Буттал Кlану: История лакцев

Двоюробные братья Сурхай-хана l и их потомки Вместе с тем, в указанном сочинении содержатся бесценные сведения о соперниках Сурхая, которые отсутствуют в других источниках. Это имена братьев, которые после поединка остались в живых, Кунашхан (Гунаш), Алибек и Али-хан. (Правда, здесь нас смущает обилие имен с окончанием на -хан, что в нашем представлении характерно для более позднего по времени исторического периода Лакии.) Еще более ценными являются сведения о местах, в которых ретировавшиеся братья нашли убежище. «Отпрыски Мухаммед-хана, смиренно жалуясь, ушли тогда в вилайат Хид и Андалал. Хид отдал местность Хулук, и они просидели в ней два года. Затем, однако, они испугались горячки и вторично попросили у Хида и Андалала. Хид дал местность Тилик, а Андалал – местность Хунуда и Хужал. Они бросили тогда между собой жребий. Выиграл Кунашхан и пошел в Хунуда, вторым был Алибек, он пошел в Тилик. Остался Али-хан, который пошел в Хужал»[1], - сообщает источник. Таким образом, оставшимся в живых братьям достались не только значительные территории на вечное пользование, но и высокие полномочия: «им принадлежит [право] расселять мужей на той земле»[2]. Потомки «справедливого султана» Гунаша составили аристократический род селения Гонода. Знаменитый полководец имама Шамиля, наиб Северо-Западного Кавказа Мухаммед-Амин является представителем этого рода[3]. Потомки Алибека стали телетлинскими феодалами[4], впоследствии ставшими жертвами расправы фанатичного наиба Кибид-Магомы Телетлинского. Алибековичи, по утверждению Т. М. Айтберова, поныне проживают в аварских селениях Андых, Гонода, Голотль, Телетль. К ашильтинским потомкам Алибековичей относится известный политический деятель времен Гражданской войны Нажмутдин Гоцинский[5]. Прямыми потомками Алихана являются гоцатлинские беки, к числу которых предположительно относится второй имам Дагестана Хамзат-бек Гоцатлинский[6]. 📚Примечание: [1] Айтберов Т. М. История потомков Мухаммадхана Казикумухского // ДИС. – С. 182. [2] Там же. С. 183. [3] Айтберов Т. М. Мусульманская элита кумухского корня. Махачкала 2008. С. 68. [4] Там же. С. 61. [5] Там же. С. 52. [6] Там же. С. 70 Источник: С. А. Мусаев, А. Д. Курбанов, И. А. Каяев. Эпоха Сурхай-хана l. Махачкала 2011. С. 73. #Сурхайхан1 Буттал Кlану

Могильный памятник Будай-шамхала (ум. 1566 г.) сына Амал-Мухаммада, с. Гази-Кумух, шамхальское кладбище Перевод:

Могила — дверь, и все люди входят в неё. Это могила Бу'дай-шамхала сына 'Амал-Мухаммада, — да будет прощение им обоим и потомству их обоих! Счастливый, ставший мучеником в сражении с неверными. 974 г. (хиджры). Он обладатель власти, храбрый.

Фото Лаврова 1955 г. #Шамхалы Буттал Кlану

Услышав весть об Абу-Муслиме, кумухцы отправили мужчин, чтобы проверить с какой религией он пришёл. Мужчинам очень понравилась эта религия, и довольными вернувшись домой они рассказали остальным. Затем и остальным так же понравилась [эта религия] и они добровольно, по своему желанию вознамерились принять Ислам. Затем отправив людей пригласить Абу-Муслима, сами в свою очередь вышли навстречу. Также некоторые задавались вопросами, но ничего не смогли поделать. В то время Абу-Муслим находился в селении Рича. После того как Кумух стал мусульманским, [лакцы] вместе с Абу-Муслимом ходили в военные походы на Хунзах и остальной Аваристан, на равнину, в разные места, совершая значительные газаваты. Поэтому Абу-Муслим прозвал их газиями, и с тех пор пошло название Гази-Кумух. В то время на месте Кумуха кроме небольших поселений не было большого города как сейчас. Всю область Лакии тогда называли Кумухом. «Хикаятуль-мадия», Али Каяев.

«За Отчизну, веру и свободу мы должны сражаться, не взирая ни на что»

© Сурхай-хан ll Источник: 📕С. А. Исмаилов. За Отчизну, веру и свободу // Сурхай-хан ll Гази-Кумухский – герой Кавказской войны. Махачкала 2023. С. 22. #Сурхайхан2 #цитаты Буттал Кlану

⚔Издание приоткрывает страницу героической борьбы дагестанского народа против колониальной политики царизма под руководством Сурхай-хана ll Гази-Кумухского (1744-1827) Год издания 2023 Тираж 600 ➖ 💰Цена: 1300₽ 🛍Приобрести можно в г. Махачкала: •«Сунна» (ул. Ахмата-Хаджи Кадырова, 29) •«Стейкмаркет» (ул.Учительская,7). В г. Каспийск: •«barbershop halifa» (ул. Ленина, 24) #Сурхайхан2 Буттал к1ану

Муртаза-Али и Каплан-Герей l

Сурхай-хан с удовлетворением воспринял сообщение о прибытии крымского хана. Особыми знаками внимания в адрес союзника он постарался еще более расположить его к себе. Сурхай отправил навстречу крымскому правителю своего сына Муртаза-Али-бека с пятьюстами конницы, который со своим отрядом оставался у него на службе вплоть до его обратного выступления. Крымский хан не остался в долгу и отдал своим сторонникам «до двух тысяч пятисот туманов деньгами и ценными вещами»[1]. Значительная часть этих денег досталась Муртаза-Али-беку, которую он употребил на военные приготовления против кизилбашей. «Их (сыновей Сурхай-хана – Авт.) целью было восстановление Лакии», о – пишет А. Каяев[2].

📚Примечание: [1] Алкадари Г. Асари Дагестан. Исторические сведения о Дагестане. Махачкала 1994. С. 62. [2] Къаяев А. Лакку мазрал ва тарихрал материаллу. Махачкала 2010. С 41. Источник: С. А. Мусаев, А. Д. Курбанов, И. А. Каяев. Эпоха Сурхай-хана l. Махачкала 2011. С. 314. #Муртазаали Буттал Кlану

Сулейман Мусаев (к.и.н.) о титуле правителя в Гази-Кумухском владении ...и правитель куклачи (кьуклачи или хъуклачи, но чаще называют халкьлавчи, что вероятнее всего является искажением слова куклачи, которое произошло от слова кьюкьрачи (предводитель отряда) по схеме: кьюкьрачи → кьюкьлачи → кьуклачи или хъуклачи). Куклачи назначался Советом Старейшин из симирдаров – представителей шамхальского рода. Источник: 📕С. А. Мусаев. Сурхай-хан l Гази-Кумухский. Краткое жизнеописание. Махачкала 2017. С. 4. Буттал К1ану

Кьукьлачи В случае надобности для разрешения ситуаций, требующих военного вмешательства в отсутствие шамхала, по рекомендации кьатІнил хъунисри, назначался халкьлавчи. В своей энциклопедии Али Каяев поясняет его роль следующим образом. «Согласно народным преданиям, куклачи (кьукьлачи или, согласно ошибочно сложившейся традиции, халкьлавчи. – С.М.) - это правитель (хаким), которого [шамхалы] оставляли вместо себя, когда они уезжали на плоскость. Однако в Лакии куклачии (кьукьлачитал) были и тогда, когда правили шамхалы. Они (шамхалы) сами не занимались общественными делами, а поручали их этому человеку для того, чтобы он мог в качестве помощника решать (лахьан) эти вопросы»[1]. 📚Примечание: [1] Аьли Къаяев. Лакку маз ва тарих. М., «Наука» 2006. С. 343. Источник: 📘С. А. Мусаев. Гази-Кумух. Краткая история. Махачкала 2019. С. 105. #Шамхалы Буттал Кlану

КьатӀнил хъунисри Органом, который помогал шамхалу управлять страной был совет старейшин – кьатІнил хъунисри. Само слово хъунисри является множественным числом субстантивированного прилагательного – хъунисса (старейшина). КьатӀ (народ) – это народное вече, всеобщее народное собрание. В роли кьатӀнил хъунисри шамхалата выступали кьатІнил хъунисри Гази-Кумуха. Непременным членом этого органа был кумухский кади. Кроме того, в него входили главы влиятельных (махъ нанисса) домов. Всего членов совета старейшин (кьатІнил хъунисри) было семь. В этот важный орган власти попадали только представители правящего класса, кроме социального преимущества, считалось, что представители простонародья не могут иметь твердого мнения при решении общественных вопросов, оно колеблется в зависимости от ближайшей выгоды, от благополучия. С разрастанием государства роль совета старейшин (кьатІнил хъунисри) росла. Многие внутригосударственные вопросы кьатІнил хъунисри решали самостоятельно. В Худуцкой надписи мы уже видели роль этого органа (кубара). Источник: С. А. Мусаев. Гази-Кумух. Краткая история. Махачкала 2019. С. 104-105. #Шамхалы Буттал Кlану