الدُّرر البَهيَّة فِي تُراث الحَضارَة العرَبيَّة

معلقة عمرو بن كلثوم..

ألاَ هُبِّي بِصَحْنِـكِ فَاصْبَحِينَا وَلاَ تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا تَجُورُ بِذِي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ إِذَا مَا ذَاقَهَا حَتَّى يَلِيـنَا تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيحَ إِذَا أُمِرَّتْ عَلَيْهِ لِمَالِـهِ فِيهَا مُهِيـنَا صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا الْيَمِينَا وَمَا شَـرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْــــــــــــــــــروٍ بِصَاحِبِكِ الَّذِي لاَ تَصْبَحِينَا وَكَأْسٍ قَدْ شَرِبْتُ بِبَعْلَبَـكَّ وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصِرِينَا وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا الْمَنَايَـا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَدَّرِيـنَا قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينَا نُخَبِّرْكِ الْيَقِيـنَ وَتُخْبِرِينَـا قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْمَاً لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِينَا بِيَوْمِ كَرِيهَةٍ ضَرْبَاً وَطَعْنَاً أَقَرَّ بِـهِ مَوَالِيـكِ العُيُونَـا وَإِنَّ غَدَاً وَإِنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ وَبَعْدَ غَدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِينَـا تُرِيكَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى خَلاَءٍ وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُونَ الكَاشِحِينَا ذِرَاعَي عَيْطَلٍ أَدْمَـاءَ بِكْـرٍ هِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأْ جَنِينَا وَثَدْيَاً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخْصَاً حَصَانَاً مِنْ أَكُفِّ اللاَمِسِينَا وَمَتْنَيْ لَدْنَةٍ سَمَقَتْ وَطَالَـتْ رَوَادِفُهَا تَنُوءُ بِمَا وَلِينَـا وَمأْكَمَةً يَضِيقُ البَابُ عَنْـهَا وَكَشْحَاً قَدْ جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَا وَسَارِيَتَيْ بِلَنْـطٍ أَوْ رُخَـامٍ يَرِنُّ خَشَاشُ حَلْيِهِمَا رَنِينَا فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقْبٍ أَضَلَّتْهُ فَرَجَّعَـتِ الْحَنِيـنَا وَلاَ شَمْطَاءُ لَمْ يَتْرُكْ شَقَاهَا لَهَا مِنْ تِسْعَةٍ إلاَّ جَنِينَا تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّا رَأَيْتُ حُمُولَهَا أُصُلاً حُدِينَا فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَرَّتْ كَأَسْيَافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيـنَا أَبَا هِنْدٍ فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْنَا وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِينَـا بِأَنَّا نُوْرِدُ الرَّايَـاتِ بِيضَـاً وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْرَاً قَدْ رَوِينَا وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِـوَالٍ عَصَيْنَا المَلْكَ فِيهَا أَنْ نَدِينَا وَسَيِّدِ مَعْشَرٍ قَـدْ تَوَّجُـوهُ بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِينَا تَرَكْنَا الْخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ مُقَلَّـدَةً أَعِنَّـتَهَا صُفُونَـا وَأَنْزَلْنَا البُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍ إِلَى الشَامَاتِ تَنْفِي المُوعِدِينَا وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّا وَشَذَّبْنَا قَتَادَةَ مَنْ يَلِيـنَا مَتَى نَنْقُلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا يَكُونُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِينَا يَكُونُ ثِفَالُهَا شَرْقِـيَّ نَجْـدٍ وَلُهْوَتُهَا قُضَاعَـةَ أَجْمَعِينَا نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَـافِ مِنَّـا فَأَعْجَلْنَا الْقِرَى أَنْ تَشْتِمُونَا قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ قُبَيْلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُونَا نَعُمُّ أُنَاسَنَا وَنَعِـفُّ عَنْهُمْ وَنَحْمِلُ عَنْهُمُ مَا حَمَّلُونَا نُطَاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوفِ إِذَا غُشِينَا بِسُمْرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ ذَوَابِلَ أَوْ بِبِيضٍ يَخْتَلِينَـا كَأَنَّ جَمَاجِمَ الأَبْطَالِ فِيـهَا وُسُوقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِينَـا نَشُقُّ بِهَا رُؤُوسَ القَـوْمِ شَقًّـاً وَنَخْتَلِبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِينَا وَإِنَّ الضِّغْنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْدُو عَلَيْكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِينَا وَرِثْنَا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ نُطَاعِنُ دُونَـهُ حَتَّى يَبِينَا وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَرَّتْ عَنِ الأَحْف

واعلَم، إن كنتَ لا تعلم، أنَّ أَحَبَّ الأمرَينِ إلىّ: أن تَنقُدَني مُخالِفًا لي، أو مُظهِرًا لخطأ كان مِنِّي، أو دالًّا لي على طريقٍ جُرتُ عنه غُرورًا بنفسي أو اتِّباعًا لهواي.. ثمَّ اعلَم بعد ذلك أيضًا أنِّي لا أبيتُ ليلةً طاوِيًا ضُلوعي على حَفيظةٍ تُؤرِّقُني، من إساءةِ أحدٍ يُسيءُ إليَّ مُتعمِّدًا أو غيرَ مُتعمِّدٍ. [المتنبي ليتني ما عرفته (١) || جمهرة المقالات]

كتاب ماتع ومفيد للناقد حمادي صمود بعنوان: الوجه والقفا تلازم التراث والحداثة.

فما من شِيمَتي أن أُخاصِمَ أشخاصَ الرجالَ على آرائهم أو أفعالِهم، فإذا خاصَمتُ فأنا أُخاصِمُ الآراءَ والأفعالَ نفسَها، ولا أتجاوَزُ بخُصومتي إلى أصحابِها والفاعلِيها. [المتنبي ليتني ما عرفته (١) || جمهرة المقالات]

‌‎#نساء_خطاطات من ‎#المدينة_المنورة أنتم تشاهدون الآن خط أم زيد بنت عبدالرحمن بن عبدﷲ بن الحُبَاب الأنصاري كتبته بجوار منازل أقاربها آل أبي اليسر الأنصاري رضي الله عنه والدها هو عبدالرحمن بن عبدﷲ بن الحُبَاب الأنصاري روى عن امرأة من قومه عن ﷶ ﷲ ﷺ ( في النسل الصغار ) تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج١٧ص٥٢ ‌‎#نساء_خطاطات من ‎#المدينة_المنورة أم أبان وأم كنانة وأم سليمان ثلاثة ‎#نسوة_صالحات من ‎#نساء_المدينة سكنّا شمال ‎#جبل_أحد وهذا كتاب لهن في الدعاء بأن يغفر الله لهن ماتقدم من ذنوبهن وما تأخر آميــــن ✍ اللهمـ اغفر لأم أبان ولأم كنانة ولأم سليمان ماتقدمـ من ذنوبهن وما تأخر ولمن قال آمين آمين رب العالمين #نقوش_مبكرة #محمد_المغذوي

وانتهتِ الحربِ بين أُمَمٍ وأُمَم، ولكنّها بدأتْ بين أخلاقٍ وأخلاق. ◄ الرافعي، ثباتُ الأخلاق، وحي القلم.

"النحو العربي ليس صعبًا، النحو العربي ممكن أن يكون في ثماني ورقات كما صنع صاحب الآجرومية ... الآجرومية ثماني صفحات فيها النحو العربي كله، ثم يرتقي إلى قطر الندى والشذور، ثم إلى ابن عقيل، ثم إلى شرح الألفية، ثم الأشموني، ثم إلى سيبويه". محمود شاكر | ظل النديم.