Миссионерское обозрение

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви — Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми. Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаем удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряженном ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49:10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9:9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42:4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времен, Младенец родился нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3:19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, — Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла. Достойно изумления, что величайшее в истории событие, о котором возвещали ветхозаветные пророки и которое предчувствовали даже выдающиеся мыслители древности, свершилось столь скромно и внешне неприметно. Спал Вифлеем. Спал Иерусалим. Спала вся Иудея. Господь Вседержитель — Царь царей и Владыка Вселенной — явился миру не под торжественные звуки трубного гласа (Пс. 150:3) и всеобщего ликования, но смиренно и кротко, в ночной тиши убогой пещеры, воспеваемый сонмом ангелов и немногими пастухами, пришедшими посмотреть, что случилось (Лк. 2:15). В самом начале Своего земного пути Господь словно хочет «в пределах унижения показать образ добродетели», — размышляет святитель Иоанн Златоуст. Так благородно поступает только совершенная любовь, которая не ищет своего (1 Кор. 13:4-5), не выставляет себя напоказ и не требует почета и славы, но готова переносить ради пользы ближних все лишения и скорби. «Именно поэтому, — продолжает вселенский учитель Церкви, — Господь принимает мое тело, чтобы я вместил Его Слово, и, приняв мою плоть, дает мне Своего Духа, чтобы, и давая, и принимая, сообщить мне сокровище жизни» (Слово на Рождество Христово). В этом и открылась нам преизобильная любовь Божия, что мы получили истинное сокровище жизни — Самого Господа, из Которого все, Им и к Нему (Рим. 11:36). Любовь — настоящая причина и движущая сила Божественных поступков. Он привел в бытие мир и сотворил человека, щедро наделив его дарами. По любви пришел спасти его, когда тот отпал от общения со своим Творцом. По предназначению Создателя весь смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы и мы любили друг друга (Ин. 14:34). Но как этого достичь в мире, где столько зла и ненависти? Для этого прежде всего необходимо открыть и отдать свое сердце Богу. Только Он может изменить и расширить его, чтобы оно, ныне такое немощное и ограниченное, стало способным вместить в себя и ближних, и дальних, и благотворящих, и обидящих нас — всех тех, кого мы призваны любить по заповеди Христовой, подражая в совершенстве нашему Небесному Отцу (Мф. 5:48). Читайте полностью

6 января в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий совершил богослужение иерейским чином в храме Николая Мирликийского в Новой Слободе.  С утра, накануне Рождества, в храмах совершается Рождественская вечерня. Раньше вечерня начиналась во второй половине дня и продолжалась Литургией Василия Великого, на которой люди причащались. Весь день 6 января до этой службы был особенно строгий пост, люди не вкушали пищу вообще, готовясь причаститься. После обеда начиналась вечерня, и причащались уже при наступлении сумерек. И вскоре за этим наступала торжественная Рождественская утреня, которую начинали служить в ночь на 7 января. Раньше была традицией подавать к столу специальное постное блюдо – «сочиво обварено, или кутия с медом». Собственно, поэтому день и имеет второе название — сочельник. Он бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день. Обычай не есть до первой звезды может быть связан именно с этой звездой — свечой. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества. В навечерие Рождества Христова служатся Царские часы и совершается Литургия святителя Василия Великого. Во время этого богослужения прочитываются восемь особых рождественских паремий – отрывков из Священного Писания о рождении Спасителя. В конце богослужения на середину храма выносят свечу, перед которой духовенство поет тропарь и кондак праздника Рождества. У обычая вкушать пищу после первой звезды есть и другое, вполне житейское объяснение: зимой рано темнеет, и обед-ужин предполагается, когда первая звезда уже взошла. Люди, которые чтят церковный устав, и сегодня стараются придерживаться этой традиции.

Студенты МДА совершили миссионерскую поездку в Архангельскую митрополию С 20 по 27 декабря по приглашению благочинного Плесецкого округа иеромонаха Антония (Ласточкина) прошла поездка в рамках деятельности Миссионерского отдела Московской духовной академии. В ходе поездки миссионеры провели серию просветительских мероприятий в школе, протестантской общине, местном доме культуры, воскресной школе, а также прошли с проповедью по домам и улицам посёлка Поча. В храме свт. Спиридона Тримифунтского миссионеры провели богослужения мирским чином, участвовали в службе вместе с духовенством Плесецкой епархии. В итоге, семинаристы получили большой опыт. В их личном миссионерском багаже теперь будут организация и проведение апологетических бесед с протестантами, школьных уроков, включая беседу с учителями, богослужебной практики с чтением проповедей, занятий в воскресной школе, киноклуба и музыкально-поэтического вечера, диалогов на улице и в домах. Ближайшие результаты поездки – присоединение к Церкви женщины из протестантизма, а также первая исповедь и причастие у трех человек. Есть надежда и задел на будущее крещение других жителей села.

Святые миссионеры 5 января церковь вспоминает равноапостольного Наума Охридского († 910). Равноапостольный Наум Охридский, болгарин по происхождению, был одним из учеников святых Кирилла и Мефодия и сопутствовал также святителю Клименту Охридскому во время его проповеди Евангелия. Оба они были прозваны «новыми Моисеем и Аароном». В Германии их схватили и заключили в тюрьму, но по Божиему мановению темница потряслась, цепи спали с узников и они свободно покинули место своего заключения. Когда святитель Климент отправился на юго-запад Болгарии, преподобный Наум остался в тогдашней столице, городе Плиске. Впоследствии, когда Климент нёс святительские труды в Охриде, святой Наум выстроил Архангельский монастырь на южном берегу Охридского озера, который на века стал источником крепости и прибежищем для бедных и увечных. Вокруг него собралось множество иноков, потому что он был мудрым наставником, строгим подвижником, чудотворцем и молитвенником. Он неустанно трудился над переводом Священного Писания на славянский язык. В монастыре равноапостольный Наум подвизался около десяти лет. Святой Наум преставился 23 декабря 910 года и был погребён в устроенном им монастыре. Мощи его прославились чудесными исцелениями, особенно душевнобольных. Тропарь, глас 4: Мир оста́вил еси́, прилепи́вся Христу́,/ плоть распя́л еси́, пожи́в Ду́ху,/ Нау́ме всеблаже́нне,/ потща́лся еси́ апо́стольским подвиза́тися тече́нием/ и улови́л еси́ к ве́ре Бо́лгарская неисче́тная мно́жества./ Те́мже моли́твами твои́ми// изба́ви нас от искуше́ний.

Одной из главных задач грядущего Архиерейского собора должно будет стать послевоенное устройством церковной жизни, - отметил в интервью ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.

Будущее православия на Украине именно за теми архиереями, священнослужителями и мирянами, которые сохраняют верность Русской православной церкви и сопротивляются прозападной пропаганде. Такое мнение высказал ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.здесь

Обращение к наследию святителя Петра, политических и общественных деятелей на Украине, помогло бы избежать нынешнего кровопролитного конфликта, - сказал Председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий в интервью корреспонденту ТАСС. Полную версию читайте здесь.

Институт перевода Библии издал Пятикнижие Моисеево на ногайском языке Работа над изданием заняла пять лет, сообщает пресс-служба Института. В изданный том вошли опубликованный в 2016 году перевод книги Бытие и новые переводы книг Исход, Левит, Числа и Второзаконие на ногайский язык. Ногайский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Ногайцы расселены достаточно широко на Северном Кавказе и в Южном Поволжье. Подробнее - https://gorthodox.com/news-item/institut-perevoda-biblii-izdal-pyatiknizhie-moiseevo-na-nogajskom-yazyke

Святые миссионеры 3 января церковь вспоминает святителя Филарета, митрополита Киевского († 1857). Феодор Амфитеатров, будущий святитель Филарет, родился в 1779 г. в с. Высоком Кромского уезда Орловской губернии. Образование получил в Орловском духовном училище, затем учился в Орловской семинарии, которую окончил в 1797 г. В 1798 г., будучи преподавателем пиитики в Орловской семинарии, принял постриг с именем Филарета. В 1799 г. возведён в сан иеромонаха. Двадцать лет трудился иеромонах Филарет на поприще преподавания будущим священнослужителям. С 1802 года – ректор Орловско-Севской семинарии; с 1804 года – ректор Уфимской семинарии; с 1810 по 1813 гг. – Тобольской семинарии. До 1820 года исполнял должности инспектора и ректора Петербургской академии, а затем инспектора и ректора Московской Духовной академии. В 1820 г. рукоположен во епископа Калужского и Боровского. С 1825 г. – епископ Рязанский, с 1828 г. – архиепископ Казанский, с 1836 г. управлял Ярославской епархией, а в 1837 г. назначен в Киев с возведением в сан митрополита. В Казани проявился его миссионерский талант. За девять неполных лет управления казанской паствой архиепископ Филарет обратил в христианство около пяти тысяч инородцев. При его правлении начались переводы Катехизиса, богослужебного Апостола, Евангелия и необходимейших молитвословий на языки чувашей, черемис, вотяков и татар. В Киеве святитель уделял особое внимание Лавре. Известность Киевской Духовной академии не ограничилась пределами отечества. Многие оставляли и парижские, и германские университеты, чтобы получить образование здесь, многие присоединились к православию. В 1841 г. свт. Филарет принял постриг в великую схиму с именем Феодосия. 20 декабря 1857 г. святитель Филарет блаженно закончил свою жизнь.

Святые миссионеры 2 января церковь вспоминает священномученика Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского († 107). Св. Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна. Из послания святого Игнатия к смирнянам видно, что он сопровождал апостола Петра в некоторых его апостольских путешествиях. Св. Игнатий управлял Антиохийской церковью с 67 г. В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать Ангельское пение. По образцу Ангельского мира он ввёл на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви. В 107 г. император Траян проходил через Антиохию. Получив донос, император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В них св. Игнатий просит христиан не пытаться спасти его от смерти. Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Послания св. Игнатия имеют особое значение, потому что он близко общался с апостолами, непосредственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христианских общин. В своих семи письмах он запечатлел апостольскую эпоху. Тропарь, глас 4: И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Игна́тие,// моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

ПРОПОВЕДЬ МИГРАНТАМ НА НОВЫЙ ГОД 31 декабря студенты и выпускники миссионерской школе храма иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Отрадном вышли на уличную пропадаешь мигрантам. Проповедь велась киргизам, узбекам и такжикам! Мигрантов поздравляли с новым годом,на из языке зачитывая поздравление, затем они приглашались в храм и дарились Евангелия, листовки и православная литература на их языках. #миссиямигрантам

Тройной концерт хора «Поющая миссия» в больнице святителя Алексия Творческий коллектив сотрудников, студентов и друзей нашего университета исполнил песнопения, народные и любимые душевные песни в трех отделениях больницы. Их внимательно слушали пациенты и врачи — спрашивали про текст песнопений, а один доктор из хирургии даже поднялся на второй этаж в терапию и прослушал концерт еще раз.

В отделении терапии много входов и выходов. Сквозь нас все время кто-то ходил, как будто мы невидимые. Это и есть, наверное, ангельское пение.

В отделении второго корпуса был настолько тесный коридор, что казалось невозможным найти место для сцены и устроить зрительный зал, но дирижер быстро оценил обстановку и принял оптимальное решение — спрятаться от слушателей за шведскую стенку. Среди зрителей были и духовные лица, и военные, с которыми хористы после выступления тепло пообщались. Попили чаю с сестрами милосердия, послушали рассказы об их работе, в том числе и выездной. Сестры пригласили «Поющую миссию» повторить препразднственные песнопения в другой раз на концерте в актовом зале больницы. Слушателей порадовала игра на гуслях, которая сопровождала народные песни и даже песню «Лучший город Земли» (ее исполняли на бис). Бога надо хвалить во псалтири и гуслях, поэтому концерт не обошелся без музыкального инструмента. «Поющая миссия» продолжает оказывать поддержку тем, кому трудно, нести радость и знание о Христе и Церкви разным людям! А завтра в Алексеевскую больницу отправиться Камерный хор ПСТГУ. Можно открывать там официальную концертную площадку университетских коллективов.

Святые миссионеры 1 января церковь вспоминает святителя Григория, епископа Омиритского († 552). Свт. Григорий от юности был исполнен благодати Божией и имел дар исцелений и чудотворений. В Медиолане он услышал предсказание о своём жребии от старца-отшельника, а затем получил подтверждение его слов от другого духоносного старца-схимника. Старец открыл Григорию, что ему надлежит направиться в Александрию, принять там сан епископа и укреплять веру Христову в городе Негране, в Эфиопии. В это время войсками царя Эфиопии Елезвоя был освобождён от царя Дунаана, происходившего из еврейского рода, омиритский город Негран, в котором восстановилось христианство. Но вся церковная иерархия была истреблена Дунааном, поэтому Елезвой отправил послов к патриарху Александрийскому просить для Неграна епископа и клир для храмов. Патриарх посвятил Григория в сан пресвитера, затем епископа, и отправил к Елезвою. Прибыв в Омирит, Григорий стал восстанавливать христианские святыни и проповедовать истину язычникам и иудеям. Новый царь Авраамий повелел креститься всем своим подданным. Тогда знатные евреи попросили царя назначить состязание между ними и христианами. На диспуте свт. Григорий опроверг все доводы еврейского старейшины Ервана, пользуясь только текстами Ветхого Завета. Благодатью Божией христианская правда одолевала, но Ерван дерзко сказал: «Если хочешь, чтобы я душой уверовал в твоего Христа и признал, что твой Бог – Бог Истинный, – то покажи мне Его, епископ!» Святитель ответил: «Великого ты просишь. Не с человеком споришь, а с Богом. Но, чтобы утвердить в людях Своих веру, Господь может сотворить знамение». По молитве Григория, земля сотряслась, на востоке отверзлось небо, и в светлом облаке, в пламени и огненных лучах сходил на землю Господь Иисус Христос, и был слышан глас Господень: «Ради молитвы епископа Григория исцелит вас Распятый отцами вашими». Евреи ослепли и просили святителя исцелить их. Приняв Святое Крещение, все они исцелились. Свт. Григорий ещё более тридцати лет управлял омиритской паствой. Почил он в 552 году.

Святые миссионеры 1 января церковь вспоминает мучеников Полиевкта Кесарийского и Тимофея Мавританского, диакона († IV в.). Святой мученик Полиевкт был родом из Кесарии, где он с большим успехом проповедовал о Христе, обращая многих неверующих от идолослужения в веру христианскую. За свою проповедь он был схвачен и ввергнут в темницу. После непрестанных увещаний отречься от Христа он был раздираем по всему телу железными когтями, затем ему разбили челюсть и бросили в раскалённую печь. В то же время в Мавритании с успехом проповедовал веру Христову диакон Тимофей. За это он был предан многим и тяжким страданиям. Он был ввержен в темницу, томим голодом и жаждою и, выведенный из заключения, после тщетных увещаний принести жертву идолам взошел с молитвою на приготовленный для него пылающий костёр и предал дух свой Богу.

Благодарим за бесчисленные милости Господа Бога нашего, а также всех, кто помогал или просто переживал за дело православной миссии в Туве в уходящем году! В благодарность — небольшое видео о событиях, радостях и проблемах миссионерского служения в 2023 году. #МиссионерскийДневник https://youtu.be/DP9KVFs0CPg

Святые миссионеры 31 декабря церковь вспоминает праведного Симеона Верхотурского († 1642). Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII в. в европейской части России в семье дворян, но оставил почести и земное богатство и удалился за Урал. В Сибири праведный Симеон жил как простой странник. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви. Симеон ходил с благовестием по окрестным селениям. Он не чуждался и иноверцев вогулов, коренных жителей этого края, которые полюбили святого за его чистое житие. С помощью благодати Божией Симеон пробудил в сердцах вогулов стремление к добродетельной жизни. Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя сёла, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял её незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках. Так он достиг совершенного смирения и нестяжательства. Много молился святой Симеон об укреплении в вере новопросвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге. В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединённое место, где ловил рыбу. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания. Блаженная кончина святого мужа последовала в 1642 г. среди великих подвигов поста и молитвы. Тропарь, глас 4: Мирска́го мяте́жа бе́гая, все жела́ние обрати́л еси́ к Бо́гу,/ да в виде́ния восхо́д обря́щеши горе́,/ отню́дуже не уклони́вся в лука́вствия се́рдца,/ но очи́стив ду́шу и те́ло,/ прия́л еси́ благода́ть точи́ти цельбы́ ве́рным и неве́рным,/ притека́ющим к тебе́, пра́ведный Симео́не./ Те́мже, по да́нному ти да́ру,/ испроси́ у Христа́ Бо́га исцеле́ние нам, боля́щим душе́вными страстьми́,// и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

В Москву для обучения в Московской духовной академии прибыли девять студентов из стран Африки В декабре в Москву прибыли девять студентов из стран пастырской ответственности Патриаршего экзархата Африки. Молодые люди из Демократической Республики Конго, Малави, Кении и Бенина поступили на подготовительное отделение Московской духовной академии. И. о. Патриаршего экзарха Африки епископ Зарайский Константин встретился со студентами, чтобы побеседовать лично и сказать напутственное слово.

24 декабря, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых Праотец, на приходе святого Иоанна Предтечи в с. Каньяда в Кении (округ Хомабей) состоялась Божественная литургия. В соборном богослужении приняли участие все священники благочиния. Литургию совершили благочинный иерей Ангелос Орибе, иерей Мина Бенсон, иерей Иоанн Джейбс, иерей Евлогий Ойяйя, иерей Иннокентий Ачар, иерей Марк Ондиго. По окончании праздничной службы на приходе состоялось таинство Крещения. Десять местных жителей, завершивших курс катехизации, присоединились к Церкви Христовой.