PhiloStalkeR

Дневники Дарвина Книга, о которой я недавно обещал тут рассказать называется Путешествие натуралиста вокруг света на корабле «Бигль» и содержит описание кругосветного путешествия Чарльза Дарвина в 1831-1836 годах. Сведения о путешествии были опубликованы изначально в форме отчета, но затем издатели оформили всё это в виде книги, поскольку многие читатели нашли отчёт Дарвина интересным чтением. По сути – это отчет о путешествии, результаты которого легли в основу работ Дарвина «О происхождении видов…», «Происхождение человека…», а также огромного числа других его работ. Выбирая себе легкое, но не бесполезное чтиво на время болезни, я именно на этой книге остановил свой выбор. Эта работа завоевала большую популярность и до сих пор остаётся одним из наиболее известных рассказов о реальном кругосветном путешествии. Хотя об этой книге знают многие, но не все знают, что это не полное изложение того, что оставил после себя сам Дарвин. Именно об этом факте я хотел рассказать. Прочитав несколько вводных текстов, к разным изданиям «Путешествия…» и «Происхождения видов…» я узнал, что в итоговую версию данной работы вошли далеко не все интересные детали, изложенные Дарвином. В основе книги находятся, в первую очередь, отчет самого Дарвина, опубликованный под названием «Дневник изысканий…», а также «Путевой дневник», касающийся скорее бытовых ситуаций и личных впечатлений Дарвина. Кроме того, туда включены некоторые сведения из отчета капитана корабля Роберта Фицроя. «Путевой дневник» был опубликован уже после смерти Дарвина и содержит ряд весьма интересных субъективных наблюдений, которые не вошли в изначальное издание «Путешествия…». Если вас, как и меня, интересует изложение всей этой истории от первого лица, то я рекомендую читать не саму книгу, а одновременно или последовательно «Дневник изысканий…» и «Путевой дневник», которые вы можете найти в переводе в первом томе полного собрания сочинений Дарвина. Если хотите расширить сведения об этой поездке, то можно читать отчет капитана Фицроя, что может быть интересно, поскольку они с Дарвином на многие вопросы смотрели противоположным образом. Я пока что не окончил это чтение, поскольку делаю это медитативно и с обращением к дополнительным материалам, да и вам рекомендую поступить так же, чтобы чтение было максимально атмосферным. Для большего погружения можно использовать этот фоновый звук (https://youtu.be/umIXJmYy_es?si=myvzAVhkbNsBi1A5), вот эту карту путешествия (https://cdn.britannica.com/44/182344-050-5ECEF0AD/map-voyage-Charles-Darwin-HMS-Beagle.jpg), а также дополнительные материалы с сайта про Дарвина (https://darwin-online.org.uk/) и из его полного собрания сочинений(https://vk.com/wall-38718467_11759). В собрании сочинений вы найдёте много зарисовок тех мест, которые Дарвин посещал. В этих работах Дарвина весьма любопытный стиль (отличающийся, кстати говоря, от его основных академических работ). Он пишет довольно интересно о бытовых вещах, легко и ёмко излагает впечатления, но при этом не прибегает к излишним поэтическим формулировкам, описывая красоты посещаемых им мест с точностью, присущей натуралисту. Думаю, что в ближайшее время я поделюсь парочкой любопытных цитат. А в дальнейшем я еще напишу про основные работы этого автора, поскольку там есть много рассуждений, которые интересны для философского осмысления. Перейти к навигации по каналу. Подписаться. #Дарвин

Начало. Я не утверждаю, что слоёв всего три, но это, на мой взгляд, минимум, раскрывающий природу внутренних отношений всей этой структуры. Слои, судя по всему, соотносятся друг с другом как принципы, законы, подзаконные акты и конкретные "кейсы". При этом нет никакого смысла говорить о самостоятельной объективности или субъективности одного из слоёв в общей системе морали, они все необходимы и их надо рассматривать в совокупности. Теперь вопрос: на что указывают наши моральные переживания? На уровне простейшего феноменального аспекта - видимо только на ближайший слой, то есть на внутренние механизмы, обеспечивающие исполнение норм. Эпистемологически - зависит от степени осведомлённости агента о том, как работает вся эта система. Онтологически же вина связана со всеми слоями, либо напрямую либо по цепочке. Поэтому когда человек испытывает какое-то переживание с моральным содержанием, например, стыд, он воспринимает метафизический нормативный источник этого переживания примерно в том же смысле, в котором человек, испытывающий страх перед высотой, воспринимает закон природы, который гарантирует его падение. При этом в своих переживаниях он может распознать один из промежуточных слоёв. В морали этому соответствует норма "не убей", а в примере с высотой - закон всемирного тяготения. Оба они актуальны лишь в определённом контексте: моральная норма - в обществе человекоподобных живых существ, а закон - в контексте классической механики. Наиболее важный момент в том, что хотя человек при этом не воспринимает и, вероятно, не может воспринять, руководящий метафизический принцип напрямую, он может воспринять его опосредованно. Перейти к навигации по каналу. Подписаться. #этика

Субъективно про этику II Как я ранее уже писал на этом канале, этика взятая изолированно "сама по себе" кажется мне весьма спорной идеей, конструкцией, висящей в воздухе и очень далёкой от практики. Поэтому исследуя разного рода этические теории без их привязки к метафизике, науке и сугубо личному опыту мы по сути работаем лишь с абстрагированными проявлениями того, что порождает мораль и этику, но не с моралью и этикой, как таковыми. Поэтому многие рассуждения о должном, которые приходят в жизнь иным образом, кажутся мне мертворожденными. Одним из частных случаев таких сухих построений является попытка выписать конкретный свод правил поведения. Понятые таким примитивным образом "моральный реализм" и "объективная мораль" довольно легко поддаются разрушительной критике. По сути это лишь попытка экстраполировать частный случай моральных норм, превратив его в максиму. Делается это путем редукции реальности вообще к реальности человеческой. Частная норма, которую нарядили как абсолютное суждение, не становится от этого общей. Так что же такое этика в её "живом" варианте, который мог бы претендовать на объективность, и почему само существование такой этики может показаться неочевидным? Постарюсь изложить это на примере общей и весьма упрощенной зарисовки своих представлений о природе морали. Полагаю, что дело в том, что наше этическое чувство, которое я считаю вполне объективной и информативной способностью ума, простирается гораздо дальше, чем наши нынешние способности по рационализации получаемых нами этических данных. Некоторые нормы мы можем прожить лучше, чем понять их рациональную основу, поскольку структура устройства моральной реальности может оказаться гораздо сложнее, чем нам кажется на первый взгляд. Описание моральной реальности, как я полагаю, будет порождаться напрямую из метафизики и науки, если они будут надлежащим образом проживаться нами. Возьмём в качестве примера норму "не убей". Является ли эта норма объективной? Я полагаю, что да. Означает ли это, что она объективна для любых существ? Нет, поскольку можно привести мыслимые примеры других организмов, когда это не является благом (этот тезис, если требуется, я раскрою в другом посте). Вступает ли первое в противоречие со вторым? Нет, поскольку универсальная объективная норма только и может существовать через её относительное применение в конкретном контексте. Однако это означает, что в самой норме "не убей" уже есть некоторый контекст, который, в данном случае, заключается в том, что исходя из человеческой природы жизнь, по умолчанию, является для для её обладателей безусловным благом. Поэтому мне кажется странным полагать, что именно норма "не убей" является здесь основным предметом интереса. Я бы выделил здесь еще, как минимум, два слоя. Во-первых, можно было бы обнаружить более общий метафизический принцип, который не содержит никаких запретов на убийства и, возможно, вообще не выглядит как привычное нормативное суждение, но в применении к человеческой природе порождает норму "не убей". Поскольку человеческая природа складывается из естественных и социальных аспектов, то нормы можно вполне объективно приписывать самим обществам, изучая причины их возникновения и формирования. Ещё один слой, расположенный ближе к личному опыту - это то, как норма "не убей" реализуется жизни конкретного человека на уровне индивидуальной феноменологии (в широком смысле). Триггером к исполнению нормы может быть иррациональное чувство стыда, исключительно интеллектуальная убежденность в правоте нормы или страх наказания. Даже при отсутствии (насколько это возможно для человека) социального контекста в его мировосприятии присутствует некоторый виртуальный Другой, который придаёт всем этим триггерам некоторую агентность. Думаю, что попытки предложить простую схему, обобщающую индивидуальное восприятие всех людей, исполняющих моральную норму, потерпят крах ввиду большого разнообразия мотиваций и способов переживания, различающихся вплоть до противоположности. Продолжение. Перейти к навигации по каналу. Подписаться. #этика

Друзья, постепенно иду на поправку. Скоро расскажу о неожиданном для себя открытии - очень интересной книжке (не по философии, но в связи с ней) которую начал читать пока болел. А пока ловите фотографии встретившихся мне прохожих. 1. Лягушка (видимо, лесная). 2. Золотистая бронзовка. 3. Самка жука-оленя (её мужа тоже видел, но фотографироваться он не захотел). Перейти к навигации по каналу. Подписаться.

Алексей Кардаш сделал весьма любопытное наблюдение по поводу т.н. "традиций перевода".

Пантеизм и панентеизм в связи с панпсихизмом: подборка материалов Друзья, я пока что продолжаю болеть, но вот вспомнил, что у меня уже готов ответ на один из заданных ранее вопросов: о связи панпсихизма, пантеизма и панентеизма. На подкасте Insolarance я упомянул эту тему лишь вскользь, указав, что работы для исследователей там очень много, и меня спросили, что тут можно почитать. Ответить на этот вопрос кратко практически невозможно, а писать долги посты на тему у меня сейчас нет сил. Раньше я этой темой занимался активнее. Поэтому прилагаю список своих старых небольших статей по философии религии, опубликованные на портале "Богослов", которые интересны, в первую очередь, списками литературы. В некоторых даже содержится краткое пояснение к источникам. Также даю ссылки на пару своих старых видео, которые будут актуальны в этом контексте. ВИДЕО: Лекция про панентеизм: https://www.youtube.com/watch?v=bzBzdFlOLhQ Лекция про панпсихизм и пантеизм: https://www.youtube.com/watch?v=To7mAZXM46k&t=8222s Диалог-интервью с Дмитрием Бирюковым о панпсихизме в Паламизме: https://www.youtube.com/watch?v=0p1LTcqv90U Доклад про статью С. Коулмана в которой он совмещает пантеизм с панпсихизмом: https://www.youtube.com/watch?v=YzVJ5F0J4As ТЕКСТЫ: Пантеизм: https://bogoslov.ru/article/5998375 Панентеизм: https://bogoslov.ru/article/6021560 Философия процесса: https://bogoslov.ru/article/6165329 Окказионализм и композиционализм: https://bogoslov.ru/article/6166318 Всеприсутствие: https://bogoslov.ru/article/6166439 Концепции продолжающегося творения: https://bogoslov.ru/article/6168560 Мне кажется эти источники могут помочь прояснить какую именно роль панпсихизм играет в данных метафизических подходах. Несмотря на то, что некоторые из них, как кажется, напрямую не связаны с вопросом, на самом деле связь есть и весьма глубокая. Для тех, кому интересно понять лишь соотношение между этими подходами, я особенно хочу обратить внимание на два источника, которые доступны бесплатно по ссылке: Сборник Panentheism and Panpsychism Статья Ю. Нагасавы Panpsychism versus Pantheism, Polytheism, and Cosmopsychism Перейти к навигации по каналу. Подписаться. #книги #статья #панпсихизм #панентеизм #пантеизм

Друзья, если вы живёте в МСК, до сих пор читаете книги в бумаге и вдруг пропустили: сейчас идёт благотворительная распродажа книг по очень низким ценам. 🗓С 25 по 26 мая (суббота-воскресение), 10:00—22:00 📍ул. Покровка 27, стр1, книжный магазин Primus Versus Подробности тут: https://t.me/primusversus/1316 Говорят, что там много желающих, так что лучше поспешить. Это не реклама, просто искренне желаю вам книг подешевле.

Друзья, я заболел и завтра не смогу провести разбор очередной главы "Единства сознания". Вынужден отложить встречу, пока что без новой даты.