام 336 م حيث توفي العلامة أوريجانوس حوالي سنة 254م بعد تعذيب شديد في اضطهاد دقيوس بحسب أوسابيوس القيصري في تاريخ الكنيسة. رابعا: هل كل ما له أصل وثني يرفض؟ لو أخذنا منطقهم بجدية: الكعبة نفسها كانت وثنية قبل الإسلام هل تم رفضها ، لا . السؤال الحقيقي ليس: من أين جاء التاريخ؟ بل: لمن يقدم المعنى والعبادة؟ الكنيسة: لم تحتفل بالشمس بل أعلنت المسيح شمس البر هذا تحويل معنى لا تبني عبادة وثنية. خامسا: ماذا يقول الآباء بعد أوريجانوس؟ لو كان العيد وثني: لرفضه(أثناسيوس وباسيليوس وغريغوريوس وأوغسطينوس) ، لكن العكس حصل: تبنته الكنيسة الجامعة وشرحت معناه المسيحاني وحاربته لو كان وثنيا كما حاربت عبادة الشمس لذلك أوريجانوس لم يرفض عيد ميلاد المسيح لأنه وثني ولم يقل ذلك أصلا. كلامه كان نقد لعادات وثنية لملوك أرضيين لا لطقس مسيحي. وفي زمنه لم يكن عيد الميلاد قد تنظم بعد ليحكم عليه. ربط كلامه بعيد الميلاد هو إسقاط لاحق واقتطاع خارج السياق. أما تحويل الكنيسة لتاريخ كان يستخدم وثنيا إلى إعلان لتجسد المسيح فليس وثنية بل انتصارا لاهوتيا على الوثنية. و كان العلامة اوريجانوس تلميذ "إكليمندس السكندري" علامة عصره . "وتقبلوا مني سلام المسيح اله السلام"