سر الوصول

ٰ ما المراد من لقب صاحب_الزمان "عج" يمكن أن يُراد من هذا اللقب الأمور التالية: 1 . ان المصاحبة تأتي بمعنى المسايرة فيكون المعنى إن الإمام المهدي (عج) هو مساير للزمان، باعتبار عمره الطويل الذي ساير فيه عصوراً متمادية. 2 . وتأتي بمعنى الملكيّة، فيُقال: فلان صاحب الدار، أي مالكها، والإمام المهدي (عج) حيث ان له الولاية التكوينية على الزمان، فيكون صاحبه بهذا المعنى. علما ان هذا الإسم اختص للإمام المهدي (عج)، وقد ورد في بعض الروايات أيضاً، فقد ورد ان الإمام العسكري (عليه السلام) انه قال للإمام المهدي (عليه السلام): " أبشر يا بُني فأنت صاحب الزمان وأنت المهدي".. غيبة الشيخ الطوسي ص٢٧٣ ح٢٣٧ دمتم برعاية المولى صاحب الزمان

أحرص على أن تكون علآقتك مع إمآم زمآنك ليس فقط علآقآت انترنيتيه تُرثيه بالخوآطر والأشعآر والندبآت في موآقع التوآصل الأجتمآعي !! - أجعلها أعمق و أجمل من كل ذلك أعقد كُل يوم جَلسات فَلتُسميها " جَلسآتي المَهدوية " تكلم إبكِ أُندب بصدق فـ الإمآم يُفكر فيمن يُفكر فيه  #ياصاحب_الزمان

خصائص أصحاب الإمام المهدي (عج) قد أشارت أكثر الروايات إلى كون عدد أصحاب الإمام 313 شخصاً، يجتمعون عنده في مكة المكرمة في ليلة واحدة بطريقة إعجازية ومن شتّى البلدان والبقاع. ومن هؤلاء الأصحاب السيد المسيح عيسى بن مريم (عليه السلام) بعد أن يرجع إلى الدنيا، والبعض منهم من صحابة رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم) كسلمان الفارسي ومالك الأشتر النخعي. ويكون للمرأة نصيب بين أصحاب الإمام (عليه السلام). قال الإمام الصادق(ع): " كأني أنظر إلى القائم عليه السلام وأصحابه في نجف الكوفة كأن على رؤوسهم الطير قد فنيت أزوادهم وخلقت ثيابهم، قد أثر السجود بجباههم ليوث بالنهار، رهبان بالليل كأن قلوبهم زبر الحديد، يعطى الرجل منهم قوة أربعين رجلا لا يقتل أحدا منهم إلا كافر أو منافق. بحار الأنوار ج ٥٢ ص٣٨٦

شبه الإمام المهدي (عج) بالنبيّ موسى (ع) في خفاء مولده وغيبته عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: «في القائم (عليه السلام) سُنَّة من موسى بن عمران (عليه السلام)». فقلت: وما سُنَّته من موسى بن عمران؟ قال: «خفاء مولده، وغيبته عن قومه». فقلت: وكم غاب موسى عن أهله وقومه؟ فقال: «ثماني وعشرين سنة». كمال الدين 152

العلامات الحتمية قبل ظهور الإمام المهدي (عج) عن أبي عبدالله (الصادق) (عليه السلام)، قال: خمس قبل قيام القائم: (خروج) اليماني، والسفياني، والمنادي ينادي من السماء، وخسف بالبيداء، وقتل النفس الزكية. الإمامة والتبصرة 129 .

[شرائط الظهور] 🔘 الأول: وجود القيادة المتكاملة التي تقوم بمهام يوم الظهور ونشر العدل في العالم كله. 🔘 الثاني: وجود القانون العادل، أو الأطروحة العادلة الكاملة، التي تتكفل حل كل مشاكل البشرية وتستأصل جميع مظالمها. 🔘 الثالث: وجود العدد الكافي من الأفراد لفتح العالم على أساس العدل، واستمرار حكمه على هذا الأساس. 🔘 الرابع: بلوغ الأمة الاسلامية ككل، الى درجة من النضج الفكري والثقافي. بحيث تستطيع ان تستوعب وتتفهم القوانين والأساليب، الجديدة التي يتخذها المهدي (ع) في دولة الحق والعدل. 🔘 الخامس: تطرف انحراف المنحرفين، الى حد يكون على مستوى نبذ الشريعة الاسلامية وعصيان واضحات احكامها. 🔘 السادس: يأس العالم أو الرأي العام العالمي، ككل، من الحلول المدعاة للمشاكل العالمية من غير طريق الاسلام... كما سبق ان برهنا. السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (قُدِّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة) 📚مَوسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:3،📄ص: (202-203).

في حديث اللوح المشهور، تحدث الله تعالى عن جميع الأئمة، وعندما وصل للإمام المهدي قال: "عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب". في مهدينا صبر أيوب 💔. أيوب الذي كان أكثر الأنبياء ابتلاءً وصبراً على الضر، حتى قال "ربي اني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين". مهدينا سيصبر بصبره، على الضر والبلاء الذي سيلاقيه في طول الغيبة وشدة المحنة. لذلك، لندعي الله قائلين: ربي ان الضر قد مس مهدينا، وأنت أرحم الراحمين.

هُناك نوراً بين اضلُعِي يُضيئ عتمتي دائِماً؛ هُناك الحُسين.

حديث قدسي: "لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي" 📚 كنز العمال ج١ ص٤٢٠

عن الإمام المَهْدي (ﻋَجّل اللَهُ فرَجه) : «يابنَ المَهزيار لولا استِغفارُ بَعضكُم لبَعضٍ لَهَلكَ مَن عليهَا إلّا خَواصُّ الشيعَة التي تُشبِه أقوَالهُم أفعَالهُم» . 📚 المَصّدَر: مُستدرك ج5 ص247.

من ألطف ما جاء في وصف أنصار الإمام المهدي في الروايات: " ويحفون به يقونه بأنفسهم في الحروب، ويكفونه ما يريد فيهم.". يعني الحرب مشتعلة والصواريخ والقاذفات والطائرات والدبابات وكل الأسلحة موجهة نحوهم، لكن، كل هذا ما يهمهم بل ما يشوفونه أساساً. كل اللي يهمهم انه خاف مهديهم يصيبه أذى أو ضرر من الحرب، فضالين يفترون حوله ويرحون ويردون عليه وعينهم دائماً نحوه.. حتى خاف يجي أذى يمه فيصير بيهم مو بيه، خل يصير بيهم أي أذى خطر اصابة او حتى اذا يموتون دونه كله عادي، المهم أن يبقى مهديهم سالماً غانماً.

عَزيزٌ عَليّ أن أرىٰ الخلقَ ولا تُرىٰ

بسمه تعالى ما هو سبب تواجد النبي عيسى بن مريم مع الإمام المهدي عند ظهوره ؟ إن الإمام المهدي عَجّلَ الله تعالى فرجه قد أنيط به دورٌ ما أنيط بأحد من البشر، لا بنبي ولا برسول ولا بأي إمام، أنيط بالإمام دور ، إقامة الدولة العادلة على الأرض كلها..... الرّوايات تذكر أنّ الدّين المسيطر إلى وقت خروج الإمام هو الدّين المسيحي ،المسيطر على مقاليد السياسة العالمية ، إذا نزل عيسى بن مريم عليه السَّلام وأقام للمسيحيين الدّلائلَ على أنّه هو نبيهم وهو الذي ينتظرونه - لأن المسيحيين ينتظرون عيسى - أقام لهم الدلائل على أنه هو نبيهم وأنه هو المنتظر عندهم، سيلتف العالمُ كله حول عيسى بن مريم، لأنه ظهر وأثبت للمسيحيين أنه نبيهم المنتظر عندهم، فإذا انقاد العالمُ لعيسى بن مريم أقبل وصلى خلف الإمام المنتظر عجَّل الله فرجه الشريف وشهد بإمامته وشهد بدينه وشهد بأنه على رسالته، فيحصل الانقياد للإمام المنتظر ببركة شهادة عيسى بن مريم عليهما السلام . إذن الإمام لأنه أعْطِيَ دوراً لم يُعْط لأحدٍ أعْطِيَ حججاً أيضًا عظيمة لم تُعْط لأحدٍ، طول عمره دليلٌ على إمامته، وعيسى بن مريم دليلٌ آخر على إمامته، ويخرج في البيت الحرام، يجتمع له ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلاً من خُلّص البشر، ثم يراقبه الظالمون فيختفي ويخرج مرة أخرى في الكوفة ومعه رجالٌ - كما في الروايات - كزبر الحديد لا يخافون في الله لومة لائم، ويخرج من الكوفة أول ما يبدأ بكربلاء، ينطلق من قبر الحسين ليعلّم البشرية أن الثورة الحسينيّة مفتاحٌ للثورة المهدويّة، ينطلق من قبر الحسين، من صوت الحسين، ويرفع الرّاية البيضاء مكتوباً عليها: يا لثارات الحسين. اللهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وآل محمَّدٍ وعَجّلْ لوليِّكَ الفَرَجْ والنصر والعافيه قناة الحُجَّة بن الحسن المهدي

ان غيبة الامام الحجة كما دلت بعض الروايات هي عقوبة من الله للخلق، فلذلك، اذا عاقبنا الله بتغييب وليه عنا، فانه ينبغي علينا أن نفعل كل ما بوسعنا لكي نرضي الله ونرضي وليه عنا لكي تنتهي الغيبة ويرجع الينا ولينا.. لكن نحن ماذا فعلنا!؟ جعلنا الامام بالنسبة لنا نسياً منسياً، واصبحنا لا نذكره بشيء ولا نهتم لأمره، وأثبتنا لله اننا نستحق هذه العقوبة القاسية!! ونتيجة لذلك، استمرت غيبة قائمنا لأكثر من ألف سنة، ولا زالت لحد الان.

مؤسف جداً أن تمر هكذا سنين عمرنا وحجاب الغيبة يحجب بيننا وبين إمامنا عجل الله فرجه، مرت عشرات السنين من عمرنا، ولا زلنا لم نرى نور وجهه، لم نسمع صوته، لم نتشرف بالحضور بين يديه، لم نصلي يوماً خلفه، لم ولم ولم…! والى متى!! ؟ لا نعلم، بل المصيبة إننا لا يهمنا ذلك ولا نكترث له، وكأنه أمر طبيعي لا مشكلة فيه.

الآن لو شخص مريض ويعاني من أعراض وألآم فمن الطبيعي انه راح يلجأ للدكتور، لأنه بحاجة للعلاج. أما اللي ما يعاني من شيء فما يروح للدكتور لأنه ليس بحاجة له.. الان نحن لا نلجأ لصاحب الزمان ولا نرجع اليه لأننا لا زلنا لا نستشعر حاجتنا له، فلو شعرنا بالحاجة اليه لرجعنا اليه. لكن المفارقة، هي ان حاجتنا لصاحب الزمان أكثر من حاجة المريض للدكتور، مع ذلك لا نرجع اليه رغم ان كل مرض يشفى به، وكل جرح يطيب به، وكل حاجة تقضى به، وكل عسر يتيسر به…