Irfon.uz
Відкрити в Telegram
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi Ahmad Zokir (Sanjar domla Berdiyev Zokirjonovich) ning shaxsiy sahifasi. •Ustoz bilan bog‘lanish: @Irfonuzbbot •YouTube sahifasi: https://www.youtube.com/@irfonuz
Показати більше5 142
Підписники
-924 години
-397 днів
-11730 день
Архів дописів
5 144
Repost from Ислом молияси | Islom moliyasi
#маълумот
Муфтий Тақий Усмоний криптовалюталар савдосини ҳаром деб эълон қилди
КАРАЧИ: Бугунги кунда дунёда энг кўзга кўринган ҳанафий уламоларидан бири, Покистонлик олим Муфтий Муҳаммад Тақий Усмоний ислом шариати нуқтаи назаридан криптовалюталар билан савдо қилиш мумкин эмаслиги (ҳаром экани) ҳақида фатво чиқарди.
Дарул Улум Карачига алоқадор уламолар томонидан интернет орқали эълон қилинган мазкур фатвода унинг ҳукми ҳам криптовалюталарга, ҳам крипто-токенларга тааллуқли экани таъкидланган.
Уламолар баёнотида шундай дейилади:
«Шубҳасиз, барча турдаги крипто-тангалар (crypto coins) ва крипто-токенлар, жумладан, стейблкоинлар ҳам, ислом фиқҳида белгиланган мол-мулк (мол) тушунчасига кирмайди, шунинг учун уларни сотиб олиш ва сотиш амали шариатга кўра жоиз эмас.»
Баёнотда яна қуйидагилар қайд этилган:
«Демак, криптовалюта — хоҳ крипто-токен бўлсин, хоҳ USDT каби стейблкоин бўлсин — шариат нуқтаи назаридан мол ҳисобланмайди. Шу сабабли уни сотиб олиш ҳам жоиз эмас».
Шунингдек, баёнотда таъкидланишича, криптовалютага берилган номнинг ўзгариши мазкур шариат ҳукмини ўзгартирмайди.
Фатвода бу ҳақда шундай дейилади:
«Криптовалюталарнинг турли хиллари мавжуд бўлиб, улар виртуал валюта, токен ёки стейблкоин каби турли номлар билан аталиши мумкин. Бироқ қайси ном билан аталишидан қатъи назар, мазкур фатвога кўра криптовалюта шариатда мол сифатида эътироф этилмайди. Шу боис у билан муомала қилиш мумкин эмас.»
Кўриб турганимиздек, мазкур фатво фақат машҳур криптовалюталар — Bitcoin (BTC) ва Ethereum (ETH) билан чекланиб қолмай, балки блокчейн технологияси асосида яратилган бошқа токенлар ҳамда USDT каби стейблкоинларни ҳам қамраб олади.
Фатво Дарул Улум Карачи назорати остида тайёрланган бўлиб, эълон билан бирга тақдим этилган ҳужжатларга кўра, бир қатор ислом уламолари томонидан ҳам маъқулланган.
Ушбу қарор фақат диний нуқтаи назарни ифода этади ва давлат қонуни сифатида ҳуқуқий кучга эга эмас. Бироқ у кўплаб мусулмонларнинг криптовалюталар савдоси ва уларга сармоя киритишга бўлган муносабатига сезиларли таъсир кўрсатиши мумкин.
@IslomMoliyasi
PS. ушбу маълумот кетидан шу масалага бевосита алоқадор яна бир маълумот берилади.
[i] https://dailyausaf.com/en/pakistan/mufti-taqi-usami-declares-crypto-trading-haram/amp/
5 144
#fiqh
Shar'iy guvohlikda shart qilingan adadlar
Birinchisi: unda to‘rt nafar ozod erkakning guvohligi shart qilinadi, ayollarning guvohligi qabul qilinmaydi. Bu zino haddini qo‘llashga oid guvohlikdir.
Ikkinchisi: unda ikki erkakning guvohligi shart, ayollarning guvohligi qabul qilinmaydi. Bu qolgan barcha hadd jazolari va qasos (qotillik va tan jarohatlari) ishlariga taalluqlidir.
Uchinchisi: unda ikki erkak yoki bir erkak va ikki ayolning guvohligi shart qilinadi. Bu moliyaviy bo‘lmagan huquqlarda qo‘llanadi; bu hanafiylar nazaridadir.
Ammo Imom Molik va Imom Shofe'iyga kelsak, ular faqat ikki erkakning guvohligini qabul qiladilar, ayollarning guvohligini qabul qilmaydilar.
To‘rtinchisi: unda ikki erkak yoki bir erkak va ikki ayolning guvohligi to‘rt mazhab imomlari va ulamolari ittifoqi bilan qabul qilinadi. Bu moliyaviy huquqlarga taalluqlidir.
Biroq uch imom rahimahumalloh uchinchi yo‘lni ham tan olganlar, u esa bir guvoh va qasam bilan hukm chiqarishdir.
Beshinchisi: unda faqat bitta adolatli shaxsning guvohligi kifoya qiladi. Bu diniy masalalarga oid ishlarda qo‘llanadi.
Oltinchisi: unda bitta ayolning guvohligi kifoya qiladi. Bu erkaklar odatda xabardor bo‘la olmaydigan holatlarda qo‘llanadi.
📚 Bahrul-ulum Ne'matulloh A'zamiy hafizahullohning "Favaidul muhimma" kitoblaridan
5 144
“Shayx” soʻzining ma’nosi
“Shayx” lafzidan yosh boʻlsada o‘z fanida komil darajaga yetgan kishi nazarda tutiladi. Ba’zilar ixtiyor qilgan- “50 yoshdan 80 yoshgacha” degan qarash (hadis eshittirish shu yoshda mustahab bo‘ladigan yosh ham shu) esa sahih qarashga xilofdir, bu keyin o‘z o‘rnida bayon qilinadi. Chunki Umar ibn Abdulaziz rohimahulloh qirq yoshga ham yetmagan holda ilm va rivoyatda mashhur bo‘lgan, Imom Molik esa yigirma yoshga yetganda hadis aytishni boshlagan.
Xulosa shuki, bu yerda “shayx”dan maqsad- “Shayxul-islom” ya’ni hukmlarda unga murojaat qilinadigan, ilmiy jihatdan yetakchi shaxsdir. Bunga quyidagi hadis ham dalolat qiladi:
“Qavmidagi shayx-ummati ichidagi payg‘ambar kabidir.”
(Imom Daylamiy rivoyat qilgan)*
Demak, “shayx”- yoshi katta bo‘lgan shaxs yoki ilmiy martabasi yuqori bo‘lgan kishi ma’nosida ishlatiladi.
📚Mulla Aliy Qoriy rohimahullohning “Sharhu sharhi nuxbatil fikar”kitobidan
_ _ _ _ _
*Juda zaif hadis.Ibn Hajar rohimahulloh: “Bu hadis emas,ba’zi ahli ilmlarning gapi” deb aytgan.
👉 @irfonuzb
5 144
Endi biz ham yangicha alifbo böyiça yozsakmikin, nima deysizlar?
🔥 - albatta, yangisiga ötish kerak
👍 - hozirgisi yaxshi
5 144
#Иқтибос
Салафлар даврида дин йўлида мустаҳкам бўлган кишилар томонидан аҳли бидъатларга шундай сўз айтилган:
"بيننا وبينكم يوم الجنائز""Биз билан сизларнинг орангиздаги фарқ жанозалар кунида билинади". Бу сўз билан шунга ишора қилинган эдики, олим вафот этиб, унинг жанозаси ўқиладиган кунда ким суннат аҳли ва солиҳ эканлиги, ким эса бидъат ва оғиш аҳли эканлиги аён бўлиб қолади. Бу ҳол бидъатчи олимнинг жанозасини кузатишда одамларнинг камайиб кетиши, ундан юз ўгиришлари орқали, суннатга амал қилувчи, солиҳ ва муқтадо олимнинг жанозасини кузатишга эса одамларнинг тўпланиб, шошилиб келишлари орқали намоён бўлади. ✍ Абдулфаттоҳ Абу Ғудда роҳимаҳуллоҳнинг "Ал-уламаул-уззaб" китобидан 👉 @irfonuzb
5 144
🗣 Eslatma
✅Ushbu darslarni YouTube orqali ham kuzatib borishingiz mumkin!
📹 “Chahor kitob” darslari
5 144
✅ Shu bilan "Chahor kitob" asaridan darslar oʻz nihoyasiga yetdi. Allohga hamdlar boʻlsin!
