سر الوصول

المشڪلة يا رفيقي انهُ برغم الأوضاع السيئة فـ إننا لا نشعر بالحاجة الىٰ ظهور صاحب الزمان عج لم نشعر ان السبل قد انقطعت بنا ولا ملجأ بعد الله الا اليه عج فلو شعرنا بحاجته فعلاً لتعجل الفرج اذ لم نشاهد طبيباً يُعالج احداً غير مُحتاجٍ إليه وكذا حالنا مع امام زماننا فـ ما دام يرانا نطلب الحلول من غيره ولم نضج الى الله لتعجيل فرجه فلن يحدث شيء بني اسرائيل عندما نزل بهم العذاب ضجّوا الى الله وتضرعوا بالبكاء اربعين صباحاً فكشف الله عنهم العذاب ١٧٠ عام فلو كنا نشعر بفقد الامام فعلاً لما وصل بنا الحال الى هذا الامر

إذا هجرت فمن لي ؟! ومن يُجمّل كلّي ومن لروحي وراحي يا أڪثري وأقلّي احَبَّك البعض منّـي فقد ذهبت بكلّي يا ڪل ڪلّي فڪن لي إن لم تڪن لي فمن لي؟ يا ڪل ڪلّي وأهلي عند انقطاعي وذلّي ما لي سوى الروح ، خذها والروح جهد المقـل يامهدي ٰ

مولآي قريب أنت ، والأبعد أنـا أناجيك بصوت مبحوح بنفسي أنت من مغيب لم يخـل منا .

يَا رفيقي لم يخلقنا الله في هٰذا الوقت لِنعيش زمان الغيبة ، بل لندرك زمان الظهور فلا تجعل رياح الفتن تعصف بك يميناً وشمالاً وتضيّع عليك أيمانك وتذڪر قولهِ تعالىٰ"فأعرِض عنهُم وانتظِر إنّا مُنتظِرون"

متىٰ حدث الهجوم علىٰ بيت فاطمة؟ الذي لا يعرف تاريخ الهجوم على بيت فاطمة ( عليها السلام ) يتصور ويظن أن الهجوم بدأ بعد شهر من وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أي بعد جفاف تراب قبره ، أو على الأقل بعد أسبوع من تاريخ وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، فيكون أهل المتوفى قد هدأ روعهم ، وسكن خاطرهم ، وسكنت نفوسهم .  ولكن الغريب والمدهش واللامعقول في حادثة الهجوم على دار فاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أن تاريخ الهجوم على بيتها ، لإحراقه وترويع أهله ، قد حدث في نفس يوم دفن النبي ( صلى الله عليه وآله ) !  المصدر / تاريخ الطبري ج 4 ، حوادث سنة 13 هجرية ، الكامل في التاريخ 2 / 204 ، كنز العمال 8 / 118 كتاب الموت) . 

صِراعات الحياة تأخذ الحيّز الڪبير من تفڪيرنا ، عادات يومية تعودنا عليها فلماذا لا نجعل "لحضة تفڪر مهدوية" ولمدة خمس دقائق .. تساؤلات ڪيف حالك سيدي مُتعب ، مهموم ، مازالت دموعك حمراء .. اين قضيت يومك نتفقده كما يتفقدنا

في رواية عن الإمام الصادق " إذا أحببت رجلا فأخبره بذلك فإنه أثبت للمودة بينكما". سيدي يا بقية الله، كيف أخبرك باني أحبك؟ وبماذا أقسم لك على حبي لك؟ هل يكفي أن أقسم بأجمل ما في الوجود - كعينيك - ؟ أم أقسم بأزكى ما في الوجود - كقلبك - ؟ أم أقسم بأحلى ما في الوجود - كاللقاء بك - ؟ أم أقسم بأفضل لحظة في الوجود - كلحظة الإجتماع معك- ؟ أم أقسم بأصعب ما في الوجود - كالبعد عنك-؟ أم أقسم بك يا أعظم ما في الوجود اني أحبك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجوا توحيد صور القنوات والحسابات بهذه الصورة نصرةً لأهل البيت المظلومين اللهم متى نرى 4 قباب ذهبية جوار مرقد نبيك

دُعاء العهد دُعاء النُدبة دُعاء الفرج هذه أدعية وردت عن أهل البيت -عليهم السلام- لتقوية علاقتنا بالإمام المُنتظر، لنظل علىٰ شوق وعلىٰ إنتظار وعلىٰ لهفة وعلىٰ توجه نفسي للإمام، هذه الأدعية إذا مارسناها تزداد اللهفة والشوق والانتظار له -عجل الله تعالىٰ فرجه- وهذا الشوق النفسي له آثار طيبة علىٰ السلوك وله آثار طيبة علىٰ الرزق وله آثار طيبة علىٰ العُمر وله آثار طيبة علىٰ التوفيق وعلىٰ التعلُق النفسي بالإمام. -السيّد مُنير الخباز.🤍

ستعلو و الله و سترتفع سياتي اليوم الذي نرى فيه لافتة مكتوبٌ عليها "من هنا جنة البقيع" سنبني قبر الزهراء نرفع الرايات على قبة الحسن نقيم ماتم العباس في صحن ام البنين بحول و قوة مولانا بقية الله الاعظم في العالمين اللهم عجل لوليك المنتقم الفرج #مشهد_الرضا

‏صَباح الخير لبقعةٍ أنتَ فيها .. لمڪان يعج صباحا بملامِح وجهكَ -يابقيّة الله

علىٰ المَهدوي أنه لا ينسى انه ليس ثمَّة افضلية في كونهِ الآن مهدوياً .. إنمّا العِبرة تكمُن في"الى إي مدىٰ سيبقى مهدوياً وما حدُّ ثباتِهِ هُنا وهُناك" فالداخلين في هذا الطريقِ كُثر ولكن ما أكثرَ الذين سُرعانَ ما خرجوا منهُ وما أقل الثابتين فيه

((والله ليغيبن إمامكم سنيناً من دهركم ، ولتمحصنّ حتى يقال: مات او هلك بأيّ واد سلك ، ولتدمعنّ عليه عيون المؤمنين))." -صادق الآل

َ يقـول الشيـخ بهـجـت : "عوِّد نفسَك فِي كُلِّ يوم أن تتَوجَّه للإمام صَاحِب الزَّمان عَليه السَّلام تُصبحَه وتُمسيه وتَقُول له نسألكَ الدُّعاء وَانظُر كيف سَتتغير حياتكَ نحو الأفضَل كَلمحِ البصَرِ."

كانَ هُنا وَحيدَاً ....💔 لعلَّ الله أرادَ أن يرينا بعضَ الذي عانوهُ آل المصطفى يومَ الطف.. لكن الفرق..! هنا غبارُ السماء وهناك غبارُ حوافِرِ الخيل...💔

يا بقية الله.. من كان لديه عزيزاً يترقب عودته بعد فراق طويل، سيفرش الأرض وروداً لإستقباله. وسيهيئ ويزين الطريق الذي سيأتي فيه.. أما أنت أيها العزيز، فلن نفرش ورداً لإستقبالك، ولا ننثر زينة في طريقك.. بل، سنفرش أرواحاً أضماها غيابك.. وسننثر قلوباً، صدعها فراقك. سنطش جروحاً طال نزيفها لبعدك. وسنزين طريقك، بدماء سفكت على طريقك. بدل الشموع، سنشعل أحشاءنا التي مزقها طول الأمد. وسنقدم قلوبنا التي تصدعت كقرابين في بابك.

يا صاحب زماننا.. اذا قدر الله لنا الاجتماع بعد طول الفراق، وجمع شملنا بك بعد كل الغياب.. فبأي شيء سنبدأ حديثنا؟ هل سنتحدث عن الأرواح التي ذبلت لانقطاع الماء المعين عنها لأكثر من ألف عام؟ أو هل سنتحدث عن الجروح التي تراكمت ولا مشافي لها بغيابك؟ او سنتحدث عن الأوجاع التي نشأت فينا ولا مهدئ لها بغياب عينيك!؟ أو سنتحدث عن ألم الفراق الذي يزداد يوماً بعد يوم بغيابك ؟ فعن ماذا نتحدث؟ هل نتحدث عن كل هذا؟ أو سنتحدث عن مصائبنا ومآسينا وما مر بنا في غيبتك؟ هل سنتحدث عن القتل والتشريد والتنكيل الذي حصل لنا بسبب جريمة حبكم والثبات على موالاتكم؟ أم سنتحدث عن كثرة الفتن والتحديات التي واجهتنا للثبات على محبتكم؟ أم ان كل هذا سيختفي فوراً وسننسى كل شيء عند رؤيتك؟ ونقول لك حينها فقط كلمة واحدة وهي "مشتاقيلك".

في آخر توقيع عن الإمام المهدي قال "فلا ظهور إلا بعد إذن الله، وذلك بعد طول الأمد، وقسوة القلوب.. " سيدي، قد قست القلوب لطول غيبتك. قد تفتت القلوب شوقاً لك. قد تحطمت القلوب لفراقك. قد تمزقت القلوب لبعدها عنك. قد تقطعت القلوب تلهفاً لك. قد ذبلت القلوب ترقباً لك. سيدي، قد طال أمد الغياب. قد بعد اجل الفراق. قد اشتد ألم الانقطاع. قد تكاثر حزن الابتعاد. قد اشتاقت الأرض والسماوات ومن فيهن لطلعتك.

المشارطة هي أنكَ تُعاهِد الإمام الحُجّة "عجّل الله فَرجّه" في بداية الصباح علىٰ ان لا ترتكِب ذنباً في ذلك اليوم -آية الله البنابي

إن البُكاء علىٰ أبي عبد اللهِ الحُسَين يرتبِط بعاملانِ مُهمان هما كالجناحين يطير بِهما المُحِب في سماءِ الحُزن علىٰ رُزء المولىٰ .. صلاح الذات ومعرفة المُصاب بالمقدار المتواجد في الكُتب والمحاضرات وكذلك في القصائِد إقرأ واستمع الى ما جرىٰ من مصابٍ على الحَبيب .. بعدها أطِلق العنان لحزنِ قلبِك جازعاً