Северная мистика

Николин день - церковный праздник отмечается каждый год 22 мая. Праздник в честь переноса мощей Святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари. Святой Николай был епископом всю свою жизнь посвятил служению людям. Раздал свое наследство нуждающимся, помогал больным и бедным, исцелял, по легенде воскресил моряков. Причем помогал тайно и скрывал свои благие дела. Он стал прообразом для Санта-Клауса, бедным хорошим детям клал денежки в чулочки, которые те развешивали сушить на ночь возле камина. Был добрым и смиренным человеком, но это не мешало ему вести активную борьбу с ересью и язычеством. Николай считаться покровителем моряков, детей, невинноосужденных. Православные крестьяне почитали святого Николая за его любовь к простым людям, ставили в этот день молебны на хороший урожай. День Николы считали мужским праздником, мужчины с этого дня уходили на ночное на луга и поля, ведь это время начинаются активные земледельческие работы. Еще православные считали Николая покровителем лошадей и молились ему на здоровье табуна и защиту лошадей от волков и медведей. Наверное поэтому этот праздник якуты с легкостью переняли у русских, лошади это всегда были главной составляющей частью жизни и богатства якутов. С 22 мая у якутян начинается лето, чувствуется ощутимое потепление. Зима прошла, скоро переезд на сайылык. До Николиного дня нужно было убрать дом и двор, во дворе поджигали прошлогоднюю траву, это был своего рода обряд очищения. Сейчас принято в этот обязательно приготовить оладушки, утиный суп и саламат, если есть возиможность выехать на природу и покормить духов.

Книгу принесли в центр помощи "Поможем вместе" ещё и с брошюрой внутри 😅

Только те, кто помнит наш город таким, подписываются на Якутск Город - единственный канал с ретро-фото📸 нашего города👌 Подписывайтесь на Якутск Город

Уважаемые жители Намского улуса и республики! Все мы знаем о тяжелой ситуации, в которой оказалось население наших наслегов. Администрация Намского улуса объявляет сбор посильной помощи для жителей, подтопленных населенных пунктов. Перечисление средств можете производить на расчетный счет Фонд поддержки социально-экономического развития Намского улуса Юридический адрес: 678380, РС(Я), с. Намцы, ул. Октябрьская, д. 1, ОГРН 1191447001371 ИНН/КПП 1417010525/141701001 Якутское отделение N8603 ПАО Сбербанк г. Якутск БИК 049805609 K/c 30101810400000000609 Расч. счет 40703810276000001475 ИНСТРУКЦИЯ ПО ПЕРЕВОДУ СРЕДСТВ С МОБИЛЬНОГО БАНКА НА РАСЧЕТНЫЙ СЧЕТ 1. Войдите в личный кабинет Сбербанк. Онлайн под своей учетной записью. 2. В разделе «Переводы и Платежи» выберите «Перевод» и введите расчетный счет «40703810276000001475» -- «Оплата по реквизитам». 3. Введите следующие реквизиты: ИНН 1417010525 БИК 049805609 КПП 141701001 Наименование организации: «Фонд поддержки СЭР Намского улуса» 4. Назначение платежа «Помощь» 5. Произведите оплату.

Все мы знаем Легенду про Быка Зимы (Холода). Но не все знают эту легенду до конца. В январе у него по очереди отпадают рога, к весне отпадает голова. А вот Ледоход уносит туловище Быка вместе с душами умерших за зиму людей и животных в Ледовитый океан. Сейчас все ездят смотреть на ледоход. Это наша обязательная майская программа. А моя бабушка запрещала нам ходить к реке во время ледохода, и говорила: "Река мучается, а вы смотрите и радуетесь".

История вторая «Древнее погребение. В УстьАлданском улусе в наслеге Сасылыкаан на северной стороне местности Кыыс Ханга в древности похоронили молодую женщину, которая умерла накануне переезда в дом жениха. Она была единственной дочерью местного именитого богача. Родители глубоко скорбели. Отец ее заставил выкопать большую могилу и туда положил всё приданое. Невесту посадили на ее любимую лошадь в нарядном убранстве, сзади пристроили слугу, который удерживал девушку в седле. Затем лошадь галопом пустили вокруг алааса, и, когда она прискакала к месту погребения, ее вместе со всадниками столкнули в могилу и разом закопали. Так они, как будто выдав дочь замуж, проводили из отчего дома (сюктэрэн ыыппыттар). Говорят, лошадь была отменной. А женщина сама была богатырской внешности. Хотя могила находится в месте, где довольно редкий сосняк, она не очень приметна. Надмогильное сооружение сгорело во время лесного пожара. Точное расположение могилы либо людей, которые могли бы рассказать об этом, знает Черкашин Алексей (Быыччыс), житель наслега Сасылыкаан» (Зап. от Михаила Николаевича Пестрякова, 32 года, 1-й Олтехский наслег, Усть-Алданский р-н, ЯАССР.

Обряд похорон невесты Иногда бывало, что невесты умирали, не дождавшись главного свадебного праздника, который закреплял за ней статус замужней женщины. Тогда, по преданиям, родители молодой женщины оформляли ее похороны в виде обряда кыыс сюктэр. Обряд кыыс сюктэр, совершаемый на похоронах умершей девушки-невесты, как бы компенсировал ее несостоявшуюся свадьбу, разочарования и обиду на судьбу — то, что послужило бы причиной негативного отношения к живым. По традиционным верованиям молодые люди и девицы, не успевшие обзавестись семьей, не попадали в возрождающееся пространство мира предков, а оставались блуждать по земле в виде злых духов юёр как в силу неизрасходованной ими жизненной энергии, так и вследствие своей социальной незрелости. «Дочь Сэсэна Болугура из родовитого клана Омуоруйа внезапно умирает за несколько дней до переезда в дом жениха. Тогда, нарядив и украсив ее как на свадьбу, “так, как она могла бы отправиться своим ходом, будь она живой”, те, кто стали бы сватами и сватьями (тюнгюрэттэр, ходоготтор), взяли покойницу под мышки, удерживая ее на ногах, вывели из дома и сопроводили до погребального холма, до самого края могилы. Она погребена на берегу р. Татта в западной части местности Бёрё. На женщине было пальто с меховой опушкой. Вместе с ней похоронили ее лошадь в праздничном убранстве, женские украшения, одежду и все вещи, составляющие приданое. В 1859 г. трое местных жителей вскрыли могилу с целью ограбления, что стало поводом для судебного разбирательства. Вскоре эти молодые люди умерли (в наказание) за совершенный грех»

👻 Приглашение на экскурсию «Якутск мистический – 2» 🌟 Вас ждет неспешная прогулка по улицам Якутска, которые полны своих историй, тайн и рассказов про привидения. Вашим проводником будет Дмитрий Михайлов, автор проекта "Северная мистика". Суббота, 19 мая в 16.00, старт у входа в Национальный художественный музей. Организационные моменты: - Запись в сообщениях @trimid69 пишете сколько человек будет - Стоимость экскурсии: 500 рублей с человека - Экскурсия идет примерно час - Основные локации: НХМ – ИТФ (Реальное училище) - Шахта Шергина – Площадь Дружбы - Чароит В программе: - Тайна Национального художественного музея - Призрак ИТФ (Реальное училище) - Летающие предметы у шахты Шергина - Кости под проспектом Ленина - Поющий призрак Чароита и история древнего храма - Немая монахиня в Залоге - Жуткий обряд в храме Рождества Пресвятой Богородицы - Паранормальные явления в СВФУ

Якутия. Танцующие с трупом девушки 16 мая отмечается романтический и таинственный День танцев с привидениями. Между прочим есть такая версия, что якутский танец "Узоры" связан с одной мрачной легендой. В Сунтарском районе в апреле 1938 г. известный якутский фольклорист А.А. Саввин записал три варианта предания о трехкратном повторном погребении умершей дочери матерью-шаманкой. Вот один из них. «Вскрытие могилы горько оплакиваемой дочери, чтобы лицезреть. В Тюбяйском наслеге в местности Тураннаах жила знаменитая шаманка Чыпчаххайдаах удаган. Муж ее Сючюк Мэниилэй —тоже шаман. Были они весьма богатые люди. У них была единственная, горячо любимая дочь-красавица. Супруги соперничали с шаманами иных родов, племен. Однажды удаганка камлала, да не смогла одолеть их. Вознамерившись убить дочь соперницы, разорвав «нить сердца» (сюрэгин быатын) ее, нечаянно рвет «сердечную нить» своей дочери, которая тут же умирает. Мать-удаганка на протяжении семи дней и семи ночей камлает, чтобы оживить мертвую дочь, но это ей не удается. Девушку с почестями хоронят. Бе­зутешная мать, чтобы увидеть дочь еще раз, через год просит человека по имени Дордооной вскрыть могилу. В память о дочери удаганка устраивает грандиозный праздник ысыах, приглашает всех своих сородичей, угощает их. Там же она заставляет друзей покойной дочери обойти вместе с покойницей родной алаас, поддерживая ее с двух сторон. Затем заставляет обойти трижды праздничный тюсюлгэ. Кроме того, двое, взяв с обеих сторон, вводят ее в круг танцевать осуохай. Всё время рядом с ней находятся друзья и подруги. А еще, усадив покойницу там, где происходил пир, ее руками раздавали гостям еду, укладывая им в посуду. Три года подряд удаганка выкапывала дочь, устраивала ысыах. На третий год на теле умершей начала отходить кожа. Поэтому на четвертый год могилу не стали вскрывать. Каждый год удаганка заставляла хоронить на новом месте. Следы от этих могил сохраняются по сей день. Удаганка эта жила три человеческих века (юс киси юйэлээх) назад. Дочери ее было пятнадцать лет