المُفَرِّدُونَ 𓂆

كيف يصل العبد إلى نور الهداية؟ . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : مَن رأى أنه لا ينشرح صدْرَه،ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار. وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) [العنكبوت: 69]، وعليه بإقامة الفرائض ظاهرًا وباطنًا. ولزوم الصراط المستقيم؛ مستعينًا بالله مُتَبَرّئًا من الحول والقوة إلا به. [الفتاوى الكبرى]

عن مالك بن دينار-رحمه الله- قال: ( خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله ). سير أعلام النبلاء (٢٣٦/٥).

‏قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - : " وَظُهُورُ الكُفَّارِ عَلَىٰ المُؤْمِنِيْنَ أَحْيَاناً هُوَ بِسَبَبِ ذُنُوبِ المُسْلِمِيْنَ كَيَوْمِ أُحُدٍ ، فَإِنْ تَابُوا انْتَصَرُوا عَلَىٰ الكُفَّارِ ، وَكَانَتِ العَاقِبَةُ لَهُمْ " . [ الـجَـوَابُ الـصَّـحِـيْـحُ (٤١٦/٦) ]

يقول ابن القيم رحمه الله: "تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين: إحداهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها، والثاني: التقصير في أعمال البر والطاعة". (عدة الصابرين⁩ 265/1)

يجب على أهل المعاصي الحذر من إمهال الله تعالى لهم .. . يقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إذا أراد الله بعبده الشَرِّ أَمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة" رواه الترمذي [صحيح الترمذي]. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : إذا رأيت شخصًا يبارز الله بالعصيان وقد وقَاهُ الله البلاء وأدرّ عليه النّعم، فاعلم إِنما أراد به شرًا؛ لأن الله أخَّر عنه العقوبة حتى يوافي بها يوم القيامة. [شرح رياض الصالحين] . فينبغي على كل مسلم قد غَرق في المعاصي ألا يغتر بإمهال الله له، بل الواجب عليه الحذر وعدم الاغترار بما يمدّه الله تعالى به من النعم؛ لأن ذلك قد يكون استدراجًا له.

الوقت جند من جنود الله! قال ابن القيم -رحمه الله-: "إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت وجعل وقته مساعدًا له، وإذا أراد به شرًا جعل وقته عليه، وناكده وقته فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده". مدارج السالكين (ج3 / ص125)

من مظاهر عقوق الوالدين التي استهان بها كثير من الأولاد. . قال الإمام مجاهد بن جبر -رحمه الله-: لا ينبغي للولد أَن يَدفع يَدَ والدهِ عنه إذا ضَربه، قال: ومَن شَدَّ النَّظرِ إلى والديه فلم يَبَرَّهُمَا، ومن أَدخل عليهما حُزنًا فقد عَقَّهُما. [البر والصلة لابن الجوزي(ص: 117)]. . فيبغي للأولاد أن يحسنوا إلى الآباء بكل وسيلة ممكنة تقربًا إلى الله تعالى والعمل على مرضاته؛ فإن بر الوالدين مِن أعظم الحقوق بعد الفرائض؛ فكيف يستهان بها بعد ذلك؟!

من أسباب الحرمان من مغفرة الذنوب أو تأخرها : التباغض والشحناء بين المسلمين. . يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبدٍ لا يُشرك بالله شيئًا، إلا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا" رواه مسلم . فينبغي للمسلم أن يحرص على دوام الأخوة لأخيه ولا يهجره إلا لقصد شرعي، أما الهجر والشقاق لأسباب دنيوية؛ فإنه من عمل الشيطان.

كم عدد الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ؟ قال النبي ﷺ : «وَعَدَنِي ربّي سبحانه أن يدخل الجنّة من أُمتي سبعين ألفًا لا حساب عليهم ولا عَذاب مع كلِّ ألف سبعون ألفًا وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل» رواه أحمد وصححه الألباني. . وفي رواية : "مع كُلِّ واحدٍ سبعين ألفًا". . قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : فالذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب لا يحصيهم إلا الله. والجامع في هذا أن كلّ مؤمن استقام على أمر الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السّبعين. [فتاوى نور على الدرب، موقع الشيخ]

كل أحاديث النصف من شعبان التي وردت كلها ضعيفة غير صحيحة، ولا يجوز تخصيص شيء ... لا بقيام، ولا بصيام، وإنما يصام ثلاثة أيام من كل شهر، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من شعبان، وغيره مستحبة، أما تخصيص النصف بصوم، أو الليلة بقيام كله ليس بصحيح، وليس فيه حديث صحيح، كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، نعم. الشيخ ابن باز رحمه الله