غُربَا'ء.

قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه : كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في : نفسك ، وأهلك ، ومالك كرامةٌ من الله لك ... ونعمة لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه . [ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ] ( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )

فاتورة كهرباء لعائلة محتاجة متأكد من وضعهم وحاجتهم - ١ - بقيمة ٧٧٨ ريال رقم الفاتورة 10069257385

فاتورة كهرباء لعائلة محتاجة متأكد من وضعهم وحاجتهم - ٢ - والأخيرة لهذا الأسبوع بقيمة ١٢٥١ ريال رقم الفاتورة 30009284829

يا أهل الحديث أكثروا من الصلاة على نبيكم ﷺ دخل شاب على المحدث ابن شاذان فقال له : رأيت رسول الله ﷺ في المنام فقال لي : سل عن ابن شاذان، فإذا لقيته فاقرأ عليه مني السلام ،  فبكى الشيخ وقال : ما أعرف عملاً أستحق به هذا إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث، وتكرير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر . [سير أعلام النبلاء  ٤١٨/ ١٧ ]

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝ ﴾ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (( مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ )) يُستحبُ التبكيرُ بقراءة سورةِ الكهفِ يومَ الجمعةِ مُبادرةً للخير، وحَذَرًا من الإِهمال، وقواطعِ الأشغالِ، وإن قرأها في ليلتها فلا بأس. الشيخ صَالح العُصَيْمِيّ

فضل قراءة سورة ﴿ الدخان ﴾ ليلة الجمعة : • حدثنا محمد بن المبارك ، حدثنا صدقة بن خالد ، عن يحيى بن الحارث ، عن أبي رافع التابعي -تلميذ أبي هريرة رضي الله عنه- قال : من قرأ ﴿ الدخان ﴾ في ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له ، وزوج من الحور العين . مسند الإمام الدارمي وسنده صحيح ( ٣٤٨٤ ) ولماذا كان السلف ومنهم الإمام أحمد يأخذون بأقوال التابعين ؟ بيَّن الإمامُ أحمد ذلك فقال : «لا يكاد يجيء عن التابعين شيء ؛ إلا يوجد فيه عن أصحاب النبي ﷺ ». أي أن أقوالهم مأخوذة عن الصحابة غالبًا

عن حمران مولى عثمان بن عفان قال : كَانَ عُثْمَانُ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً مُنْذُ أسْلَمَ ، فَوَضَعْتُ وَضُوءًا لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ لِلصَّلَاةِ ، فَلَمَّا تَوَضَّأ قَالَ : إنِّي أرَدْتُ أنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. ثُمَّ قَالَ : بَدَا لِي أنْ لَا أُحَدِّثَكُمُوهُ. فَقَالَ الحَكَمُ بْنُ أبِي العَاصِ : يَا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، إنْ كَانَ خَيْرًا فَنَأخُذُ بِهِ أوْ شَرًّا فَنَتَّقِيهِ. فَقَالَ : فَإنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِهِ ، تَوَضَّأ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذَا الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : "مَنْ تَوَضَّأ هَذَا الوُضُوءَ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إلَى الصَّلَاةِ فَأتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا كَفَّرَتْ عَنْهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الأُخْرَى مَا لَمْ يُصِبْ مَقْتَلَةً -يَعْنِي : كَبِيرَةً-". [مسند الإمام أحمد].

باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه، فشرب، ثم أعطى الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن متفق عليه

مساء الخير ياصديقيْ : لا تحزن على ما أصابك ولا تحمل هم فإن الله قد جعل لكل ضيق مخرج فاحسن ظنك بربك وتوكل عليه وارضى بقضاء الله لك تكن أسعد الناس واعلم ان كل شيء خلقه الله بمقدار وان رزقك من كل شيء مكتوب ومقدر وأجلك مكتوب ولن تبلغ نفس أجلها حتى تستوفي رزقها كاملاً مقدراً. فأبشِر يا جميل جمّل الله أيّامك و وجهك.