القناة الرسمية | الشيخ أبو العلا الراشد
Відкрити в Telegram
1 359
Підписники
+724 години
+137 днів
+5130 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+9
в 4 каналах
серпень '26
+125
в 9 каналах
Get PRO
липень '26
+102
в 7 каналах
Get PRO
червень '26
+127
в 9 каналах
Get PRO
травень '26
+92
в 8 каналах
Get PRO
квітень '26
+152
в 12 каналах
Get PRO
березень '26
+112
в 7 каналах
Get PRO
лютий '26
+114
в 8 каналах
Get PRO
січень '26
+218
в 10 каналах
Get PRO
грудень '25
+252
в 11 каналах
Get PRO
листопад '25
+211
в 11 каналах
Get PRO
жовтень '25
+97
в 9 каналах
Get PRO
вересень '25
+86
в 3 каналах
Get PRO
серпень '25
+129
в 6 каналах
Get PRO
липень '25
+240
в 9 каналах
Get PRO
червень '25
+151
в 5 каналах
Get PRO
травень '25
+93
в 0 каналах
Get PRO
квітень '250
в 24 каналах
Get PRO
березень '25
+60
в 0 каналах
Get PRO
лютий '250
в 1 каналах
Get PRO
січень '25
+22
в 2 каналах
Get PRO
грудень '240
в 1 каналах
Get PRO
листопад '240
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+47
в 0 каналах
Get PRO
вересень '240
в 1 каналах
Get PRO
серпень '240
в 2 каналах
Get PRO
липень '240
в 0 каналах
Get PRO
червень '240
в 0 каналах
Get PRO
травень '240
в 0 каналах
Get PRO
квітень '240
в 0 каналах
Get PRO
березень '240
в 0 каналах
Get PRO
лютий '240
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+62
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 01 вересня | +9 |
Дописи каналу
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله
الاستمرار على ترك السُّنن خذلان!
قال #أحمد [ ابن حنبل ] - رضي الله عنه - وقد سُئل عن رجل استمر على ترك الوتر ؟
فقال : ( هذا رَجلُ سُوء ! )
📒 درء تعارض العقل والنقل (٨/٦٦)
| 2 | مجلسنا قائم مساء اليوم بإذن الله تعالى | 178 |
| 3 | 📝 👈 القول المفيد
مقتطفات من شروح كتاب التوحيد
📚 الشيخ: أبو العلا الراشـد
🕰 الزمان: 10:15 مساءً، بإذن الله تعالى
🛎 التنبيه: اضغط هنا لتفعيل جرس التنبيه
نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل به. | 172 |
| 4 |  Немає тексту... | 94 |
| 5 | عن الحسن البصري رحمه الله قال:
"يا أهل السنة !
ترفقوا رحمكم الله
فإنكم من أقل الناس". | 146 |
| 6 | باب شرك الطاعة.. | 261 |
| 7 | من كان عنده سؤال في موضوع الدرس يكتبه أسفل الرسالة..👇 | 209 |
| 8 | بدأ الدرس الآن..
القول المفيد مقتطفات من شروح كتاب التوحيد
https://t.me/aboelarashed?livestream | 585 |
| 9 | مجلسنا قائم مساء اليوم بإذن الله تعالى | 365 |
| 10 | 📝 👈 القول المفيد
مقتطفات من شروح كتاب التوحيد
📚 الشيخ: أبو العلا الراشـد
🕰 الزمان: 10:15 مساءً، بإذن الله تعالى
🛎 التنبيه: اضغط هنا لتفعيل جرس التنبيه
نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل به. | 474 |
| 11 | سبل السلام شرح نواقض الأسلام | 232 |
| 12 | https://drive.google.com/file/d/1aBvxafBCAs9bgtbEzpaVYprkf2Y7GPO0/view?fbclid=IwdGRzaAUB_dtjbGNrBQH9zXBkb2YFZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMzUwNjg1NTMxNzI4AAEeICe6VvPkWBCQBIfdSAL7FCFswBjcRdQqsaRQWJ532w599NZKT6mfRotWCTw_aem_13VZRQuhXZ4Of2RrEseo4A&sfnsn=mo | 235 |
| 13 | عَنْ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه قَالَ : (( كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ كَمَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ وَكَيْفَ قَالَ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قَالَ فَقُلْتُ مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ أَفَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ قُلْتُ لَا بَلْ يُكْسَرُ قَالَ ذَلِكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ أَبَدًا قَالَ فَقُلْنَا لِحُذَيْفَةَ هَلْ كَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ قَالَ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ مَنْ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ)).
رواه مسلم | 223 |
| 14 | خلو الساحة من العلماء الربانين وطلبة العلم المخلصين افسح المجال للأغرار الجهلة المتعالمين بالأمس محمد عبدالواحد الحنبلي الذي انتهى الأمر به الي تجويز الشرك واليوم يظهر الحدادية الغلاة ويتبعهم الجهال وكذلك غلاة التكفير من الصبيان حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام | 234 |
| 15 | عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ كَانَ يَقُولُ: (( قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ وَمَا بِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنْ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَعُدُّ الْفِتَنَ مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ)).
قَالَ حُذَيْفَةُ فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي .
رواه مسلم | 237 |
| 16 |  Немає тексту... | 233 |
| 17 | "وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللّه .. أُنَّ في الصَّلاةِ علَى سَيّدِنَا مُحمّد ﷺ عَشْرُ كَرَامَات :
إِحدَاهُنّ: صَلاَةُ المَلِكِ الجَـبّار ..
والثَانِيةُ: شَفَاعِةِ النّـبِيّ المُخْتَار ﷺ ..
والثَالِثَة: الاِقْتِدَاء بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار ..
والرَابِعَة: مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار ..
والخَامِسَة: مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار ..
والسَادِسَة: قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار ..
والسَابِعَة: تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار ..
والثَامِنة: النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ البَوَارِ ..
والتَاسِعَة: دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار ..
والعَاشِرةُ: سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار."
-ابنُ الجَوَزِيّ رَحِمَهُ اللّهُ | 267 |
| 18 | البلاء باب من أبواب تكفير السيئات ورفع الدرجات 💡
قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-:
«والناس حال وقوع المصائب على مراتب:
❶ الأولى: التسخُّط: وهو إما أن يكون بالقلب، كأن يسخط على ربه ويغضب على قدره، وهذا -والعياذ بالله- قد يؤدي إلى الكفر، قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ﴾.
وقد يكون باللسان، كالدعاء بالويل والثبور وما أشبه ذلك، وقد يكون بالجوارح، كلطم الخدود، وشق الجيوب، ونتف الشعور، وغير ذلك. هذا الحال الأول، نعوذ بالله أن نكون من أصحاب هذا الحال.
❷ الثانية: الصبر: الشاعر يقول:
والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقته
لكن عواقبه أحلى من العسل.
هذه مرتبة يرى الإنسان فيها أن البلاء ثقيل ويكرهه، لكنه يتحمل ويتصبر. هذه المرتبة إيمانه يحميه من التسخُّط. هذه رتبة ثانية؛ الأولى فيها تسخُّط، والثانية يستثقل البلاء، لكن عنده إيمان، وهذا الإيمان يحميه من التسخُّط.
❸ الثالثة: الرضا: المرتبة الثالثة الرضا، وهو أعلى المراتب، وهو أن يكون الأمران عنده سواء بالنسبة لقضاء الله وقدره، وإن كان يحزن من المصيبة؛ يحزن من المصيبة، لكن ينظر إلى الأمر أنه متقلِّب في تصرف الرب جل وعلا باعتباره قضاءً، وهذه رتبة أعلى من الأولى.
❹ الرابعة: الشكر: وهي أعلى المراتب. هذه لا تتأتى لكل أحد؛ لا تتأتى لكل أحد أن يشكر الله على ما أصابه من مصيبة.
وذلك يكون في عباد الله الشاكرين حين يرى أن هناك مصائب أعظم منها، وينظر إلى ما أصابه الله في دنياه فتهون عليه؛ لأنه ينظر إلى أن هذه المصائب أهون من مصائب الدين، وأن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وينظر إلى أثر هذه المصائب؛ فهذه المصيبة سبب لتوبته، وسبب لتكفير سيئاته، وسبب لزيادة حسناته ورفع درجاته.
ثم قرّر شيخنا حفظه الله ما في البلاء من النعم الخفية والآثار العظيمة على العبد، فقال:
ولذلك جاء في الحديث: «ما يصيب المؤمن من همٍّ ولا غمٍّ ولا شيءٍ إلا كفَّر الله له بها، حتى الشوكة يشاكها».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المرتبة: «وأعلى من ذلك -أي من الرضا- أن يشكر الله على المصيبة لما يرى من إنعام الله تعالى عليه، حيث جعلها سببًا لتكفير خطاياه، ورفع درجاته، وإنابته، وتضرعه، وإخلاصه له في التوكل عليه ورجائه دون المخلوقين».
ما تحقق له من هذه النعم العظيمة: تكفير الخطايا، ورفع الدرجات، والإنابة، وحصول التضرع، والإخلاص، والانطراح بين يدي الله؛ هذه نعمة عظيمة تستوجب الشكر».
🎙 الشيخ أبو العلا الراشد
📚 القول المفيد | مقتطفات من شروح كتاب التوحيد (الدرس 87)
⏱ من الدقيقة 29:06 إلى الدقيقة 34:19
🔗 رابط الدرس على YouTube | 219 |
| 19 | عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ،
أَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا فَقَالَ :
" أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ؛ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ¹ ".
زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا : " وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى² بِهِمْ تِلْكَ #الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ لِصَاحِبِهِ - وَقَالَ عَمْرٌو : الْكَلَبُ³ بِصَاحِبِهِ - لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ ".
#صححه_شيخ_الإسلام في: مجموع الفتاوى ( ٣٤٥/٣)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجماعة: أهل القرآن والحديث والفقه والعلم الذين اجتمعوا على اتباع آثاره ﷺ في جميع الأحوال كلها ولم يبتدعوا بالتحريف والتغيير ولم يبدلوا بالآراء الفاسدة.
تجارى: تدخل فيهم الأهواء الفاسدة والبدع وتسري فيهم
الكَلَب: داء معروف. | 240 |
| 20 | قال الإمام القاسمي في تفسير قوله تعالى : ( فاذكروني اذكركم ) .
(وأمّا الأذْكارُ المُحْدَثَةُ والسَّماعاتُ المُبْتَدَعَةُ، سَماعُ الكَفِّ والدُّفِّ، فَلَمْ يَكُنِ الصَّحابَةُ والتّابِعُونَ لَهم بِإحْسانٍ، وسائِرُ الأكابِرِ مِن أئِمَّةِ الدِّينِ، يَجْعَلُونَ هَذا طَرِيقًا إلى اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى. ولا يَعُدُّونَهُ مِنَ القُرَبِ والطّاعاتِ بَلْ يَعُدُّونَهُ مِنَ البِدَعِ المَذْمُومَةِ. حَتّى قالَ الشّافِعِيُّ: خَلَّفْتُ بِبَغْدادَ شَيْئًا أحْدَثَتْهُ الزَّنادِقَةُ يُسَمُّونَهُ (التَّغْبِيرَ) يَصُدُّونَ بِهِ النّاسَ عَنِ القُرْآنِ. وأوْلِياءُ اللَّهِ العارِفُونَ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ، ويَعْلَمُونَ أنَّ لِلشَّيْطانِ فِيهِ نَصِيبًا وافِرًا. ولِهَذا تابَ مِنهُ خِيارُ مَن حَضَرَهُ مِنهم، ومَن كانَ أبْعَدَ عَنِ المَعْرِفَةِ وعَنْ كَمالِ وِلايَةِ اللَّهِ، كانَ نَصِيبُ الشَّيْطانِ فِيهِ أكْثَرَ. فَسَماعُ الغِناءِ والمَلاهِي مِن أعْظَمِ ما يُقَوِّي الأحْوالَ الشَّيْطانِيَّةَ، وهو سَماعُ المُشْرِكِينَ؛ قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ إلا مُكاءً وتَصْدِيَةً﴾ [الأنفال: ٣٥] قالَ ابْنُ عَبّاسٍ وابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم، وغَيْرُهُما مِنَ السَّلَفِ: التَّصْدِيَةُ، التَّصْفِيقُ بِاليَدِ. والمُكاءُ مِثْلُ الصَّفِيرِ. فَكانَ المُشْرِكُونَ يَتَّخِذُونَ هَذا عِبادَةً. وأمّا النَّبِيُّ ﷺ فَعِبادَتُهم ما أمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الصَّلاةِ والقِراءَةِ والذِّكْرِ ونَحْوَ ذَلِكَ، والِاجْتِماعاتِ الشَّرْعِيَّةِ، ولَمْ يَجْتَمِعِ النَّبِيُّ ﷺ وأصْحابُهُ عَلى اسْتِماعِ غِناءٍ قَطُّ. لا بِكَفٍّ ولا بِدُفٍّ ولا تَواجُدَ.
واعْلَمْ أنَّ ذِكْرَ اللَّهِ تَعالى تارَةً يَكُونُ لِعَظَمَتِهِ، فَيَتَوَلَّدُ مِنهُ الهَيْبَةُ والإجْلالُ. وتارَةً يَكُونُ لِقُدْرَتِهِ فَيَتَوَلَّدُ مِنهُ الخَوْفُ والحُزْنُ، وتارَةً لِنِعْمَتِهِ فَيَتَوَلَّدُ مِنهُ الشُّكْرُ، ولِذَلِكَ قِيلَ: ذِكْرُ النِّعْمَةِ شُكْرُها، وتارَةً لِأفْعالِهِ الباهِرَةِ فَيَتَوَلَّدُ مِنهُ العِبَرُ. )
محاسن التأويل | 242 |
