فَوَائِد

"من شؤم الذنوب أنها تستدعي ذنوبًا أخرى، ويجر بعضها إلى بعض، وإخوة يوسف لمّا أرادوا التخلّص منه كذبوا في الحديث وأخلفوا الوعد وقطعوا الرحم وعقوا الأب!". #درر الشيخ: محمد صالح المنجّد.

قناة خاصة بالنساء (ليست لي) تبدأ معاك من الصفر، من استخدامات المعالق و البهارات و حرارة الغاز إلى النصائح التي هتفيدك في الطبخ إلى أن تعملي وصفة كاملة بكل دقة بإذن الله. الأمور التي ستنشر ستكون موضحة سواء بصور أو بمقاطع مصورة أو شرح دقيق، و سيتم الاستعانة بالشيفات المعروفة. القناة ليست للوصفات. الفناة تعلمك كيف تعملين أي وصفة كيف ما كانت. الأخوات تحتسب عند الله وقتها في هذه القناة و تنوي أن ما تعلمته في هذه القناة ستطبقه و تطعم به زوجها و أولادها. القناة للمبتدئات، ربما لن تفيد الماهرة من النساء. خاصة بالنساء خاصة بالنساء خاصة بالنساء https://t.me/+3TXnKrzhpU8yNTI8

لأن كلمة الحَيض لا تشمل إلا معنى واحدًا وهو الدم الذى تفرزه غدد النساء البالغات .. فلو قال " ويسألونك عن الحيض قل هو أذى " لكان المنهيُّ عنه هو الدمّ فقط ! أما المَحيض فهي مصدر ميمي ، واسم مكان ، واسم زمان فتشمل ثلاثة معانٍ وهي : 1- الدم 2- مكان الدم 3- زمان الدم . فبدلاً من أن يقول القرآن " ويسألونك عن الحيض ومكانه وزمانه " أوجز هذه الأسئلة الثلاثة في سؤال واحد .. فقال : " ويسألونك عن المحيض " . ثم جاء جواب الأسئلة الثلاثة في الآية نفسها : ⇓ • ◄ أما عن الدم : " قل هو أذى " • ◄ أما عن مكان الدم ( الفرج ) : " فاعتزلوا النساء فى المحيض أما عن زمان الدم ( ميعاد انقطاع الدم ) : " ولا تقربوهن حتى يطهرن " منقول

لماذا قال تعالى ويسألونك عن المحيض ولم يقل الحيض؟؟

مُخالَفة الهوى تُقِيم العبد في مقامِ من لو أقسمَ على الله لأبرَّه؛ فيقضي لهُ مِن الحَوَائِج أضعافَ أضعافَ ما فاته من هَوَاه. - ابن القيّم رحمَهُ الله.

[ مواد عن الانتكاسات والاكتئاب والقلق وعلاجات وحلول ] للشيخ حمود بن ثامر - مفهوم الانتكاسة وأسبابها ووسائل الثبات على الدين https://t.me/ebnthamer/3066 مواد للدكتور آدم الصقور (وهي بين علاجية وتشخيصية ومساعدة) 1- أخاف أن تنتكس حالتي https://t.me/JourneyOfaPsych/121 2- الفتور والغفلة وانتكاس الإيمان https://t.me/JourneyOfaPsych/123 3- وهم الكمال ومعالجة الذنوب https://youtu.be/Kd-Kw-_bHTc 4- أضع برامج وجداول كثيرة .. ولكن لا ألتزم بها ! https://t.me/JourneyOfaPsych/129 5- كيف أخرج من الاكتئاب https://youtu.be/zfFArJRnZDs 6- كيف نتعامل مع الاكتئاب كمسلمين https://www.youtube.com/watch?v=fPl8Zj18OnI 7- ماذا أفعل لأساعد نفسي وغيري عن الاكتئاب https://www.youtube.com/watch?v=-wv-k2CB7hA 8- الاكتئاب وفقدان الشغف https://youtu.be/pyUyRx-S1dk 9- معرفة نعم الله علي https://t.me/JourneyOfaPsych/681 10- المخلوقية والعبودية https://youtu.be/00hn-FEQW-c 11- التعامل مع الضغوط https://youtu.be/kyM3waIZy6o 12- التعامل مع الضغوط | إجابات أسئلة https://youtu.be/fPL2YnWocOg 13- الخوف والقلق والرهاب وأنواعه (1) https://youtu.be/V-2KLqasNss 14- الخوف والقلق والرهاب وأنواعه (2) https://youtu.be/9KR4sMveITI 15- كيف أنسى الذكريات المؤلمة https://youtu.be/N4XsRJxOwXQ 16- خطوات للتخلص من القلق https://youtu.be/ZO7VThsdHhE 17- هل القلق الذي عندي بحاجة لعلاج https://youtu.be/FdJaJYdObt8 18- الحرج والانشغال برأي الآخرين ع الفاضي https://youtu.be/cYmkl8MWJCs 19- لا أقدر نفسي وأشعر أنني لا أستحق أي شيء https://youtu.be/p5t2wlI8ngs 20- لماذا تخاف؟ https://youtu.be/46hW9qIDvwg 21- علاج الكآبة بالفاتحة https://youtu.be/aH1zrH-iln8 مواد مناعية للدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي 1- الأنس بالله عوض المستوحشين https://youtu.be/Xk434LUKnqU 2- المخادعات وما قد يعوق صدق النفس في البحث عن الحق https://bit.ly/3I7Sqzk 3- خلاصة الخلاصة |الله -أنا-الآخر https://youtu.be/YDNQCThKH-A 4- الله ثم النفس والآخرون https://www.youtube.com/watch?v=v-5xuiZctxA 5- التخلية من منظور فقه النفس https://www.youtube.com/watch?v=x3SaO_EdzWs 6- قائمة تشغيل عن التخلية والتفريغ https://bit.ly/44Tx2ri 7- رسالة عن فقه الزهد https://t.me/makanyworld/8980 8- الإيمان والصحة النفسية https://www.youtube.com/watch?v=oc_pZTyBj2U 9- بين العبودية لله والعبودية للمخلوق https://www.youtube.com/watch?v=ulxOgqW8kjE 10- بين الطمع في الله والطمع في المخلوق https://www.youtube.com/watch?v=cu8c6r4X3kk 11- المخلوقية في فقه النفس وتطبيقاتها https://youtu.be/O8e_D5T4Mn4 12- التسليم بالضعف ما هو وما علاقته بفقه النفس https://youtu.be/ijP54AjvFD0 13- دليل مع نفسي، فيه وقاية نفسية جيدة +مراجع وإحالات https://bit.ly/3I565Hk - التوبة لابن أبي الدنيا https://t.me/tazkiyah19/215

أعراض الاكتئاب قد أصابت الغزالي رحمه الله (ت 505 هـ) حين أبانها في قوله: إذ أقفل الله على لساني حتى اعتقل عن التدريس، فكنت أجاهد نفسي أن أدرس يوماً واحداً تطييباً لقلوب المختلفة إليّ، فكان لا ينطق لساني بكلمة واحدة ولا أستطيعها البتة، حتى أورثت هذه العقلة في اللسان حزناً في القلب، بطلت معه قوة الهضم ومراءة الطعام والشراب: فكان لا ينساغ لي ثريد، ولا تنهضم لي لقمة؛ وتعدى إلى ضعف القوى حتى قطع الأطباء طمعهم من العلاج وقالوا: (هذا أمر نزل بالقلب، ومنه سرى إلى المزاج، فلا سبيل إليه بالعلاج، إلا بأن يتروح السر عن الهم الملم). ويقول أحد المصابين بهذا المرض: "لقد كان شعوري حينها ما يعادل ١٠ أضعاف حزني لما توفي والدي!".

فائدة نحْوية: الفعلُ إذا أُلحِقَ به ضمائر "هـ" و"ي" و"ك" ما بعده يُعرَب فاعلًا، والضمائر تُعرَب مفعولًا به؛ مثل: - يسرني اجتهادُك. - المتفوق كافأه المعلمُ. - سامحك اللهُ.

مظنّة العبد أنّ الصلاح لا يكون إلا بدوام الحماس والشغف في أداء العبادات مهلكة تجره إلى الانتكاس والقنوط!. عليك أن تدرك أنه لا يوجد إنسان على ظهر البسيطة مهما بلغ صلاحه يُقبل إلى الطاعات والذِكر والعبادات بنفس الوتيرة طوال حياته، هذا محال؛ بل هو معاكس لطبيعة النفس البشرية الملولة!. فلو كان الأمر كذلك؛ ففي أي شيء تكون مجاهدة النفس؟!. جهاد النفس لا يكون فقط في ترك الذنوب والمعاصي؛ بل حتى في المحافظة على الفرائض والأذكار والنوافل. فكما أنك تشدّ نفسك دون الإقبال إلى المحرمات؛ فكذلك افعل معها وجرّها إلى الطاعات إذا ما تقاعست. فلا تخف ولا تحزن إذا ما شعرت بالفتور والبرود وضعف الهمّة، ولكن إياك أن تستسلم لهذه الأحاسيس واعلم أنها وقتية زائلة مع الدعاء والتضرع إلى الله تبارك وتعالى. يقول الله تبارك وتعالى وقوله الصدق: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) والحمد لله رب العالمين.

اسمع لقارئ القرآن الذي يجعلك تتأثر بمعاني القرآن . لا الذي يجعلك تطرب على القرآن كما تطرب على الأغاني ولا يكون على القلب أي تأثير ولا استيعاب المعاني. قراء القرآن في الجنائز -مثلا- لا يكاد يُفهم منهم جملة ولا معنى، والتركيز يكون على الشد والمد ونبرات الصوت فقط. أما المعاني فلا. القارئ الشاب الوسيم الذي يصور وجهه المتأثر بقراءة القرآن صار يشبه المغنيين والممثلين، يقرأ آية والآيتين لإظهار جمال صوته فقط! رأيت فتاتين تعملان ثنائيا (دويتو) في القرآن! فتقرأ الأولى : قل هو الله أحد.... والثانية : الله الصمد ثم الأولى : لم يلد ولم يولد ثم الثانية : ولم يكن له كفؤا أحد... ورأيت رجلا "شيخا" جاء مع تلميذته التي علمها المقامات فجعلت تقرأ القرآن ومرت بآيات وصف جهنم وهو يقول: "الله!" على سبيل التعجب، ما يدلك أنه يركز مع نبرات الصوت لا المعاني، وليس الغرض من قراءة القرآن استعراض طبقات الصوت، ولم ينزل القرآن ليحل محل الأغاني، وهذا كله بالأغاني أشبه ! إذا نصحت أحدا بترك الأغاني وسماع القرآن بدلا منه، فلا تطلع يتعامل مع القرآن كما يتعامل مع الأغاني ويطرب لنبرات القارئ والمؤثرات الصوتية فحسب! -أ.ع

لما تيجي تختاري اسم لابنك أو بنتك ميبقاش كل غرضك أن يكون الاسم عجبك أو اسم صحابي أو نبي أو شاعر بتحبيه. لازم تراعي أن الطفل هيكبر في مجتمع، والمجتمع ده مش مثالي. مجتمعك مش هيتقبل لو سميت ابنك : لوط / إسرائيل / جليبيب إلخ... مش هيتقبل لو سميت بنتك : زنيرة / غميصاء إلخ... رغم أنها أسماء أنبياء وصحابة وصحابيات، إلا أن ابنك مش هيعيش في مجتمع الصحابة وهيتعرض للسخرية والذنب هيبقى في رقبتك. كثير من الآباء بيحاولوا يحققوا أمنياتهم بأبنائهم، لو هو معرفش يبقى دكتور فهيخلي ابنه دكتور غصبا عنه حتى لو هو مش فاهم. كذلك بيحاولوا يعبروا عن حبهم لحاجة أو إخلاصهم لها بأن يسموا ولادهم كدة، زي اللي كان مسمي ابنه "السيسي" واللي سمى بنته "مصر الجميلة" عشان يعبر عن حبه لمصر بمنتهى الأنانية مفكرش في بنته ولا ابنه ولا هيكبروا ازاي ولا هيتعرضوا لايه! شفت اللي بيبرر فعله بـ : احنا هنزرع فيهم الثقة بالنفس عشان ميهمهومش السخرية... طب ليه أصلا من الأول، متسميه اسم عدل من أسماء الأنبياء والصحابة بس يكون مقبول في المجتمع ! -أ.ع

شخص يتابع يوميا ال Facebook بما فيه من Stories و Reels فضلا عن التقليب فى News Feed ثم فتح Messenger للرد على الرسائل  .. ثم ينتقل إلى WhatsApp فيرد على من راسله ويتصفح Stories فيعلق على بعضها .. ثم ينتقل تباعا إلى Instagram ليرى التعليقات على صورته الاخيرة فيرد عليها ثم لا يلبث أن يقلب فى Feeds ثم يفتح Stories أيضا ومن ثم Reels ثم يرد على رسائل Instagram .. وحين ينتهى من ذلك يفتح YouTube فيشاهد مقلب أحمد لزوجته مرام مقلب ولا أروع لا يفوتك، وما إن ينتهى يدخل فى Shorts فيقلب ثم يقلب ... ولا تبرح الإشعارات تنتزعه من هنا إلى هنا، ولا يلبث أن ينتهى من هذه الدورة بين تلك الشياطين حتى يبدأها من جديد .. فيفتح Facebook .. !! كيف لهذا الشخص أن ينجز عمله أو مذاكرته بدون تقصير .. ويحافظ على صلواته .. ويؤدى حق أهله .. ويقرأ ورد قرآنه .. ويمارس رياضته .. كيف له أن يشرع فى حفظ القرآن أو فى طلب العلم الشرعى .. كيف له أن يتعلم مهارة جديدة أو يقرأ كتابا جديد .. كيف له أن يقدم لحياته ويترك حياة الزيف والمظاهر والتباهى الكاذب والصور دون الحقيقة؟! والله صدق النبى صلى الله عليه وسلم حين قال:نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ. - وعلى ذكر رسول الله ﷺ ،  كان ﷺ ينظم وقته ويقسمه بين ربه و وبيته ونفسه وأصحابه . - فهل لك أن تقتدي به وتنظم حياتك بنفس الطريقة وتجعل وجود السوشيال ميديا في حياتك في آخر أولوياتك! .. أم ستتركها تلتهم يومك وأوقات فراغك المغبون فيها !

مسألة: ما الفرق بين النسخ و التخصيص و الاستثناء؟ يشتبه على بعض الإخوة في التفريق بين هذه المصطلحات الأصولية ،و الحق أنها مختلفة من وجوه و متفقة في وجه واحد،و بيان ذلك كما يلي: ١-أن النسخ و التخصيص و الاستثناء تشترك في وجه،رفع الحكم. فالمنسوخ و المخصوص و المستثنى أحكام التي تحتها مرفوعة لا يجوز إدخالها تحت الحكم. -مثال ذلك: أن الله تعالى حرم نكاح المشركات "و لا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن" ثم وجدناه تعالى يقول"و المحصنات من الذين أتوا الكتاب" فكانت هذه الأية مخصصة لعموم المشركات،و دالة على أن المحصنات من أهل الكتاب لا يدخلن تحت حكم التحريم. -و لو نزل(لا تنكحوا المشركات إلا الكتابيات منهن) لكانت الكتابيات مستثنيات من عموم المشركات المحرم نكاحهن. -و كذلك لو نزل (أنكحوا المشركات) لكان ذلك رافعا لحكم تحريم نكاح المشركات الوارد في الأية الأولى. فبهذا يظهر أن النسخ و التخصيص و الاستثناء كلها رفع لحكم،و إنما يختلفون في: -كون النسخ لا يكون متصلا بالمنسوخ،بخلاف المستثنى فلا يكون إلا متصلا و بواسطة حرف. فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور ثم أجازه بعد مدة،فكان هذا ناسخا لحكم التحريم. أما الاستثناء فقد قال تعالى (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر و المجاهدون في سبيل الله....) فحرف"غير" أخرج أولى الضرر من الحكم المذكور،و كما ترى جاء المستثنى متصلا بالمستثنى منه بواسطة حرف. -و يختلف النسخ عن التخصيص و الاستثناء في كون المنسوخ جائزا مقصودا بالحكم في الماضي،و التخصيص و الاستثناء غير مقصودين بالحكم ابتداء،فعندما أقول:"لا يفوز إلا المحتهد"، فعدم فالفوز غير متوجه إلى المجتهد ابتداء و إنما هو موجه إلى من لم يجتهد. و كذلك المخصوص غير مقصود بالحكم ابتداء. - مختار عثمان.

عارف لما حد يقولك "هخليك تتمنى المـ وت فلا تجده"؟ هذا هو معنى قوله تعالى على لسان أهل النـ ار: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} تخيلوا من شدة العـ ذاب بيطلبوا من خازن النـ ار يقضي عليهم يمـ وتهم يقتـ لهم فيأتيهم الرد كالصاعقة على رؤوسهم: {قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ} لن تمـ وتوا فقد انتهى المـ وت بانتهاء الدنيا وستخلدون فيها إلى أبد الآبدين فيا أيها الأحياء.. اعملوا الصالحات واجتنبوا المعاصي حتى لا تضعوا أنفسكم في مثل هذا الموقف فتتمنوا المـ وت ولا تجدوه ✍️ #ءالاءصلاح

أما الساعات الأخيرة من يوم عرفة فالله الله فيها... ففيها رقاب تعتق، ورحمات تتنزل، ودعوات تستجاب، ورجاءات تتحقق.. كم أعطى الله فيها من محروم، وكم أغاث من ملهوف، وكم تاب على عاصٍ. جهز لها أنينك، وأحضر معك ضعفة بيتك، وأعد لها قلبك ودمعتك وعظيم مسألتك... لا تنس أمتك المكلومة، ولا أولادك الذين تحيط بهم شياطين الإنس والجن، ولا زوجك وإخوتك وإخوانك...وقبلهم جميعا آخرتك وذنبك، ودنياك وجميع أمرك... فالكريم إذا أعطى أكفى. وإذا رأيت من قلبك حضورا فزد...فإن حضور القلب علامة قبول.. وإن وجدت قساوة وفتورا فتباك وعجل باستجماع شتات قلبك... فانصراف القلب في موضع القرب يخيف. ولا تنصرف حتى يؤذن للمغرب...فآخر الأيادي نزولا أولاها بالعطاء.. فإذا أتم الله عليك يومك وقد أبهج قلبك، وأطلق لسانك ودمعك فاستبشر بالقبول، فمتى أطلق لسانك بالطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك، كما قال ابن عطاء الله. ذلك عرفة لمن عرفه...أما غير ذلك...فلهف نفسي على صاحبه.. عيشوا عرفة وكأنكم تسمعون أسماء المعتوقين في السماء، وتخيلوا أسماءكم معهم ... فما نوديت أسماء كما نودي على أصحابها في هذا اليوم. فالجوائز يوم عرفة فورية...فأدرك إحداها....فليس بينك وبين أصحابها إلا صدق ساعة، ولحظة إنابة. #خالد_حمدي

بمناسبة العيد بس و للتنبيه لمن لا يعلم هذا الحكم لأن فيه أمران أولاً / دم الأضحيه أو الذبيحه عموماً هو دم مسفوح نَجِس ولا يجوز لمسه أو وضع اليد فيه ثانياً / من يعتقد أن علامة اليد و الخمس أصابع هذه تُمنع الحسد أو تُبعده يكون مشركا بالله جزاكم الله خيرا و تقبل الله منا و منكم. منقول

•لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. •سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته. •لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. •اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات. •لا حول ولا قوة إلا بالله. •اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.